설득커뮤니케이션과 수사학

지주호 東亞大學校獨逸學硏究所 2003 獨逸學硏究 Vol.- No.19

Es handelt sich bei hier vorliegenden Arbeit um die rhetorische Kommunikation, Rhetorik bezeicht sich auf effektwolles Reden zum Zweck des Beeinflussens, U¨berzeugens und U¨berredung. Und die Rhetorik ist ein zusammenfassender Begriff fu¨r die Theorie und Praxis der menschlichen Beredsamkeit in allen o¨ffentlichen und privaten Angelegenheiten. ob sie in mu¨ndlicher, schriftlicher oder durch die technischen Medien (Film, Fernsehen, Internet) vermittelter Form auftritt. Als wissenschaftliche Disziplin bescha¨ftigt sich die Rhetorik mit der Analyse sprachlicher Kommunikation, die wirkungsorientiert, also auf die U¨berzeugung des Zuho¨rers hin ausgerichtet ist. Kommuniktion ist Versta¨ndigung durch Informations vermittlung. Die Kommunikation bezeichnet die systematische Funktion einer Kommunkationsgemeinschaft. Sie hat umgangsprachlich zwei einfache Konnotationen: Angleichung und Gemeinschaft - Informationprozess und Austausch. Der Aspekt der Angleichung ist in den kommunizierenden Gefa¨ssen versinnbildlicht. Der Aspekt der Signalu¨bermittlung ist im Kommunikationsmittel - Modell dargestellt. Die Tatsache, dass die Menschen eine bestimmte Art von Zeichen hervorbringen und aufnahmen, ist Gegenstand unmittelbarer Wahrnemung und zugleich auch Inhalt allta¨glicher Erfahrung. Die Prototype der Kommunikation ist Sprache. Die persuasive Kommunikation beginnt mit der Intention(Absicht) des Sprechers, dem Horer etwas mitzuteilen, z.B. ihn etwas zu fragen, ihm etwas zu befehlen Spechakt zu vollziehen, um eine bestimmte Reaktion beim Ho˙rer zu erscheinen. Bei der Intention ko˙nnen das Motiv (warum etwas gesagt wird), das Thema (woru¨ber gesprochen wird) und die. Form (wie es gesagt wird) unteschieden werden. Rhetorik setzt persuasive Kommunikation, besonders Rede voraus. Eine Rede besteht aus verschiedenen Elementen. Mit Elementen sind hier die verschiedenen Arbeitphasen gemeint. die notwendig sind. um eine Rede hervorzubringen. Am Anfang steht der Gedanke, d.h. die Erfindung der Gedanken (inventio), die Erfindung des Themas der Rde und ihres Inhaltes. Das Thema ist ihm klar, was er sagen soll jedoch noch lange nicht. Die grundlegende Funktion der Rede besteht natu¨rlich darin, den Zuho˙rer fu˙r die Meinung des Reders zu gewinnen. Er soll von der Schuld oder Unschuld eines Angeklagten u¨berzeugt, fu¨r eine politische Vorgehenweise erwa˙rmt werden oder seine Zustimmung fu¨r ein Lob eine Klage oder a¨hnliches erteilten. Das Verha¨ltnis zwischen diesen beiden Wirklichkeitbereich, Die persuasive Kommunikation und Rhetorik, kann unter verschiedenen Gesichtspunkten gesehen werden. Wenn Kommunikation als Ta¨tigkeit begriffen wird und Ta¨tigkeit nicht nur als Aktivita¨t, sondern als Auseinandersetzung des Menschen rnit seiner Umwelt, dann o¨ffnet sich damit ein neuer Zugang zum Versta¨ndnis des sozialen Charakters von der persuasiven Kommunikation und Rhetorik, Die persuasive Kommunikation und Rhetorik erscheinen unter einem anderen, erweiterten Blickwinkel Menschen kommunizieren in konkreten Sozialsituationen. Jede Kommunikation ist folglich situativ gesteuert. Gespra¨ch als Prototype der Kommunikation, ist die intentionale, wechselseitige Versta¨ndigungshandlung mit dern Ziel, etwas zur gemeinsammeri Sache zu machen. Persuasive Kommunikation ist der Prozeβ des situativ gesteuerten, mentale oder reale Handlungen auslo¨senden Sprechens. Dieser Kommunikationsprozeβ kann als Modell dargestellt werden. Das Modell besteht aus vier konstitutiven Faktoren: Kommunikator, Rezipient, Nachricht und Medium. Nach jedem Faktor wird rhetorische, persuasive Strategie studiert. In der Strategie des persuasiven Kommunkator sind neben seiner Glaubwu¨rdigkeit sein sozialer Status, seine Stellung in der Prima¨rgruppe, seine Attraktivita¨t, Rasse, Gro¨βe u.a. Merkmale mehr zu beru¨cksichtigen. Auf seiten Rezipienten mu¨βten die Pra¨dispositionen in der Perso¨nlichkeitsstruktur wie sozialen Stellung des Rezipienten beachten werden. Die persuasive Aussage (message) soll nach dem wichtigsten systematischen Einteilungsprizip der Rhetorik materiell erscho˙pfend (inventio), u¨bersichtlich gegliedert (dispositio), sprachlich gestaltet (elocutio) sein. Die Medien sind weiter in ihrer persuasiven Relevanz zu betonen, d.h. die durch ihre semiotische bzw. wahrnehmungspsychologische Struktur wie technische Organisation bedingten spezipischen Ausdrucksmoglichkeiten und kommunikativen Chancen. Es sind weiter die Medienpra¨ferenzen auf grund des jeweiligen medienspezipischen Prestiges zu beachten.

독일의 뒤어크하임 포도축제 성공 요인 분석

최보근 東亞大學校獨逸學硏究所 2006 獨逸學硏究 Vol.- No.22

독일의 뒤어크하임 포도축제 성공 요인 분석

Die deutsche EU Ratspr?sidentschaft

A. Piederstorfer 東亞大學校獨逸學硏究所 2006 獨逸學硏究 Vol.- No.22

독일연방국화국은 2007년 유럽연합과 G8 의장국으로 취임하여, 나름대로의 정책을 선보일 기회를 맞게 되었다. 유럽연합의회 의장국인 독일은 EU의 국제 경쟁력과 유럽 각국의 안보 증진을 도모하는 일련의 정책들을 강구 중이다. 의장국 독일은 이들 모든 정책 중에서 특히 시민의 자유와 사회 균형 발전이라는 유럽의 전통적인 가치에 각별한 의미를 부여한다.

Die Erlernung von Disziplin durch das Sichvertiefen und Distanzhalten bei der Arbeit am Computer

이영수 東亞大學校獨逸學硏究所 2006 獨逸學硏究 Vol.- No.22

인간 교육의 목적이 다름 아닌 인간의 몸이 상황에 맞게 움직이도록 만드는 것이라면 몸이 주어진 상황에 맞게 적응할 수 있도록 해야하겠고 그 과정을 훈련하는 일이다. 컴퓨터는 물론 유비쿼터스 시대에 지나치게 컴퓨터에 몰두하지 않고 적절하게 컴퓨터에서 빠져 나올 수 있도록 조절하는 일이 시급한 과제가 되고 있다 . 컴퓨터 시대에 인간고립에서 벗어나고 컴퓨터에서도 적절한 거리두기를 할 수 있도록 학생들을 적극 지도할 필요가 있다. 이 기본적 원리는 컴퓨터 뿐만이 아니라 우리 문화 전반에 해당되는 일이기도 하다.

정치에서의 천재와 기능인 권위적 자유주의?

헤르만 헬러,김효전 옮김 東亞大學校獨逸學硏究所 2008 獨逸學硏究 Vol.- No.24

(1) 1932년 7월 20일에 파펜은 긴급명령에 의해서 프로이센의 사회민주당 브라운 정부를 폐지하고 스스로 프로이센 총감이 되었다. 이른바 파펜 쿠데타이다. 사회민주당은 이를 국사재판소에 제소했다. 그때에 라이히측의 변호인은 칼 슈미트가, 프로이센측의 변호인은 헬러였다. 이 재판기록에 관하여는 일본에서 山下威士譯「프로이센 對 라이히」 (7月20B 事件) 法廷記錄 (1)-(7)法政理論(新瀉大學) 제 18권 1호, 1985년부터 제32권까지 수록되어 있다. (2) 크루프 재벌의 보수당 총재는 구스타프 크루프(Gustav von Bohlen und Halback Krupp,1907-1943)였다. 크루프 철강 회장이며 나치스의 정권획득을 도왔고 전후에 전범으로 기소되었다.

칼 슈미트의 《정치신학》의 근원

Nicoletti, Michele 東亞大學校獨逸學硏究所 2002 獨逸學硏究 Vol.- No.18

마지막으로 언급한 슈미트의 논문은 이 저자의 모든 저서에 있어서 중심문제의 하나인 매개와 그 가시성의 문제를 제기하고 있다. 그리고 이 문제는 신학적인 논의 틀 속에 위치하고 있다. 그리하여 있을 수 있는 한의 매개, 따라서 슈미트에 대해서는 있을 수 있는 한의 정치 안에 존재하는 <신학성>을 강조하는 것이 중요하다. 현실의 근원적 구조, 즉 인간이 향하고 있는 또 슈미트의 사상이 유래하고 있는 피할 수 없는 상황에도 불구하고, 이원론은 인간의 근원적 현실이 아니라 <타락>의 결과 세계의 분할에로 이르게 하는 <죄>의 결과이다. 그러므로 이원론은 일관하여 매개를 제시하고 매개에 고집하는 것이며, 심연의 양안은 끊임없이 다리에로 이어진다. 단지 다시 통합하기 위해서만이 아니라 <아래로부터> 유한한 것에 의해서 수행되는 것을 방해한다. 매개는 다만 <위로부터> 무한한 존재의 자발적인 연민의 행위를 통해서만 부여될 수 있다. 균열을 다시 결합시키는 - 비록 지양하지는 않더라도- 이와 같은 구원을 가져오는 매개는 신학적으로 본다면 그리스도에 의해서, 즉 무한한 존재에 의해서 성취되며, 그리하여 육체는 가시적이 되고 유한한 것이 된다. 종교상의 지평에서는 교회, 정치적 지평에서는 국가라는 심급을 사용하여 이 매개를 반복하고 세속화하는 것, 즉 가시화 하는 것이 중요하다. 이 심급의 효력은 그 자신의 경험적 현실에서 생겨난 것이 아니라 매개를 반복한다는 신학적 임무에ㅐ서생긴 것이다. <정치신학>은 그리하여 모든 정치적 매개 속에 존재하는 신학성이다. 이 정치적 매개는 그것이 효과를 발휘하기 위해서는 <위에서>오는 것이어야만 하며, 즉 초월적 심급의 <세속화>나 <대포>이어야 한다. 그러나 단 하나의 주체, 하나의 인격만이 <대표>할 수 있다. 순수한 객관성(기술적 수단으로서의 추상적 규범)은 매개를 반복하는 주체성이 임명되는 가능성을 여는 것이 아니라 파괴하는 것이다. <단순한 수단>이란 객관성의지배에 대해서, 단지 주체성의 <결단>만이 심연을 가교하고 파괴되는 질서를 회복할 수 있는 것이다.

Ko¨nnen wir aus der Geschichte lernen? : U¨berlegungen zur Friedlichen Revolution von 1989

Cesana, Andreas 東亞大學校獨逸學硏究所 2003 獨逸學硏究 Vol.- No.19

작품 『긴 이별에 짧은 편지』에 나타난 자아

배안석 東亞大學校獨逸學硏究所 2003 獨逸學硏究 Vol.- No.19

Dieser Roman hat einen biographischen Hintergrund. Handkes Erfahrungen von der Jugendzeit bis zur Gegenwart erscheinen in diesem Roman. Das Liebesleben von Claire und Judith bildet die Handlung. Judith steht fu¨r Handkes geschiedene Frau Ligart Schwarz. In der Begegnung mit Claire ha¨ufen sich die Angstanfa¨lle. Aber dieser Roman hat keine Verbindung mit einem Libesroman. In der Tat wurde Handke von seiner Frau Ligart Schwarz im Jahr 1971 geschiden und dieser Roman wurde im Jahr 1972 publiziert. Eine Selbstentfaltung ist im Zusarnrnerisein mit Claire mo˙glich. Die Trennung von Claire verursacht der Hauptperson psychologische Panik. Wie bei Wilhelm Meister oder beim Grunnen Heinrich befindet sich der Held auf einer langen Reise, die mit einer Reise in Selbst korrespondiert und ihn neu formt. Sie verfolgen sich gegenseitig durch das ganze Land, von Osten nach Westen. Dabei werden ironischerweise Entwicklungsromane anderer Schriftsteller gelesen, wie der "Anton Reiser" von Karl Philipp Moritz, der "Gru˙ne Heinrich" von Gottfried Keller, "Der Grosse Gatsby" von F. Scott Fitzgerald usw. Die Frau des Helden heiβt wohl nicht ohne Grund 'Judith' wie die wunderbare Frauenfigur im groβen Roman von Keller. Handke mo¨chte die Erinnerung an seine Jugndzeit und das kurze Leben mit seiner Frau in diesern Roman verarbeiten. Der Rornan zeigt die Jugendzeit, die er in O¨sterreich verbracht hatte und die Leiden, die er in seinem Leben nicht ertragen konnte. Im Verlauf der Handlung zeigen sich reflektierte Erinnerungen an Kindheit und Jugend. So steht z.B. die zweija¨hrigen Benedictine fu¨r seine eigene zweija¨hrige Tochter Amina. Der Verlust der Vaterfigur und eine einschla¨ge Erinnerung und seine Kindheit zeigen sich in diesem Roman. Handke versucht in diesern Roman, das verlorene Ich zu finden. Der Erza¨hler dieses Romans bedeutet die Selbsterfindung seines Individiums. Er ha¨lt Amerika fu¨r ein Paradies. Daher ist er wirklich in Amerika gereist. Handke mo¨chte den Traum in Amerika verwirklichen, den er in Europa nicht erreichen konnte. Er denkt daran, dass Amerika ein Raum der Emanzipation ist, die er in Europa nicht fu¨hlen konnte. Er mo¨chte die Einsamkeit u¨berwinden, die er in Europa erfahren hat. Die Natur und die Landschaft, die er wa¨hrend seiner Reise erfahren hat, zeigen sich ohne Filterung in diesem Roman. Die Straβben von Tueson, die Mississippi-Dampfer, die er gesehen hat, wirken als die Stimmung des Ichs. Die Betroffenheit, die er in dem normalen Leben erfahren hat, zeight sich in diesem Roman.

Inszenierte Geschichte : Der Zusammenhang zwishen Dramenform und Geschichtsauffassung als heoreisches und praktisches Problem im 19. Jahrhundert 19세기 드라마 형식과 역사이해간의 관계

Tschopp, Silvia Serena 東亞大學校獨逸學硏究所 2002 獨逸學硏究 Vol.- No.18

헤르만 헤트너 Hermann Hettner는 1852년 출간된『현대 드라마』에 관한 논문을 다음의 구절로 시작한다:"역사극! 새로운 극시 dramatische Poesie의 맹아가 다시 움트기 시작한 이후 우리가 도처에서 듣는 말이 바로 이것이다". 헤트너의 논문은 19세기 중반이후 미학적인 담론을 주도하고 수십년 동안 연극공연물들을 결정지어 온 경향을 대표하는 글이다. 19세기 전반에 이미 헤겔은 드라마를 일컬어'서사적 객관성'과'시적 주관성'의 통합이며"시와 예술의 최고 단계"임을 피력한 바 있으며, 헤트너의 역사극 구상은 헤겔에게서 초석을 제공받는다.헤트너는 18세기와 19세기 당시까지 이해되어 온 역사극과의 차별화를 꾀하며,이를 위한 일환으로 먼저'이야기 Historien'의'서사적'혹은'서사화하는'특징을 비판한다.그에 의하면, "주어진 사실들의 대화체적 개관"내지는"시적으로 치장된 연대가"는"정말 극적인 줄거리의 팽팽한 일치"뿐 아니라 "그 자체로 조화된 근본이념의 통일"을 깨뜨린다. 헤트너는 여기서 셰익스피어의'영국'극과 그리고'로마'극을 구분하며, 결정적인 전환점이 있는 로마극의 구조와 통일성을 칭찬하는 한편, 셰익스피어는 역사적인 소재를 자유자재로 다루는 '이야기'에서, 극적 구성의 법칙에 따르는 형식을 부여하는'이야기'에서 실패했다고 평가한다. 헤트너의 의견에 의지하고 있는 구스타프 프라이닥 Gustav Freytag은『드라마 기술』에서"통일성 있게 조직된 줄거리"의 장점들을 칭찬하고 쉴러 드라마의'파국적'구도와 특징을 모범으로 삼았다. 여기서 그는 역사적 경험의 본질과 역사적 경험의 표현문제를 깊이 통찰하고 있음에도 불구하고,이상적으로 정초된 드라마모델에 의해 만들어진 시 posie의 절대권을 확신하고 있다. 1850년에서 1890년 사이 파울 헤이제,아돌프 빌브란트 등으로 대표되는 여러 작가들이 수많은 의고전주의적 역사극 작품들을 썼지만, 이 가운데 현재까지 기억되는 작품이 거의 없는 까닭은 이런 경향에서 찾을 수 있을 것이다.프라이탁은 역사기술의 현대적 형식이 없는 시대에서 셰익스피어의'이야기'가 과거를 밝혀내는 역사시술자의 역할을 동시에 수행해야만 한다고 주장하면서,전체성과 신빙성을 고려한 역사 표현의 적정한 구성방식으로서의 이야기 Era¨hlung에 주위를 환기시킨다. 프라이탁을 위시한 동시대 역사극 작가들은 역사적인 사건의 인지틀을 매우 제한적인'비극유용성 Trago¨dientauglichkeit'에 의해 처리함으로써 20세기 역사극의 발전에 기반이 될 역사개념의 현대성을 배제시킨다.그라베 Grabbe는『나폴레옹 또는 백일 동안』이라는 드라마에서 이러한 현대성을 포용한 역사의 모델을 구축하려고 시도한 바 있다. 그러나 자율적 운동으로서의, 상이한 현상들의 다양성으로서의 역사 구상은 19세기 중반 이후 드라마가 아닌 역사소설에서 제대로 발현된다.역사소설은 전통적인 역사이론에 의해 요구되는 역사적인 경험의 복잡한 성찰을 시적으로 형상화하는 작업에 매우 적합해 보이는 한 장르이다. 그라베와 게오르그 뷔히너, 프란츠 그릴파르처의 역사극에서 엿보게 되는 역사적인 경험과 그 묘사의 가능성이 갖는 가치에 대한 분석은 19세기 중반 이후 빌헬름 라베와 C.F.마이어,테오도르 폰타네의 역사소설에서 다시 발견된다.19세기 후반의 역사극 이론은 헤겔이 제시한 변증법적 발전의 드라마도식과 이 도식에 내재된 역사이해로 후퇴함으로써 역사 담론에 관한 문학적인 참여를 포기하였을 뿐 아니라 그들 희곡론의 문학적인 질마저도 포기하는 결과를 가져왔다.

Rudolf Augstein, das "Sturmgeschu¨tz der Demokraie" : 루돌프 아욱슈타인의 생애

Piedersorfer, Andreas 東亞大學校獨逸學硏究所 2002 獨逸學硏究 Vol.- No.18

슈피겔지의 편저자인 루돌프 아욱슈타인은 2002년 11월 7일 영면에 들었다.본 원고는 그의 죽음에 붙여서 저명한 저널리스트요 전후 독일의 유명한 출판자인 그의 생애를 해설하고 있다. 아욱슈타인의 생애는 슈피겔지의 역사요,동시에 1945년 이래로 독일 연방공화국의 정치적 과오와 혼란의 역사이다.이 논문의 한 부분은 특히 1962년 초기 연방공화국의 발전의 전철을 형성했던 "슈피겔 사건 Spiegel-Affa're"에 관한 것이다.아욱슈타인의 지위는 많은 적대자가 있었음에도 불구하고 독일 출판계에서 이론의 여지가 없을 정도로 중요한 지위를 점했으며 그의 업적은 독일의 모든 정치계에서 인정을 받게 되었다.