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      • Konkrete Poesie und expressionistische. Kunst. (Post)Modernistische Aspekte zur Medienverflechtung

        Koh, Wee-Kong 弘益大學校 人文科學硏究所 2005 人文科學 Vol.13 No.-

        구체시와 표현주의 예술은 서로다른 시대의 예술장르이면서도 비교연구의 가치를 지닌다. 이는 양자가 매체융합의 표현양식 실현으로 모더니즘과 포스트모더니즘 예술형성에 지대한 영향력을 행사하였기 때문이다. 그러나 상세히 관찰해보면 양자사이에는 예술이념, 재료사용, 미학적 효능 등의 면에서 상당한 거리가 있다. 이는 무엇보다 구체성과 추상성이라는 대표개념에서 나타난다. 유사한 시기에 생성되어 발전된 두 양식수법은 „대상성으로부터의 이탈" 이라는 시학원리에서 공통되나 그 구체적 실현방법은 같지않다. 후자가 매체사용의 추상화를 통해 주관적 내면심층의 환상이나 어떤 다른 감추어진 대상성을 표현하려 한다면, 전자는 언어기호의 질료화로 스스로의 대상세계를 창출한다. 따라서 양자에서 추출되는 텍스트의미성은 동일하지않다. Kandinsky의 대표적 추상화 „구성 7(Komposition VII)" 과 Gomringer의 텍스트 „침묵(Schweigen)"을 대비해보자. 기하학적, 구성적 수법을 활용한 전자에서는 대상적 지시성이 완전히 배제되지않는다. 그 표현세계는 생성과 종말의 차원에서 „우주창조의 은유"로 해석된다. 이러한 굴절된 형상조음은 후자의 기호시각화에서는 찾아보기 어렵다. 동일단어의 반복배열과 그로인한 서정시의 도식화는 청각적 침묵의 이미지를 „도상화" 시킴으로써 새로운 지각작용에 호소한다. 여기에서의 침묵은 상징적 의미가 아니라 다원적 기능을 발휘한다. 이러한 현상은 오늘날의 다매체예술에서 발견된다. 구체시와 표현주의 넓게보아 현대예술의 모더니티를 생성, 발전시킨 두 축이다. 양자는 추상화와 구체화라는 양식혁신을 통해 „재현"과 „모방"이라는 종전의 표현법칙으로는 도달할 수 없는 새로운 표현가능성을 개진하였다. 특히 서로다른 개별매체의 통합과 교체를 통해 생산과 수용의 유희공간을 넓히고 독자와 관찰자의 지각행위를 포괄하는 매체미학의 지평을 열어주었다. 이로인해 현대예술은 „언어갱신"이라는 세기적 목표를 구현하며 신매체의 등장으로 인한 예술의 매체화작업에 대처할 통로를 마련하게된다. 개별장르 해체로 인한 이러한 예술의 보편화작업은 그러나 아방가르드와 포스트모더니즘의 전유물이 아니라 르네상스, 바로크, 그리고 낭만주의 시대에 개화한 바 있다. 나아가 모든 예술을 하나로 보는 예술생성의 원천에 닿아있다. 혼합장르나 매체교체 현상은 인류의 장구한 예술, 특히 작품발달사를 관류해온 기본적 „표현의지" 이다. 이런 점에서 상호매체성미학은 전통과 현대의 아우름에서 합당하게 파악 될 수 있다.

      • KCI등재후보

        요대의 발해유민 연구

        김위현(KIM Wee-hoyun) 고구려발해학회 2007 고구려발해연구 Vol.29 No.-

        I am trying to point out the contents and errors of Some scholars of the peoples Republic of china from araund of 2000. First of all, I want to indicate the thesis framing. First, even though it was supposed to use the historical materials widely, they didn't use other Ones except their own materials. Even they sometimes did not use their own Ones either. Second, the results of predecessors should be exalted nevertheless what country they were belonged to. However they often ignored even their own ancestors' research results. Even though it is hard to collect various data, they shouldn't have given up easily. Third, considering illogical contents as the logics is absolutely discord. What are the troubles then? 1. The point of view for Dongran (東丹)'s characteristic. Whether it was country or administrative region. Dongran named theirselves as One administrative region and they also had own economical and political systems. If Dongran was One of the administrative regions, it would not be allowed to do above things. Furthermore, they are looking me negotiation with Late Tang as a diplomacy, but it is error from ignoring the existence of Late Palhae. 2. Existence of Late Palhae? It already had been proved by Japanese Watasei(和田淸) in 1916. Furthermore, Japanese Hino Kaijabro(日野開三郞)(in 1941), Korean Lee Yong-Bum(1981), Kim Wee-Hoyun(l981), and Han Gyu-Chul(l995) had reinforced it. 3. Is culture of Palhae from only T ang culture(唐文化) and contact with Han people(漢人)? Of course there are some cultures that are from contact of Tang cultures and Han people. However the root things are from Koguryo. Most residents of Palhae were from Koguryo, therefore it is really illogical that Palhae residents threw away their own cultures, the cultures of Koguryo, and accepted Tang's cultre. 4. Are Palhae and Jurchen the same race(同族)? Jurchen is the name of whole sundry races that lived around Manmong liver(滿蒙). Palhae displaced person(渤海遺民) were also called as Jurchen after Chitan Middle age. Also Wan-yen Bu(完顔部) that built chin(金) is the remaining of Silla(新羅). Therefore, Palhae and Jurchen are not the same races. 5. They presented population of Palhae as about 7~800,000. However Shin Hyung-Sik in Republic of Korea saw that it was 1,300,000, and Jang Jong-Gook in The Democratic peoples Republic of Korea calculated it 5,000,000~6,000,000. The differences are too big. They need even more accurate data providing. 6. We are disagree to the opinion that after ruins of Palhae, the Palhae people had been joined to One of 8 races of Hanjok Then, they should prove how they got new name after 700 years. Palhae people took the big role in founding Chin(金) and Chin's politics. Not only that, the existence also remains in Yan(元) country. We want to know why they had been not united during Chin(Jurchen), Yuan(Mongol), and Ching(Man-Chu) age, but the had been to only Hanjok. As you see there are so many problems that makes hard to agree. If we and they researched and investigated the exact same data that from exactly same literature, the results must be same. If not, it is considered as non-scientific and not object research. Current Chinese scholars' assertion that past four countries' history is China's history because current China territory is covering those four past countries territory is absolutely not acceptable.

      • FLC의 가변 구조화에 관한 연구

        신위재,이수흠,이증화 慶南大學校 附設 工業技術硏究所 1997 硏究論文集 Vol.14 No.2

        본 논문에서는 전통적인 FLC에 슬라이딩 모드 제어특성을 갖게 하기 위한 슬라이딩 모드 FLC로의 변환에 대해 제안하였다. 먼저 R.Palm에 의해 제안된 FLC의 슬라이딩 모드를 도해적인 방법에 의해 나타내고 FLC의 출력 특성이 기본 퍼지 집합과 룰-베이스의 조정에 의해 슬라이딩 모드 제어 출력 특성과 유사함을 확인 하였다. FLC의 슬라이딩 모드는 경계층을 갖는 전통적인 슬라이딩 모드 제어 특성을 가지며 양호한 출력 특성을 위한 파라메타의 조정이 손쉽다. 본 연구 결과를 경계층이 0과 0.1인 경우에 있어 FLC의 슬라이딩 모드와 슬라이딩 모드 제어를 시뮬레이션 결과에 의해 비교하였다. In this paper, we proposed the application for transform to the Sliding mode Fuzzy logic control(FLC) so that have control characteristic of Sliding mode control at conventional Fuzzy logic control. First, we explained by means of graphical method for the Sliding mode of Fuzzy logic control that is proposed by R. Palm. Then, we confirmed that the output characteristic of FLC is similar to output characteristic of Sliding mode control by adjustment of reference fuzzy sets and Rule-Base. Sliding mode of Fuzzy logic control has characteristic of conventional sliding mode control with boundary layer and easy to adjust parameter for favorable output quality and we compare with sliding mode control and sliding mode of Fuzzy logic control in case of 0 and 0.1 boundary layer by simulation results.

      • 서울 京畿地域의 退溪門人과 그 性格

        황위주 慶北大學校 退溪硏究所 2003 退溪學과 韓國文化 Vol.- No.33

        본고는 서울 경기지역 퇴계 문인의 실상과 그 성격을 집중적으로 규명해 보고자 하였다. 그 결과 서울 경기지역 퇴계 문인들이 그 수에 있어서는 경상북도 지역 다음으로 중요한 비중을 차지하고 있었다는 사실을 확인하였다. 그리고 이들이 대체로 퇴계 이전에 이 일대에서 강학 활동을 해 온 사림파 선배 학자들의 학맥과 깊이 연계되어 있었고, 수적 비중에 비하여 퇴계와의 학문적 친연성은 상대적으로 대단히 미약하였으며, 전체적으로 학자형 보다 관료문인적 경향성이 농후하였음을 밝혔다. 이런 특징 때문에 서울 경기지역 문인들은 퇴계가 세상을 떠난 이후 곧 이어 전개된 당파와 학파의 복잡한 분화 관계 속에서 동문으로서의 결속력과 동질성을 상실하고 점차 기호지역 우율학맥 중심의 서인 노론계의 중심 세력 혹은 그 일원으로 편입되었으며, 광해군 당시의 북인집권기를 거치면서 사실상 학통이 거의 단절되었다. 이 때문에 이후에 출현한 근기남인학파는 서울 경기지역 자체의 퇴계학맥을 계승하는 바탕 위에서 성립된 것이 아니라 영남지역 주류학맥과 다시 재접목되어 나타나는 특이한 형국을 드러내게 되었던 것이다. This is a study on the Toegye(退溪)'s students who lived in seoul-Kyungki area and that general distinguishing marks. in result, I find out some interesting facts. (1) the number of students was less than kyungpook district, but more than all the rest districts, almost occupied 20%(64person) of total students(310person). (2) they generally had an important mutual relation with academic tradition of Sadefu(士大夫) who former times of Toegye(退溪) actived in environs of seoul-kyungki area. (3) even if it were so, the scholastic compactness with Toegye(退溪) was very relaxed as compared with importance in number. and the student of bureaucratic-literary type were in generally more than the person of scholar type (4) because of like these inclination, passing by the times of king Guanghae(光海), they failed to present a united front, step by step disguised themself as central force or member of West party(西人) against East party(東人) or South party(南人). (5) for this reason, the school of Kenki South party(近畿南人) which was appeared in the times of king Sukzhong(肅宗) not placed on the academic tradition of seoul-kyungki district, but placed on the academic tradition of youngnam district which had been scholastic center of Toegye(退溪)'s school.

      • 慶北 一部 貯水池의 淡水魚에서 肝吸蟲 被囊幼蟲의 消失

        朴緯泰,孔賢嬉,鄭東一,崔東翊 慶北大學校 醫科大學 1991 慶北醫大誌 Vol.32 No.4

        1990年 4月부터 同年 9月까지 大邱市 丹山池, 慶北 永川郡 紫陽湖 및 安康 霞谷池에서 採集되는 各鍾 淡水魚에서 吸蟲類 被囊幼蟲의 寄生狀을 調査하여 1960年에 調査된 丹山池 및 霞谷池에서의 成績과 比較하였다. 3개처의 못과 湖에, 採集 魚鍾은 붕어(Carassius carassius), 몰개(Gnathopogon atromaculatus), 납지리(Paracheilognathus rhombea) 및 참붕어(Pseudorasbora parva)의 4鍾으로 이중 몰개와 참붕어가 優占鍾이었다. 1960年에는 몰개 및 참붕어에서 肝吸蟲 被囊幼蟲의 寄生率 58.8%에서 83.6%, 寄生程度 4.5에서 8.3個로 檢出되었으나 이번 調査에서는 전혀 檢出되지 않았다. 이상의 成績으로 미루어보아 이들 3個處의 貯水池는 더 이상 肝吸蟲의 浸潤地가 아님을 알았다. In order to compare the infestation status with larval trematodes with that in 1960, fresh-water fish were collected in the Dansan and Hagok ponds and Jayang lake from May to October 1990, and examined for the presence of Clonorchis sinensis metacercaria. Four species of fresh-water fish, the crusian carp, Carassius carassius, the korean shiner, Gnathopogon atromaculatus, the flat bitterling, Paracheilognathus rhombea, and the southern top-mouthed minnow, Pseudorasbora parva were collected in the pond. G. atromaculatus and P. parva were collected frequently in the Dansan pond and Jayang lake. In 1960, C. sinensis metacercaria was demonstrated at the rate between 58.8 and 83.6% and the intensity between 4.5 and 8.3. However, no metacercaria was detected in 1990. In the light of these results, the ponds Dansan and Hagok and lake Jayang are no longer endemic foci C. sinensis.

      • P-D 부가 SOFC에 의한 매니퓰레이터 제어

        신위재,주창복,고은배 慶南大學校 附設 工業技術硏究所 1993 硏究論文集 Vol.11 No.-

        본 연구에서는 제어시스템에서 필연적으로 발생하는 오브슈터(overshoot)와 정상상태오차를 줄이기위해 P-D(Proportional-Derivation)부가 SOFC (Self-organizing Fuzzy Control)를 설계하였다. 제어규칙 생성에서 전문가 지식과 시행착오의 반복수행에 대한 계산시간과 메모리 용량을 줄이기 위해 변형된 P-I-D 앨고리듬이 사용되었으며 P-D제어기에서 발생되는 오브슈터의 증가를 P-D부가 SOFC로서 해결 하였다. 본연구에서 제안한 설계방법의 타당성을 로보트 매니퓰레이터의 컴퓨터 시뮬레이션으로 확인하였다. In this paper, PD plus SOFC is designed to reduce the steady state error and overshoot which is easy to occur in system control. And modified PID algorithm is used to decrease calculation time and memory space due to iteration performance. SOFC and PD gain is also changed to solve the problem of overshoot. The proposed control strategy is applied to computer simulation of a manipulator and demonstrated the effectiveness of this control strategy.

      • 텍스트해석에 있어서의 주관성과 객관성

        高委恭 弘益大學校 東西文化硏究所 1997 東西文化硏究 Vol.5 No.-

        < Zusammenfassung > Das Problem der Korrelation zwischen Objektivitat und Subjektivitat beim Textverstehen ist die Kemfrage hermeneutischer Erkenntnistheorie. Da aber es in der bisherigen Hermeneutikforschung nur teilweise behandelt worden ist, stellt die vorliegende Arbeit seine Erorterung zur selbstandigen Aufgabe. Im Blick auf die Entwicklung hermeneutischer Theorie lafit sich unser Thema in drei Fragenkreise gliedem. Erstens soil der Grundfrage nachgegangen werden, in welchem Verhaltnis die antithetischen Verstehensmethoden, namlich die "grammatische" und "psychologische" oder "technische" Interpretation stehen. Sie ist am besten anhand der Schleimacher-Relekture Franks zu beleuchten. Dabei wird deutlich, dafi beide Interpretationsarten keinesfalls lediglich in ihrer Eigenheit und in der widerspruchlichen Beziehung beobachtet, sondem erst in der wechselseitigen Abhangigkeit begriffen werden muBten. Das Theorem der 'Divination', der Hauptfaktor der "psychologischen" oder "technischen" Interpretation, das in seiner Rezeptionsgeschichte verschiedentlich verstanden worden ist, beeintrachtigt diese Grundthese nicht; vielmehr unterstutzt es sie, indem es die synthetische Vermittlung beider polarer Verfahrensweisen fordert. Somit erganzt sich die dualistische Auffassung der Verstehenstheorie, wobei die Trennung der objektiven und subjektiven Textinterpretation hervorgehoben wird, durch dialektische, die auf ihre ideale Vereinigung zielt. Solch eine integrative Methodologie, die von Frank begriindet wird, gilt tatsachlich als praxisfahiger Weg, wirkliche Literaturtexte angemessen auslegen zu konnen. Die lebhafte Debatte zwischen Gadamer und Betti-Hirsch ist als ein Spitzenfall anzusehen, die Problematik der Alternative zwischen objektiver und subjektiver Interpretation in die Front zu stellen. Wahrend Gadamer auf das durch 'Wirkungsgeschichte' motivierte subjektorientierte "Sachverstehen" insistiert, hält sich Hirsch an der traditionellen Interpretationsregel, welche die Autorintention zum einzigen Maβstab der "richtigen" Auslegung erhebt. Die Kontroverse zwischen beiden Lagern ist zu groβ, als daβes, auf den ersten Blick, kaum möglich erscheint, irgendeinen Beruhrungspunkt aufzufinden. Man konnte aber dabei dem anderen, jedoch zentralen Aspekt nicht weichen, daβ sich beide Momente der Textobejktivitat und Lesersubjektivitat im Verstehensvollzug begegnen. Die Formel des "hermeneutischen Zirkels" ist hier als Beweisgrund anzufuhren. Daran ist also feststellbar, daβ sich der "philologische" Zirkel und der Zirkel der "Geschichtlichkeit des Verstehens" im Lauf des Textverstehens zu "einem" groβeren Zirkel integriert. Und die Bewegungen, wodurch diese Integration durchgefuhrt wird, sind einer Art von Unendlichkeit und Offenheit, insofem sie auf die Interaktion von Text und Leser gestimmt sind. Wahrend der fortwahrenden zirkelhaften Bewegungsvorgange verschmelzen sich auch die kontraren Elemente der Textbeobachtung. Beide divergente Seiten des literaturwissenschaftlichen Erkennens, namlich Methode und Antimethode, objektive und subjektive Auslegung und Empirie und Deutung vereinheltlichen sich in der Interpretationspraxis. Die hermeneutische Aporie der "Richtigkeit" der Interpretation, die auch im Mittelpunkt der Gadamer-Hirsch Diskussion steht, ist auch unter diesem Zusammenhang zu losen. Es ist hierbei eine Perspektivenwechsel notig; wichtig erscheint fur Hermeneutiker weniger die Aufarbeitung irgendwelcher objektiver Kriterien als die Entfaltung sinnvoller und relevanter Leseweise. Das Gewicht der Texthermeneutik sollte also nicht mehr auf das "was" der Textbeschaffenheit, sondem auf das "wie" der Lekture seitens des Interpreten gelegt werden. Nur muβ er immer wieder danach fragen, inwieweit die Art und Weise seines Lesevollzugs und das daraus resultierende Deutungsergebnis intersubjektiv nachpriifbar seien. Erst auf Grund der sachgemaBenen Antwort auf dieser selbstreflexiven Fragestellung lafit sich beurteilen, ob die vorgenommene Interpretation von wissenschaftlichem Wert sei.

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