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손성필 ( Seong Phil Sohn ) 한국사상사학회 2013 韓國思想史學 Vol.0 No.44
『실록』을 통해 볼 때, 중종대는 불교정책에 대한 입장차로 국왕과 신료, 왕실과 신료, 신료와 신료 간이 대립·갈등하였고, 시기에 따라 불교정책이 변모하는 양상을 보인 시기였다. 중종 초반은 연산군 말기에 붕괴된 선교양종 승정체제가 『경국대전』 법제의 계승과 개혁에 대한 국왕·왕실과 신료 간의 대립 끝에 복구되지 못한 한편 기묘사림을 비롯한 신료들의 지속적인 요구에 따라 기신재가 1516년에 폐지됨으로써, 국가체제에서 불교적 요소가 모두 제거된 시기였다. 이로써 성리학적 왕정의 기틀을 마련한 국가는 그 이념에 따라 승려와 사찰을 직접 규제하지 않은 채 국와의 교화가 백성과 이단에게 미치기를 바라는 정책을 지향하였으며, 이는 사실상 불교계에 대한 방치 또는 방임을 의미하였다. 이는 국가 관료체제의 일부로 선교양종 승정체제를 유지하고 한시적 부역에 대한 대가로 승려 자격증이자 면역 증서인도첩을 다량 발급하는 등 불교정책을 현실적으로 운용하던 15세기와는 다른 정책 지향이었다. 국가가 교화론적 불교정책을 지향하여 불교계를 직접 규제하지 않음에 따라 명산대찰을 비롯한 다수의 사찰이 계속되었다. 1530년경에 이르면 승려가 증가하였다는 조정의 현실 인식이 나타났는데, 이에 대한 대책으로 도첩제의 일종인 승인호패제가 다시 논의·시행되기도 하였다. 그러나 현실적 정책과 성리학 이념에 대한 입장차, 훈척과 사림등 정치세력 간의 대립으로 논의는 공전되었고, 결국 적절한 대책에 대한 합의에 이르지 못한 채 승려와 사찰은 계속 방치 또는 방임되었다. 뒤이은 명종대 왕실과 척신세력의 선교양종 승정체제 복구는 이러한 배경 하에 추진된 것으로, 문정왕후가 천명한 선교양종 복립의 명분도 승려 증가에 대한 대책이 필요하다는 것이었다. 그러므로 중종대는 국가체제에서 불교제도가 제거되고 승정체제 소속 사찰에 대한 공적인 지원이 단절되었으나, 성리학 이념 지향에 따라 불교계가 방치또는 방임되면서 불교 전통이 사적 경제기반을 토대로 지속 ·계승된 시기였으며, 이 시기 사찰판 불서 간행의 급증은 이를 뒷받침하는 현상으로 볼 수 있다. 이러한 중종대 불교정책의 전개와 성격에 대한 논의를 통해 볼 때, 기존에 알려진 바와 달리 중종대가 불교정책으로 인해 불교 전통이 단절되다시피 한 시기였다고 보기 어렵다. 또한 조선의 불교정책이 시기에 따라 변모하였고, 각 정치세력이 그 방향을 두고 대립·갈등하기도 하였으며, 불교정책이 불교계 전반에 즉각적이고 직접적인 영향을 미친 것이 아니었고, 불교 전통의 계승에 미친 영향도 제한적이었음을 확인할 수 있었다. 그러므로 조선전기 불교정책과 조선후기 법통설 중심의 기존 조선시대 불교사 이해는 신중히 재고될 필요가 있으며, 실증적 연구를 통한 새로운 조선시대 불교 역사상의 모색이 불가피해 보인다. It has been widely accepted that the period of Jungjong (中宗) was the most difficult era for Buddhism due to oppressive policies of the state, thus it has been also understood that during this period the Buddhist culture of the time discontinued, At the beginning of the rule of Jungjong the Buddhist system was removed from the official government system, But in the middle of the period the aim of the policies was that the Buddhist monks would just enlighten (敎化) by itself on Confucianism, In the late period countermeasures against increasing numbers of Buddhist monks were discussed but could not be put into place due to conflicting policy lines between the huncheok (動戚) and the sarim (士林) , Therefore Buddhism could continue to exist, maintaining about 1,600 temples, and publishing Buddhist publications across the country, Based on this, one can argue that Buddhist culture was not completely discontinued during Jungjong, which is different from the current view on this issue, Therefore the current view and understanding of the Buddhist history in Joseon dynasty needs to be reconsidered.
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홍성필 梨花女子大學校 法學硏究所 1999 法學論集 Vol.4 No.1-2
인권옹호를 위한 전담기구를 만드는 것은 한정된 자원의 현명하지 않은 사용이고, 독립된 사법부와 민주적 절차에 의하여 설립된 의회가 있는 이상 불필요하다고 주장하는 이들이 있을 수 있으나, 우리의 역사적 경험은 이와는 다르다. 행정부와 사법부로부터 분리된 기관이어야만 인권분야에 있어서 선도적 역할을 담당할 수 있다. 정부로부터 실제로 독립되고 또 그렇게 인식되는 기구야말로 시민을 보호하는 국가의 노력과 인권과 기본적 자유를 존중하는 문화창달에 나름의 기여를 할 수 있는 것이다.^1)
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홍성수,이상호,김동필 大韓小兒齒科學會 1997 大韓小兒齒科學會誌 Vol.24 No.3
Autotransplantation is the transplantation of embeded, impacted, or unerupted tooth, into extraction socket or surgically prepared socket in the same individual. Clinically, successful autotransplantation must show radiolucent space(preiodontal ligament space) between transplanted tooth and supporting bone, lamina dura, no root resorption, no ankylosis, no inflammatory change, and physiologic tooth mobility. It is important that procedure is atraumatic, and the instruments should not contact the root surface during procedure. We performed autotransplantation of impacted mandibular canine that transversely located beneath the apices of the mandibular incisors with uncompletely developed apex. In radiographs and clinical evaluation, this transplant showed successful clinical finding except irregularity of mesial root surface after 14 months. It is concluded that transplantation of canine with 1/2∼3/4 root development provides a good chance of pulp survival, limited risk of root resorption and ensures sufficient final length, and is thus recommended.
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최필성 대한건축학회 2003 대한건축학회논문집 Vol.19 No.11
The paper deals chiefly with universalization and colonization of architecture in Japan and Australia between the period of 1950s and the 70s. Walter Gropius' attempt to propagandize American Modernism in Japan is defined here as a colonizing act which had unprecedented impact on the following trends in Japanese architecture headed by Kenzo Tange and the Metabolists. In the process of universalization of Japanese architecture, however, an Australian critic, Robin Boyd, was in the frontline to represent Japan with his influential publications in world standard. Boyd's contribution of Japanese architecture to western world also influenced his own stance in Australian architecture by suggesting the Modern Movement as the status quo, which in turn was a status of colonization per se.
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이주혁,이성필,김성진 경북대학교 센서기술연구소 1998 센서技術學術大會論文集 Vol.9 No.1
A humidity sensor using porous silicon layer as humidity-sensing material is developed. Its structure was designed monolithically to be compatible to the integrated circuit technology, and the porous silicon layer was formed on p-type wafers with the low resistivity of 0.01 Ωcm to be stable mechanically. Proto-type sensors were fabricated using processes such as localized formation of porous silicon, oxidation of porous silicon layer, and etching of oxidized porous silicon layer. The dependence of capacitance on relative humidity was measured at room temperature, where the capacitance increased from 0.3 nF to 1nF for the relative humidity of 55 to 90% over.
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