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      • 상생형 지역일자리 전망과 노사정의 사회적 연대책임

        이상호 한국노총중앙연구원 2019 노동N이슈 Vol.- No.35

        지난 8월 20일 합작법인 ‘광주글로벌모터스'가 공식적으로 출범하며 지난 5년간 추진되어오던 <광주형 일자리 사업>이 본격적으로 출발했습니다. 광주에 이어 구미, 군산, 대구 등 10여개 지자체가 앞다투어 유사한 사업을 추진하며 <상생형 지역일자리 모델>은 전국적으로 빠르게 확산 과정에 있습니다. 그런데 광주글로벌모터스와 노동계는 현대자동차 추천이사 거취와 노동이사제 도입을 둘러싸고 견해차가 좀처럼 좁혀지지 않고 있는 상태로, 한국노총 광주본부는 지난 10월에 들어 ‘참여중단'을 선언한 상황입니다. 과연 상생형 지역일자리 공모사업이 <노사관계 혁신>과 <생산적 국내투자>를 통해 <사회통합형 일자리>를 만들어내겠다는 본래 취지를 제대로 지켜낼 수 있을지는 현재로서는 미지수입니다. 자칫 정부의 예산지원으로 지역공단에 하나의 기업만 유치하는 데 그칠 수도 있기 때문입니다. 이번 10월호 <노동N이슈>에서는 대통령직속 기획위원회의 이상호 전문위원의 <상생형지역일자리 전망과 노사정의 사회적 연대책임>에 대한 논의를 공유합니다. 필자는 광주형 일자리사업이 추진된 가장 큰 배경이 ‘노동시장 이중구조'와 ‘노사관계의 갈등적 담합'을 극복해 <사회통합형> 일자리 사업으로 ‘제조업 위기'를 돌파하는 데 있다고 설명합니다. 그런데 이 사업이 가진 상징성과 유의미성은 충분하지만, 노사관계와 생산체계를 혁신하려는 논의가 어느 새 임금수준과 공장설립에만 초점이 맞추어지며 아쉬움이 남는다고 설명합니다. 이에 독일 폭스바겐의 거점지역의 노사정 다층적 파트너십 사례를 참고할 필요가 있다고 제시합니다. 폭스바겐은 사측과 노동조합이 사회연대적 입장에서 연대책임을 가지고 서로 양보를 통해 공장 이전 및 설립으로 일자리를 창출했습니다. 나아가 기술 이전, 공동연구, 공동 직훈과 같은 실질적 산업혁신활동을 주도하며 지역산업의 혁신적 발전을 꾀하고 있습니다. 아울러 그 과정에서 지역정부 역시 적극적으로 지역사회 구성원과 폭스바겐의 역할을 긍정적인 방향으로 유도하기 위한 주체적인 역할을 한다는 점에 주목할 필요가 있습니다. 즉 이상호 전문위원은 <지역일자리 모델>의 본질은 대기업은 생산적 국내투자 활성화와 참여적 노사관계를 받아들이고, 노동조합은 적정일자리 모델과 청년채용을 위한 책임분담, 생산체계의 혁신을 합의하는 전략적 타협에 있다고 강조합니다. 이하의 논의가 여러 지역에서 확산되고 있는 <상생형 지역일자리>사업에 참고가 되어 지역일자리 창출과 지역경제 활성화에 도움이 되기를 바래봅니다.

      • KCI등재

        디지털 시대에 있어서 시적 상상력

        李尙鎬 한국언어문화학회 2000 한국언어문화 Vol.18 No.-

        Imagination and creativity are very important value these days because today's society is becoming more information-oriented and digitalized. This may reflect that modern society is in need of poetic recognition or poetic imagination. Meanwhile, poets also have a great interest in the poetic form, which stimulates and expand readers' imagination. This is the poets' effort, which reflects the demand from society on people with full of imagination, creativity and positive attitude. The experimental poem written by Sung, Chan-Kyung, 'Poem of one word(Il Ja Shi)' is come from the understanding of these trends of the society. Now, the information-oriented society and digitalization are the realities of life that we are facing with. In addition, imagination and creativity are very crucial. Therefore, the lyrical style, which stimulates and expand unlimited imagination of readers, should be treated with a great interest.

      • KCI등재

        金祐鎭의 연극관과 희곡 연구 : <李永女>의 무대배경을 중심으로 On the analysis of the Time & Space

        李尙鎬 한양대학교 한국학연구소 1992 韓國學論集 Vol.21.22 No.-

        Kim Woo-Jin was representative drama-writer in the age of 1920's. In this paper, the first, I researched into his view points of drama. He made strenuous exertions to elevate our drama. Especially what he laid stress on the function of drama is an enlightenment the society and the peoples. On it's account, he spoke his mind to be made of modernize our drama. Thus he insisted on that we should receive into The Western drama to be made of modernize our drama as well as Japan on the process of modernize. And then the second, I analyzed a specials of the Time & Space in the scene of the <Yi Young-Ye. The specials of the Time & Space on this drama plays an important part in the stand for transmigration of the Hero's life. Frankly speaking, this drama has so dual structure. Namely, the surface structure is as rise as the inside structure is descent. For example, the standard of degeneration gradually falls away off as development of drama by the surface structure that shows in the Time & Space. This is a curved line of the will that writer had an eye to good. In spite of that, the Hero's life falls in tragic end under men's sexual oppressure. This is a curved line of the opposite from writer's hopes. The writer made show us a side of contemporary tragic society through above the dual structure. According to that mean, he not only criticized inconsistency of structure in the former-modernistic society but he made to awake to the peoples from ignorance. Therefore I think that it is truly the main subject in this drama.

      • 기독교의 “創造” 理念에 關한 哲學的 考察(Ⅱ)

        李尙鎬 水原大學校 1995 論文集 Vol.13 No.-

        우리는 앞선 논문에서 우리의 경험안에 있는 모든 존재들은 존재하기 시작한다는 사실로부터 출발하여, 창조개념을 정립하였다. 존재의 시작은 창조에 대한 증거이다. 왜냐하면 존재하기 시작하는 것은 절대존재가 아니라는 것을 증명하기 때문이다. 우리가 경험적 사실을 신뢰한다면, 우리가 인식하는 모든 존재들은 존재하기 시작하며, 그것들은 모두 창조된 것이다. 금세기 초에 베르그송(H.Bergson)은, 창조적 진화에서 시간이란 존재의 시작의 연속이 아니라면 아무것도 아니라고 하였다. 우리는 창조·시작·시간성·목적성 사이의 불가분적 관계가 있음을 이끌어내게 된다. 따라서 우리는 본 논고에서, 창조의 시간성, 창조의 목적성, 그리고 창조이념과 관련하여 실험과학과 신학과의 관계에 대해서 고찰하고자 한다. 1) Nous avons vu que la creation doit se comprendre en language de theorie de l' information, elle est communication d' une information. La pensee chretienne concoit le temps comme mesurant une creation irreversible et orientee ver un terme definitif. La creation est irreversible et donc le temps l' est aussi, puisque le temp n'est qu'une notion abstraite pour desingner le progres de la creation en train de se faire. Et Le terme definitif, c'est l'achevement de la creation de l'humanite unie a Dieu Parce qu' informee par le Christ qui est Dieu's unissant l' Homme. 2) Il faut distinquer entre l' information et la substance. L' information, c' est le message genetique; la substance c' est l' homme singulier et concret Chaque substance est informe Aucune substance n' existe sans information. Mais la substance concret est autre chose que l' information qui le constitue. Le fait universel atteste que la creation est continuee en ce moment meme, puisqu' en ce moment meme des etres, des psychismes, des personnes commencent d'exister, qui ne preexistaient d'aucune facon. la creation ne porte pas simplement sur les especes, elle porte sur les individus singuiliers concrets.

      • 四鹽化티탄의 精製에 關한 硏究

        李相鎬 大田工業專門學校 1978 論文集 Vol.23 No.-

        In order to get some thermodynamic data for the refining of titanium tetrachloride regarding to fractional distillation, The vapor pressures were measured at various temperatures by a static methode using Bourdon type pyrex gauge, for the titanium tetrachloride , silicon chloride, aluminum chloride, and ferric chloride. From the experimental results, the following empirical equation were obtained: TiCl_4 : log P (mnHg) = 7.5659 - 1925/T SiCl_4 : log P (mmHg) = 8.1955 - 1729/T AlCl_3 : log P (mmHg) = 15.5163 - 5745/T FeCl_3 : log P (mmHg) = 13.0761 - 5863/T Also, the vapor pressure of TiCl_4 - AlCl_3 system were measured at various molor ratio, and it was noticed that the Raoultian behavior have a little bit negative deviation.

      • KCI등재후보

        근대 변혁기 한국사상의 주체적 대응 양상 : 한말의 도학사상을 중심으로 focusing on Dao-Xue Thought of the end of Chosun Dynasty

        李相昊 동양철학연구회 2004 東洋哲學硏究 Vol.40 No.-

        본 글에서는 1876년 개항을 전후한 19세기 중반부터 1910년 庚戌國恥를 전후한 시기까지 道學派 사상의 자체 내적 변화 양상을 살펴보고자 하였다. 19세기의 도학파는 당시의 현실적 도전에 직면하여 도학적 세계관을 유지하고 국권을 지키기 위한 나름의 방안을 모색하였는데, 그들은 각각의 입장에 차이가 있다고 하더라도 기본적으로는 도학적 세계관에 기초한 현실인식을 공유하고 있었다. 이에 따라 그들이 내놓은 방안들은 內政과 外勢라고 하는 두 가지 측면에 초점을 맞춘 內修外攘論을 바탕으로 하고 있었으며, 그것을 일치시켜 보고자 하는 공통된 인식을 보여주고 있었다. 內修論의 핵심은 전통적인 民本主義的 관점에 기초한 개혁과 갱장에 있었으며, 이를 기반으로 그들은 斥邪라고 하는 外攘論을 주창하였다. 이 척사론은 무력을 앞세운 외세에 대항하는 강한 저항의식을 지니고있다는 점을 특징으로 하는데, 다만 出處와 현실적 대응의 문제에서는 차이를 보이고 있었다. 그리고 그들의 성리설은 이러한 실천의 이론적 기초였으며, 그들이 갖고 있던 시대의식의 산물이었다. 또한 그것은 조선시대를 마감하는 시기였다는 점에서 뿐만 아니라 朱子學的 세계관의 구조적 측면에서도 조선시대 道學思想의 귀결점으로 자리한다. 조선시대 도학사상의 전개는 주자학의 이중적 구조에 대한 재해석과 가치론적 측면의 중시에 따른 윤리 실천의 주체 확립이라고 하는 일정한 지향성을 가지고 있었으며, 19세기 도학파의 도학사상은 이러한 지향의 귀결점으로 자리하고 있었던 것이다. 즉 그들은 민족사적 위기라는 19세기의 현실적 상황에 따라 자기 이론을 변화시켜 나갔으며, 그것은 일관된 지향을 가지면서도 조선시대 도학사상의 전통 속에서 형성된 주자학 이해를 기반으로 일정한 차이를 보이고 있었던 것이다. This research is focusing on changing inner self aspect of the Dao-Xue school from the middle of 19c to the beginning of 20c. During the period, Korea open itself to foreign countries and Japan began to dominate Korea. Changing inner self aspect means changing own theory according to the changing times without breaking the frame of Dao-Xue school's world view. It could be viewed by two perspectives, Justice Thoughts and Xing-Li theory. In 19c, Dao-Xue school was exploring to preserving its world view and depending national right because of facing realistic challenge. Therefore, the school proposed plans based on naesuoeyang(內修外攘) which is focusing on the internal affairs and the alien influence. And it showed common perception to harmonize the perspectives. The core context of naesu(內修) is based on the revolution of traditional democracy. With this perspective, the school advocated oeyang(外攘) meaning of opposing to foreign imperialism. The opposing to foreign imperialism has particularity of strong resistant consciousness to the alien influence with armed forces. The school's theory of human nature and natural laws provided theoretical basis for practice and was the school's creature of the day's consciousness. Also it is the Dao-Xue school's consequence in terms of not only the time of the end of Chosun period but also the structural world view of Neo-Confucianism. The development of the Dao-Xue thoughts in Chosun period has the reinterpretation of Neo-Confucianism's dual structure and constant orientation of establishing independence for realizing ethics with emphasizing values. Its recognition of reality comes from understanding Xing-Li theory with complete value consciousness. Thus, the understanding of Xing-Li theory has more important meaning. The school changed its theory according to the 19c's real situation of Korean national crisis. But this change with constant orientation shows different perspectives of understanding Neo-Confucianism in the tradition of Dao-Xue thoughts.

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