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Against Aesthetic Modernity: A Combined Action between Pragmatism and Confucianism
( Peng Feng ) 성균관대학교 동아시아학술원 2003 Sungkyun Journal of East Asian Studies Vol.3 No.2
In competing with the aesthetic modernity, pragmatism usually appeals to Confucianism for supports. How is it possible? Aesthetic modernity is known for its claim for aesthetic autonomy, or art for art`s sake. In contrary, pragmatism and Confucianism oppose to the compartmentalization and elitism supposed by aesthetic modernity, instead, advocate connection and popularization. However, even there are a number of similarities between pragmatism and Confucianism, we cannot ignore the underlying differences between them. A semiotic analysis can manifest not only the difference between aesthetic modernity and pragmatism or Confucianism, but also the difference between pragmatism and Confucianism.
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( Peng Feng ) 성균관대학교 유교문화연구소 2004 儒敎文化硏究(中文版) Vol.4 No.-
In terms of narrow aesthetics, we can determine the scope of Confucian aesthetics from the statements of Confucian thinkers about beauty and art. If handled in this way, Confucian aesthetics will look very poor, and we will not be able to find important Confucian aesthetic works or even dissertations. However, from the point of view of general aesthetics or “lowest line aesthetics,” Confucian aesthetics are quite abundant and are embodied mainly as ethical thoughts, the core of Confucianism. It is no exaggeration to say that aesthetics is at the root of Confucian ethics, just as Confucius warned his disciples that “you cannot tell unless you learn poetry.” Confucian ethics are fundamentally related to aesthetic education. In Confucianism, the deep correlation between ethics and aesthetics is close to pragmatism in modern thought, so a preliminary comparison is needed. However, while the pragmatic and Confucian aesthetics are similar in general tendencies, the issues they consider are very different in detail. Postmodern aesthetics finds that life also has artistic characteristics by virtualizing the whole of life. This is a very important difference between a practical aesthetic and a Confucian aesthetic. This article deals with this.
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일원一元과 다원多元 : 장자莊子의 다원론 사상과 그 의의
Peng, Feng 사회와 철학 연구회 2003 사회와 철학 Vol.0 No.6
오늘날 다원문화론과 세계화에 관련된 논쟁 과정에서 적지 않은 학자들이 장자로 대표되는 도가의 지혜에서 사상적 자원을 공급받으려 한다. 그렇다면 장자의 사상은 도대체 어느 정도까지 오늘날의 다원문화론을 지지할 수 있을까? 본 논문에서는 이것을 알기 위해 장자의 다원론사상에 대한 자세한 분석을 시도하였다. 이를 위해 우선 현대 다원문화론의 철학적 모체라고 할 수 있는 포스트모더니즘의 다원주의를 살펴보자. 그들은 '일一'과 '다多'의 문제를 처리함에 다음과 같은 책략을 구사한다. 본질로서의 '일'의 존재를 부정하여 현상으로서의 '다'로 하여금 자기충족적인 존재가 되도록 한다. 본질이 현상의 근거가 되지 않기 때문에 모든 현상은 동등하게 진실되거나 동등하게 비진실非眞實이다. 장자는 이와 달리 '일'을 추구하고 '다'를 반대한다. 그렇다면 어떻게 장자에게 '중衆'의 다원론사상이 있다고 말할 수 있는가? 이 때문에 장자의 '일'에 대해 심도 있는 분석을 해야 한다. 장자의 '제물齊物'은 우리가 습관적으로 말하는 용어로 표현한다면 재현성再現性의 차이를 말소시켜 드러남의 동일을 두드러지게 하는 것이다. 장자가 보기에 본래의 '일'도 언어로 재현되면 바로 '삼三'이 될 수 있다. 그러므로 장자는 언어가 사물에 대해 재현하는 것을 반대할 뿐만 아니라 그 밖의 어느 것이라도 인과에 근거한 재현이라면 모두 반대한다. 왜냐하면 이런 방식으로는 진정한 '일'에 도달할 수 없기 때문이다. 장자의 존재론적 다원론은 '지금'을 '과거'와 '미래'의 관계에서 해방시키고 '여기'를 '저기'와의 관계에서 해방시켜 우리의 모든 '지금' '여기'의 생명으로 하여금 모두 충분히 자기 자신의 의의를 드러내게 하는 것이다 '지금' '여기'에 집중함, 이것만이 진정한 도가식道家式 생활이다.
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Investigation of fl ow regime in debris bed formation behavior with nonspherical particles
Songbai Cheng,Pengfeng Gong,Shixian Wang,Jinjiang Cui,Yujia Qian,Ting Zhang,Guangyu Jiang 한국원자력학회 2018 Nuclear Engineering and Technology Vol.50 No.1
It is important to clarify the characteristics of flow regimes underlying the debris bed formation behaviorthat might be encountered in core disruptive accidents of sodium-cooled fast reactors. Although in ourprevious publications, by applying dimensional analysis technique, an empirical model, with itsreasonability confirmed over a variety of parametric conditions, has been successfully developed topredict the regime transition and final bed geometry formed, so far this model is restricted to predictionsof debris mixtures composed of spherical particles. Focusing on this aspect, in this study a new series ofexperiments using nonspherical particles have been conducted. Based on the knowledge and data obtained,an extension scheme is suggested with the purpose of extending the base model to cover theparticle-shape influence. Through detailed analyses and given our current range of experimental conditions,it is found that, by coupling the base model with this scheme, respectable agreement betweenexperiments and model predictions for the regime transition can be achieved for both spherical andnonspherical particles. Knowledge and evidence from our work might be utilized for the futureimprovement of design of an in-vessel core catcher as well as the development and verification of sodium-cooled fast reactor severe accident analysis codes in China.
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