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Michaela Hashemiová,(미하엘라 하쉐미오바) 한국외국어대학교 외국학종합연구센터 동유럽발칸연구소 2006 동유럽발칸연구 Vol.16 No.1
얀(또는 요한) 아모스 코메니우스의 문학이론과 현대 체코문학 속에 투영된 그의 독창성에 대해 논하는 것은, 세계적으로 유명한 그리고 코메니우스의 학 문적 주제로 자주 등장하는 ‘교육학과 철학’을 분석하는 것보다 더 난해하다 말 할 수 있겠다. 오늘날 체코에서 코메니우스는, 1415년에 화형당한 종교개혁가 얀 후스의 뒤를 이어 체코 사상사의 맥을 이어온 것으로 평가받고 있을 뿐만 아니라, 그가 지닌 세계적 명성과 라틴어로 쓰인 자신의 명작들 덕분에 해외에서도 수많은 학자나 논문들의 연구 대상이 되고 있으며 그에 대한 수많은 서적들이 출판되 고 있다. 그럼에도 불구하고 본 논문에서 다루고 있는 주제에 대한 연구들은 극소수 에 달할 정도로 철저히 무시되어 온 것이 사실이다. 그 이유는, 한편으론 ‘코메니우스 자신이 그의 문학이론을 책의 형태로 기록 하지 않았다는 사실과 다른 한편으로는 그의 독창성을 투영하고 있는 예술적 작품들은 단지 체코어로만 쓰인 것들뿐이다’는 사실에 근거하고 있다. Discussing John (also Johan) Amos Comenius, Latin name for Jan Amos Komenský, his literary theory {and the reflection of his personality in the Czech literature} is undoubtedly more difficult than analyzing his work on pedagogic and philosophy which are very frequent scientific Comenius themes, too. Following the religious reformer Jan Hus (John Huss), who was burned at the stake in 1415, John Amos Comenius (1592–1670) became another Czech thinker winning world-wide renown, reflected by thousands of books, studies and articles not only in his homeland, and because of his prestige and Latin writing works in abroad, too. Our above-mentioned themes {in the title of this paper} were although fast neglected till now. The reason could be connected partly to the fact that Comenius himself did not built a literary theory book and partly to the fact that the artistic reflection of his personality is written the only in Czech.
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