[소설로 본 현대사]문학의 눈으로 바라본 인혁당 사건-김원일의 「푸른 혼」

하정일(Ha Jeong-il) 역사비평사 2005 역사비평 Vol.- No.71

관련성 이론에서 본 과도한 경어 사용과 화용론적 효과

하정일 ( Jeong Il Ha ) 한국일어일문학회 2013 日語日文學硏究 Vol.87 No.1

본 눈문은 Sperber & Wilson(1995)의 관련성 이론에 입각하여 은근무례(慇懃無.)를 포함한 과도한 경어 사용이 상대방에게 불쾌감을 유발시키는 화용론적효과에 대해 그 해석 과정을 고찰함과 동시에 용례 분석을 통해서 은근무례라는 언어행동은 어떻게 인식되어지는가를 분석하였다. 은근무례의 해석 과정에 앞서 먼저 과도한 경어 사용이란 상호 언어행위에 있어서 필요이상의 과도한 경어를 사용하는 것이라고 규정하고 또한 과도한 경어 사용법에는 대인관계에 관련한 과도한 경어 사용, 표현 형식에 관련한 과도한 경어 사용, 상황에 관련한 과도한 경어 사용, 이렇게 세 가지로 분류하였다. 고찰 결과, 은근무례를 포함한 과도한 경어 사용이 상대방을 불쾌하게 만드는 화용론적 효과는 大石(1983)와北原(1996)가 지적한 경어의 화용론적 효과와 밀접한 관련성을 통해 해석되어질 것이라는 가설이 입증되었다. 특히, 대인 관계의 거리 조절(距離の調節)에 있어서의 격의(隔て)와 화자의 품위(品格) 강조가 상대방에게 불쾌감을 유발시키는 화용론적 효과를 초래했다. 또한 용례 분석을 통해서 은근무례라는 언어행동은 책임회피(責任逃れ), 강요(押し付け), 멸시(見下し)、형식적/불성실(形式的/不誠.)이라는 행동으로 인식 되어졌다. This study attempts to apply the implicature-interpretation process, as discussed in the framework of relevance theory by Sperber and Wilson (1995), in the analysis of the interpretation of the pragmatic effects of Japanese honorifics in cases where an addresser’s overuse of them, for example in cases of feigned politeness, causes unpleasant feelings in the addressee. The study aims to elucidate through case analysis how the language behavior of feigned politeness is recognized and labeled as such. Prior to analyzing the interpretation of feigned politeness, we first try to determine what the overuse of honorifics consists of and establish that honorifics are regarded as overused when they are deployed in politer ways than expected in a speech act or interaction. We classify cases of overused honorifics into three categories: overuse of honorifics in terms of interpersonal relations, in terms of form of expression, and in terms of situation. The results of the analysis show the appropriateness of our hypothesis in that in cases where an addresser’s overuse of honorifics, including cases of feigned politeness, causes unpleasant feelings in the addressee, their pragmatic effects are interpreted through a process similar to that discussed by Ohishi (1983) and Kitahara (1996). In particular, overuse of honorifics as a measure of “distancing” in interpersonal relationships, and also overuse as a measure to emphasize the addresser’s “grace,” produce the pragmatic effect of unpleasant feelings in the addressee. The case analysis also revealed that language behaviors of feigned politeness are often labeled as “evasion of responsibility,” “imposition,” “disdain,” or “formality and insincerity” by native speakers.

가미생화탕과 가미보허탕의 연속 투여가 산후 체중정체와 체성분 변화에 미치는 영향

하정일 ( Jeong Il Ha ),김동일 ( Dong Il Kim ) 대한한방부인과학회 2007 大韓韓方婦人科學會誌 Vol.20 No.2

복수 (複數) 의 근대와 민족문학

하정일(Jeong Il Ha) 민족문학사학회·민족문학사연구소 2000 민족문학사연구 Vol.17 No.-

N/A

프로문학의 탈식민 기획과 근대극복론 : 볼세비키화 시기를 중심으로

하정일(Ha Jeong-il) 한국근대문학회 2010 한국근대문학연구 Vol.11 No.2

The criticism of KAPF's theory of Bolshevization is mostly summarised as populrism and leftist adventurism. In fact, it cannot be denied that there is such an aspect in KAPF's theory of Bolshevization. However, it contains complexities that is not easily simplified. KAPF's subjective and endogenous judgement co-exists with a cognition of the state of things. The core of the theory of Bolshevization was the problem of partisanship and internationalism. The reason why the problem of Partisanship was treated preferentially is that the problem was connected with the identity of proletarian literature. Before that time, proletarian literature had been defined by being distinguished from other literatures such as bourgeois literature, anarchist literature and nationalist literature. Thus, 'the proletarian avant-garde eye'(Lim Hwa) was the first self-definition of proletarian literature. The identity of proletarian literature was formed this self-definition. KAPF's Bolshevization was the movement advocating internationalism. The positive perception of internationalism is the original pecularity of the theory of Bolshevization. According to what An-Gwangchun said, the ultimate reason why the national liberation movement should be seen in the formality of the international solidarity of anti-imperialism was that the 'Chosun Revolution' is 'a part of prolrtarian world revolution'. The important undertone of the establishment of the objective which links the national liberation movement with the overcoming of the imperial world system is that the problem of overcoming modernity came into korean socilist' view in the Boshevization period. KAPF's Bolshevization also made the problem of overcoming modernity a main topic. An Mak expressed it as 'the ultimate proletarian victory'. Clearly, 'the ultimate proletarian victory' refers to socilist revolution. It is the most important outcome arising from the Bolshevization of proletarian literary movement that the national liberation movement is newly defined as the project for overcoming modernity which is the abolition of the imperial world system beyond the modern project of the establishment of the independent state. 카프의 볼세비키화론에 대한 비판은 거개가 추수주의와 좌익 모험주의로 요약된다. 하지만 카프의 볼세비키화론은 그렇게 단순화시키기 어려운 복잡성을 내장하고 있다. 말하자면 거기에는 카프 나름의 주체적이고 내발적인 판단과 정세인식이 병존하고 있다는 것이다. 볼세비키화론은 한마디로 프롤레타리아 주체성을 정립하기 위한 목적으로 제기된 것이다. 카프의 볼세비키화는 1차 방향전환 때부터 시작되어 2차 방향전환기까지 이어진 연속적 과정이었는데, 프로문학의 독자성을 확보해 프롤레타리아 주체성을 정립하고자 하는 목적에서 추진되었다. 특히 그것은 근대 극복이라는 볼세비키화 테제의 기본 방향과 탈식민이라는 민족적 과제를 결합시키기 위한 이론적?실천적 노력이었다. 요컨대 근대 극복이라는 방향성을 근간으로 하면서 거기에 민족해방이라는 당면 목표를 결합시키기 위한 시도였던 것이다. 방향전환의 전(全)과정에서 신간회 문제가 주요 사안이 되었던 것도 그래서이다. 볼세비키화론의 핵심 명제는 당파성과 국제주의였다. 당파성은 프롤레타리아 주체성을 정립해야 한다는 원칙의 표현이었다. 프로문학의 독자성은 그것의 다른 이름이었다. 이전까지 프로문학은 다른 문학 유파와의 차이에 의해 규정되어 왔다. 타자에 의한 규정에 의해서만 존재한다는 것은 프로문학이 독자적 주체로 자립하지 못했음을 의미했다. 그런 점에서 당파성에 대한 강조는 자기규정을 통해 스스로를 독자적 주체로 세우기 위한 노력이었다고 할 수 있다. 자기규정의 요체는 ‘프롤레타리아 전위의 눈’이었다. ‘프롤레타리아 전위의 눈’은 프로문학을 프로문학답게 해주는, 프로문학‘만’의 독자적 원리이자 가치라 할 수 있다. 국제주의는 근대 극복이라는 문제와 연관되어 있다. 민족해방운동이 독립국가의 건설에서 그치지 않고 제국주의적 세계체제의 극복으로까지 이어지려면 국제적 연대는 필수 요건이었다. 국제주의는 민족해방운동이 세계 프롤레타리아혁명의 한 부분이라는 인식을 전제조건으로 한다. 노동운동이나 농민운동 같은 기층 민중운동에 초점을 맞춘 것도 그래서였다. 근대 극복을 사회주의운동 혹은 프로문학운동의 기본 방향으로 설정한것은 볼세비키화론의 가장 중요한 의의라 할 수 있다. 이전까지는 사회주의운동이 근대성의 성취-독립국가의 쟁취-에 긴박되어 있었다. 그것은 민족주의의 영향 때문이라 할 수 있는데, ‘특수조선’론이나 ‘백의의 무산자’론은 그 전형적인 사례라 할 수 있다. 그런 점에서 볼세비키화론은 근대 극복을 하나의 체계적인 프로그램으로 제시한 최초의 담론이라 할 수 있다. 근대 극복을 탈식민과 결합시키려 한 것도 한국의 볼세비키화론이 남긴 중요한 이론적 유산이다. 신간회 해소에서 드러나듯 그것은 단순히 코민테른 노선의 추종이 아니라 스스로의 주체적 정세판단에 근거하고 있었다. 근대 극복과 탈식민의 결합은 반(反)제국주의론으로 나타났다. 반제국주의는 민족해방운동을 반일의 차원에서 ‘전지구적 계급투쟁’으로 고양시킬 수 있는 매개고리였다. 그러나 볼세비키화론은 노농소비에트의 수립이라는 목표설정에서 잘나타나듯 좌익 모험주의적 조급성에 빠져 있었다. 거기에는 표면적으로는 부르주아 민주주의변혁론이라는 공식 노선을 지키면서, 실질적으로는 부르주아 민주주의변혁과 사회주의혁명의 거리를 최대한 좁히려는 조급성이 반영되어 있었다. 따라서 볼세비키화론은 일종의 ‘변형된 프롤레타리아혁명론’이었다고 할 수 있다. 신간회 해소라는 선택 또한 그 연장선상에 놓여 있었다. 물론 신간회 해소는 신간회의 개량화가 대세가 되면서 이루어진 불가피한 선택이었다고 할 수 있다. 그러나 해소 이후의 프로그램이 마련되어 있지 않은 상태에서 해소라는 선택은 조급한 결정이었다는 비판을 면하기 힘든 것이 사실이다. 요컨대 해소 자체가 문제가 아니라 해소 이후의 프로그램이 결여되어 있었다는 것이 문제였고, 그것은 볼세비키화론의 좌익 모험주의적 조급증이 낳은 결과였던 셈이다.

임화의 민족문학론과 언어론

하정일(Ha Jeong-il) 한국근대문학회 2011 한국근대문학연구 Vol.12 No.1

임화가 언어 문제에 본격적인 관심을 기울이기 시작하는 것은 1934년 무렵부터이다. 이 시기는 카프의 볼세비키화가 일제의 파시즘적 탄압에 맥없이 좌절되면서 프로문학운동이 존립의 위기에 처한 때였다. 이에 임화는 볼세비키화론을 자기비판하면서 ‘근대적 의미의 민족문학’을 조선문학의 당면과제로 제시했다. 임화의 민족문학론은 코민테른 4차대회의 부르주아 민주주의혁명론과 ‘이중의 임무’론을 근거로 삼고 있다. 훗날 임화는 〈농촌과 문화〉에서 이를 이중과제로 명명한다. 임화는 부르주아 민주주의 단계의 문학이념은 민족문학이지만, 조선의 경우에는 토착 부르주아가 민족문학을 건설하는 데 실패했다고 판단했다. 따라서 새로운 민족문학은 프로문학이 ‘주류적 담당자’가 되는 민족문학이다. 새로운 민족문학은 근대적 과제와 탈근대적 과제를 함께 해결해야 하는 ‘이중의 임무’를 부여받은 민족문학이라고 임화는 주장했다. 언어의 문제 역시 마찬가지다. 임화는 식민지적 특수성으로 말미암아 부르주아가 민족어의 정립에 실패했고 그 과제를 프로문학이 떠맡게 되었다고 진단한다. 그래서 프로문학은 언어 문제에 있어서도 ‘이중의 임무’를 부여받았다고 임화는 말한다. 요컨대 부르주아문학이 이루지 못한 ‘언어상의 근대적 개혁’을 해결하면서 프로문학 고유의 ‘새로운 언어적 세계’까지 개척해야 한다는 것이다. 이때 새로운 언어적 세계란 민중어에 바탕한 문화어를 의미한다. 그러나 총동원체제와 3차 교육령은 상황을 전변시켰다. 일본어 상용이 제도적으로 강제되고 조선어가 정규과정에서 사라지면서 민족어의 일대 위기가 닥쳤기 때문이다. 이에 임화는 새로운 언어적 세계의 개척을 유보하고 민족어의 수호에 전념하게 된다. 총동원체제에 맞서기 위해 임화가 선택한 방책은 탈정치를 통한 정치적 저항이었다. 특히 임화는 일문(日文)으로 쓴 〈언어를 의식한다〉에서 세개의 은유를 적절하게 활용해 민족어의 존재 가치를 설파한다. 다만 이 시기에도 임화는 어문 정리가 ‘유행하는 문화풍속으로서의 조선열’이 되어서는 안된다고 경고하면서 민족주의로의 경사를 막으려 했다. ‘새로운 언어적 세계’의 가능성을 여전히 열어두고 싶었던 것이다. This essay is a study on Limhwa's linguistic theory in late colonial period. His linguistic theory was based on the thesis of 'double burden' in 4th Comintern. This thesis was appeared not only in Limhwa's linguistic theory but also in his whole literary criticism. The thesis of 'double burden' meaned that proletarian literature should realize both accomplishing modernity and overcoming modernity. Double burden in language was that proletarian literature should realize both accomplishing national language and opening up new linguistic world. First of all proletarian literature should accomplish national language because bourgeois literature failed in this mission. Secondly proletarian literature should open up new linguistic world. This mission was a pecular project of proletarian literature. Limhwa thought that performance of double burden could build a new national literature, namely socialistic national literature. At the same time he believed that it was an effective resistance on colonialism.

탈식민론과 민족문학 ; 한국 근대문학 연구와 탈식민 - 친일문학 문제를 중심으로 -

하정일 ( Ha Jeong Il ) 민족문학사학회·민족문학사연구소 2003 민족문학사연구 Vol.23 No.-

일제 말기 임화의 생산문학론과 근대극복론

하정일 ( Jeong Il Ha ) 민족문학사학회·민족문학사연구소 2006 민족문학사연구 Vol.31 No.-

탈근대 문학담론 비판 ; 탈근대 담론 - 해체 혹은 폐허

하정일 ( Jeong Il Ha ) 민족문학사학회·민족문학사연구소 2007 민족문학사연구 Vol.33 No.-

반미의 세 층위 : 1960년대 소설을 중심으로

하정일 ( Jeong Il Ha ) 민족문학사학회 2008 민족문학사연구 Vol.36 No.-