파슨스 이론과 한국의 근대성 비판: 박영신의 비판 담론

박선웅(Sun-woong Park),이황직(Hwang-Jik Yi) 한국인문사회과학회 2003 현상과 인식 Vol.27 No.4

This study has two aims at large. One is to argue that Parsons' functionalism is the theoretical framework which, unlike the major criticisms from the conflict theory, is capable of analyzing social conflict as well as social order. The other is to address that Yong Shin Park's critical dis-course on Korean modernity has been manifestly or latently built upon Parsons' theories of action and social system. In Park's view, the cultural<br/> tradition of familism rooted in Confucianism can be defined in terms of par-ticularism, which is still located deeply in the minds and hearts of the mod-ern Korean people. On the one hand, familism in the subsystem of latent pattern maintenance has contributed to the rapid economic growth. On the other, it put the great limit on achieving the universals of modernity similar to those of the West. In recent, Park has emphasized the importance of the communitarian idea and praxis to overcoming the particularistic familism.<br/>

다문화교육 연구학교의 프로그램에 대한 비판적 분석

박선웅 ( Sun Woong Park ),이민경 ( Min Kyung Lee ),구정화 ( Jeong Hwa Koo ),박길자 ( Gil Ja Park ) 한국사회과교육학회 2010 시민교육연구 Vol.42 No.2

The purpose of this study is to investigate the content and implementation of multicultural education at schools and thereby establish the basis for a new content system of multicultural education. To this end, this study analyzed the reports of multicultur research schools, based on multicultural citizenship as the goal of multicultural education, the concept of culture guiding multicultural education, and Bank`s discussion of multicultural curriculum. The results of the analysis can be summarized as follows. Frist, the multicultural education at the schools surveyed basically has aimed to facilitate the recognition of cultural difference for the development of cultural identity and a better understanding of other cultures. Second, multicultural education programs at schools have been organized and conducted by drawing upon the anthropological concept of culture. Third, such multicultural curriculum have been implemented through the “contribution approach” and the “additive approach.” The contribution approach to multicultural education maintains the existing curriculum mainly in curricular and extracurricular activities. The additive approach calls for bringing multicultural elements into each of the school subjects. In-depth interviews helped see the limit of contents and operation of multicultural education programs. The interviews showed that multicultural education was no more than cultural experience for children and parents from multicultural families and ordinary students. Based on the results of the study, suggestions have been made regarding the future direction of multicultural education and its content system.

뒤르껭주의 문화사회학

박선웅(Park Sun-Woong) 한국사회학회 1998 韓國社會學 Vol.32 No.W

문화, 의례와 정치변동

박선웅(Park Sun- Woong) 한국사회학회 1998 韓國社會學 Vol.32 No.SP

시민사회의 미디어 담론과 이데올로기 : 공교육 위기에 대한 재현의 정치

박선웅(Sunwoong Park) 한국인문사회과학회 2005 현상과 인식 Vol.29 No.1ㆍ2

This study is aimed to illuminate how ideology works through the media discourse in civil society which represents an event in such a specific way that demands the legitimacy of a specific policy. For that purpose, this study is built upon Hall's study on media and Alexander's theory of discursive structure of civil sociery. Hall argues that the media discourse represents "reality" in a particular way according to the universalistic structure of meanings. For him, ideology is that which the partial and particular accounts of the world achieves universality. Alexander ideal-typically constructs the discursive structure of civil society, showing the conflicting way in which such structure legitimates or delegitimates actions, relationships and institutions in civil society. Following his model, this study constructs the discursive structure of education regarding the three dimensions of motive, relationships and institutions. Then, I analyze the discourse of "school breakdown" developed in Chosun Ilbo. It is found that Chosun Ilbo has produced the discourse reflecting the Neo-liberal ideology out of selectively combining the lists of sacred educational codes, supporting the educational policies corresponding to that ideology.

초· 중등학생의 “한국인” 정체성과 다문화 수용성

박선웅(Sun Woong Park) 한국사회이론학회 2013 사회이론 Vol.- No.43

본 연구의 목적은 국민 국가의 탈영토화가 급속히 진행되는 과정에서 초⋅중등학생을 대상으로 한국인 정체성과 다문화 수용성 간의 관련성을 살펴보고자 한다. 이를 위해 본 연구는 슐만의 이론을 활용하여 민족 정체성을 종족적, 문화적, 시민적 요인으로 구분하였다. 다문화 수용성에 대해서는 다문화 지향성,다문화를 위협으로 인지하는 정도, 다문화 법⋅제도적 지원에 대한 태도 등으로 나누어 측정하였다. 분석 결과, 우리나라의 초⋅중등학생들은 시민적, 문화적, 종족적 요인 순으로 한국인 정체성을 규정하고 있다. 다문화 수용성과 관련하여, 그들은 비교적 양호한 수준의 다문화 지향성과 다문화 법⋅제도적 지원에 대한 태도를 갖고 있으며, 다문화를 위협적 대상으로 인식하지 않는 편이다. 한국인 정체성과 다문화 수용성 간의 관계는 슐만이 가정한대로 시민형, 문화형, 종족형 순으로 다문화 수용성이 높게 나온다. 다만, 기대와 달리 시민형 정체성은 다문화 수용성과 정적 상관 관계를 갖지 않는다. This study is aimed to examine how the Korean nationality and multicultural acceptability among elementary and middle school students are related as the deterritorialization of the Korean nation-state rapidly progresses. For that purpose, this study utilizes Shulman`s model of national identity divided into ethnic, cultural and civic components. Regarding multicultural acceptability, this study measures it in terms of multicultural orientation, multicultural threat and multicultural policy. The data analysis finds that elementary and middle school students tend to define the Korean nationality less by ethnic components than by cultural ones. The civic elements are most emphasized as a necessary requirement for Korean nationality. By showing multicultural orientations, holding attitudes against multicultural threat, and supporting multicultural policies to some extent, students are found to have some multicultural acceptability. As Shulman assumes, civic, cultural and ethnic identities in order ranked high in multicultural acceptability. Yet, the finding shows unexpectedly that even civic identity is negatively related to multicultural acceptability among elementary and middle school students.

사회과 교육에서 사회 문제 이론 관련 교육 내용에 대한 비판적 고찰 -교육과정 및 교과서 개발에의 시사점 모색을 중심으로-

박선웅 ( Sun Woong Park ),은지용 ( Ji Yong Eun ) 한국사회과교육학회 2006 시민교육연구 Vol.38 No.4

냉간단조품의 피어싱 공정 연구

박선웅(Seonung Park),임성주(Seongjoo Lim),윤덕재(Deogjae Yoon),최호준(Hojoon Choi),신영철(Youngchul Shin),임성식(Seongsik Lim) 한국자동차공학회 2013 한국자동차공학회 부문종합 학술대회 Vol.2013 No.5

제프리 알렉산더의 문화사회학

박선웅(Park Sunwoong) 한국문화사회학회 2008 문화와 사회 Vol.4 No.-

알렉산더는 문화사회학 연구 이전에 사회학 이론의 두 대립축인 행위와 구조, 물질과 관념을 통합하려는 이론적 야심을 갖고 있었다. 통합의 시도는 이론적 논리의 다차원성을 강조하는 신기능주의를 탄생시켰다. 다차원성의 메타이론적 요구가 문화사회학이라는 특정한 분야의 특정한 이론에서 반영될 수 있을까? 이러한 의심이 종종 알렉산더 문화사회학에 대한 비판으로 이어졌지만, 이 글은 그의 문화사회학 여정에서 다차원성의 논리가 지속적으로 작용하고 있었으며 문화 연구의 사회학화에 크게 기여하였음을 주장하고자 한다. 알렉산더는 문화의 상대적 자율성을 확보하기 위하여 후기 뒤르케임의 종교사회학을 문화사회학 여정의 첫 출발점으로 삼았으며, 다차원성의 논리로 서로 모순적이기도 한 다양한 문화 이론들을 흡수함으로써 행위, 문화, 사회체계 간의 상호침투를 조명할 수 있었다. 특히 ‘시민적 개선’ 개념은 시민사회의 문화구조에 의해 조직된 담론이 사회체계의 영역들을 민주화시키는 방식을 탐색하게 한다. 최근에 그의 문화사회학 기획을 보다 선명하게 공식화한 강한 프로그램과 공연에 초점을 둔 문화화용론 역시 그 기저에는 다차원성의 논리가 작동하고 있다. Before advancing into the realm of cultural sociology, Alexander had harbored an ambition to theoretically integrate the two opposing axes of sociological theory ― action vs. structure and materialism vs. idealism. From this attempt at integration emerged neofunctionalism that emphasizes the multidimensionality of theoretical logic. Could the meta-theoretical imperative of multidimensionality be reflected in a specific theory in the specific field of cultural sociology? In face of such doubts that have often entailed criticism of Alexander's cultural sociology, this paper intends to argue for both the viability of the multidimensional logic and its role as the foremost contributor to the sociologization of cultural studies. With a view to securing relative autonomy of culture, Alexander set out on a voyage of cultural sociology from the Durkheim's sociology of religion. With his multidimensional logic enabling him to incorporate various, often contradicting, cultural theories, he could shed light on interpenetration between action, culture and social system. His conceptualization of "civil repair," in particular, has made it possible to explore how the discourse organized by the cultural structure of civil society democratizes different spheres of a social system. At the foundation of Alexander's latest cultural sociological project, formulated as "strong program," and performance-focused cultural pragmatics, this multidimensional logic is still hard at work.

문화연구의 사회학화

박선웅(Sunwoong Park) 한국문화사회학회 2016 문화와 사회 Vol.20 No.-

이 글의 목적은 2005년 설립된 한국문화사회학회가 걸어온 10년의 발자취를 기록하며, 학회의 지난 성과와 의의를 평가하고, 앞으로의 과제를 제안하는 데 있다. 이를 위해, 먼저 학회 출범의 배경으로서 90년대 진행된 한국사회학계의 ‘문화적 전환’을 간략히 살펴볼 것이다. 그 다음, 학회가 걸어온 길을 다양한 유형의 학술활동, 교재 개발, 학술지 발행 등으로 구분하고, 지금까지의 학술․연구기획 및 활동이 어떻게 학회의 양적․질적 성장과 학회원 간의 소통에 기여하였는가를 살펴볼 것이다. 비록 학회의 제도화는 어느 정도 성공적이었으나, 그럼에도 불구하고 학회가 가려했으나 가지 못한 길에 대한 반성과 함께 향후 ‘문화연구의 사회학화’를 더욱 진전시키기 위해 필요한 몇 가지 방안을 제시하고자 한다. The purpose of this article it to record a decade of the footsteps of the Korean Association for Cultural Sociology founded in 2005, to assess their achievement and significance, and to propose some tasks for the future development of the association. To this end, I will briefly examine the “cultural turn” of the Korean sociology taken in the 1990s as a background of the establishment of the association. And then, I will explore the roads the association has taken in terms of various forms of academic activities including conference, textbook development, and journal publication in order to shed light on how those activities have contributed to both quantitative and qualitative developments of the association and communications among members. Although the institutionalization of the association has been achieved to a large extent, I will to make some suggestions to further promote the sociologizing of cultural studies with self-critical reflection on the roads that the association has failed to take.