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사상(思想) : 상박간(上博簡)「종정(從政)」편의 “사무(四毋)” 탐미(探微)
형기룡 ( Xing Qilong ) 퇴계학부산연구원 2014 退溪學論叢 Vol.23 No.-
上博楚簡의 「從政」편에는 “亂王” 시대의 惡政이 발생하게 된 근원이 위정자들이 “四毋”의 원칙에 위배하였기 때문이라는 점을 말하고 있다. “四毋”는 수양하지 않고 경계하지 않는 것이 곧 악정의 근원임을 설명하고 있으며, 위정자들이 “不敎而殺”적인 주관적이고 자의적인 행위를 우선하는 것에 반대하고 있다. “四毋”는 제도적인 장치가 마련되어야 하는 필요성이 있다는 의미를 함축하고 있으며, 최종적으로 어떻게 악정을 방지하여 도덕 정치를 구현할 것인가라는 측면에서 전형적인 선진유가의 인도주의적인 특징을 띄고 있고, 또한 일정정도 정치적 조작 기술도 구비하고 있다. 더욱이 “貪”에 대한 『논어』 「堯曰」편 “猶之與人也, 出納之吝謂之有司” 문구 이해의 모호성은 보완되어야 하며, 또한 “貪”에 대한 선진 유가의 합리적인 이해의 측면도 환원되어야 한다. The paper of engaged in politics in the bamboo slips of the shanghaimuseums reveal that causes of in the era of the “bad King” rooted in the politicians against the “Four wu” principle. “Four wu” aims to show that no culturing、no alerting is the source of bad governance phenomenon, oppositing politicians to “Excute without teaching” subjective behavior. “Four wu” implied the necessity of system construction, finally how to prevent bad government attributed to moral constrction level, with the typical characteristcs of pre-Qin Confucian humanism and have certain politcal skills. Espercially for the defination of the “greedy” make up the vague comprehension to “just as giving person, cashier stingy that is official” in the Analects of Confuciu--- Yao said, also ruducting to the pre--Qin Confucian rational understanding of “greed”.
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