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敦煌 발견 初學者用 學習書 序文類 記錄의 譯注 ― 民間에서의 학습 환경 이해를 위한 기초 작업 ―
하원수 중국고중세사학회 2022 중국고중세사연구 Vol.66 No.-
本文的出发点源于一个疑问, 科擧制度的建立如何改变了民间学习环境? 为了回答这个问题, 有必要考察唐代初学者们学习用书的变化。现今, 在敦煌发现的已确认童蒙书或有明显学生书写痕迹的学习读物可作为重要参考。其中, 笔者重点关注《太公家敎》、《蒙求》和《百行章》、《杂抄》、《兎园策府》。因为这些书籍包含明确编撰宗旨的序文形式文章, 本文仅作为这类记录的译注, 将为后续有关硏究的进行打下基础。因此, 笔者对于科擧制度建立后的民间学习环境尙不能得出明确的结论, 仅能根据目前的观察暂时指出以下几点。第一, 有必要对敦煌写本的现有释文进行重新审视。第二, 在以上五本书籍中, 只有 《蒙求》和《兎园策府》可以确定作者, 《百行章》和《杂抄》的作者疑为冒称有名人士。如果事实如此, 则有必要探讨初学者学习用书的作者为何要冒称的现实意义。第叁, 这些书有摘录于旣有典籍, 敎材属性突出, 与儒家传统有鲜明连续性等共同点。但也不能完全等同于上述书籍的性质, 因为《太公家敎》明示“本不呈于君子”而《兎园策府》却意在“传之君子”。所以, 笔者认为有必要对唐代初学者学习读物进行更深入的分析。
唐 高宗 초기 官人選拔制度관련 두 史料의 釋義 ― 永徽令 중의 簡試와 顯慶 연간 劉祥道의 上奏 ―
하원수 중국고중세사학회 2015 중국고중세사연구 Vol.37 No.-
本稿集中對《永徽令殘卷》中與‘簡試’相關的規定和顯慶二年劉祥道的上奏文做了詳細的分析. 筆者認爲, 寫於唐高宗初期的這兩部史料, 對於唐初選官制度比後代的記錄更正確地反映了當時的實相. 實際上, 通過考察《永徽令殘卷》可以知道, 要求官人必備的能力以及後世的明經科和進士科都采用了簡試的各種考試方法. 代表唐代科舉的這兩個科目與原來以視品官爲對象的考試有如此密切的聯系, 這個事實本身就意味着科擧制度之複雜的形成過程. 另外, 細致比較載有劉祥道上奏文的各種文獻, 只把明經科和進士科與雜色做確切的對照、強調其重要性的《通典》特有的內容,其實是根據武則天時期以後的現實而寫的. 事實上劉祥道上奏的當時, 胥徒或行署等雜色比經過考試上升的士人, 更容易獲得官職或晉升. 對此進行批判的他的奏請, 在唐朝草創期並未得以收納, 這樣的情況與確立統一帝國的玄宗開元年間的制度和現實分明不同. 當然, 不能僅僅通過分析這兩部史料就對唐初選官制度的歷史性質草下結論, 筆者以後將繼續對此進行研究. 只是在此, 我想強調, 我們應該更積極地利用像《永徽令殘卷》一樣的出土史料, 同時必要對傳承文獻做更細致的分析.