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아누이의 『종달새 L`Alouette』의 연극적 구조 -극중극 theatre dans le theatre 형식을 중심으로-
이용복 ( Lee Yong Bog ) 한국불어불문학회 2003 불어불문학연구 Vol.0 No.55
L`Alouette de Jean Anouilh est une pie`ce de the´a^tre sur Jeanne d`Arc. Ce qui la caracte´rise sur le plan de la structure, c`est sa forme de the´a^tre dans le the´a^tre : les acteurs jouent l`histoire de cette jeune fille historique et mythique dans un double processus : dans la pie`ce-cadre qui repre´sente le proce`s de Jeanne, les personnages de la pie`ce inte´rieure jouent son passe´ avant sa capture par les Bourguignons, soit son enfance a` Domre´my, les Voix, Vaucouleurs, Chinon, le Sacre, etc. Ce travail vise donc a` analyser la structure double de cette pie`ce sur le plan des personnages, du temps et de l`espace ainsi que la the´a^tralite´ a` laquelle aboutit finalement le the´a^tre dans le the´a^tre. La particularite´ de ce the´a^tre dans le the´a^tre, c`est que tous les personnages sont sur la sce`ne et que ceux qui sont lie´s a` chaque e´pisode de la vie de Jeanne s`avancent au milieu de la sce`ne, tandis que le reste des acteurs se trouvent au bord de la sce`ne dans l`ombre : ceux-ci jouent le ro^le de spectateurs de la pie`ce inte´rieure. La structure du the´a^tre dans le the´a^tre s`accompagne de la dualite´ de l`action, du personnage, de l`acteur, du spectateur, du temps et de l`espace. Car dans la pie`ce-cadre est encha^sse´e la pie`ce inte´rieure ; le personnage joue un double ro^le et devient tanto^t le spectateur, tanto^t l`acteur ; le spectateur dans la salle fait face avec le spectateur sur la sce`ne ; le temps et l`espace se de´doublent e´galement dans la pie`ce inte´rieure. Le the´a^tre dans le the´a^tre est en fin de compte une illustration de la the´a^tralite´ en tant qu`artifice extre^me au point que le spectateur sent qu`il est au the´a^tre, a` l`encontre du the´a^tre re´aliste qui vise a` faire naitre l`illusion the´a^trale : il s`agit d`un the´a^tre irre´aliste, d`un the´a^tre extre^mement the´a^tral. Les acteurs font allusion a` ce qu`ils sont en train de `jouer` et disent ouvertement qu`il s`agit d`une mascarade. Le de´cor vide et neutre favorise cette the´a^tralite´, parce que les personnages doivent recourir aux dialogues, aux gestes, a` quelques objets et a` la lumie`re pour faire comprendre leur situation, le temps et l`espace. La lumie`re joue surtout un ro^le important pour faire allusion au changement de situation. A travers cette structure double qui met en lumie`re le me´canisme du the´a^tre. Anouilh semble nous dire que le monde n`est qu`un the´a^tre, que les hommes et les femmes ne sont que des acteurs et que la vie n`est qu`un songe. De plus, par le dualisme qui re´sulte de cette structure. Anouilh semble-t-il nous parler de la dualite´ de l`homme qui a le bien et le mal et qui est a` la fois tragique et comique. Cette structure du the´a^tre dans le the´a^tre correspond donc finalement a` la dualite´ de l`homme.
이용복 ( Lee Yong Bog ) 한국불어불문학회 2003 불어불문학연구 Vol.0 No.56
Roger Vitrac (1899-1952), dramaturge repre´sentatif du surre´alisme, est pre´curseur du the´a^tre d`avant-garde des anne´es cinquante. Mai^tre inspirateur de Ionesco dans la recherche des expressions par les moyens non-verbaux, il fut lui-me^me influence´ a` la fois par Jarry et Apollinaire dans l`usage du langage non-verbal et l`humour. Artaud, son proche collaborateur dans le cadre du <The´a^tre Alfred Jarry> et metteur en sce`ne de Victor ou les enfants au pouvoir de Vitrac en 1928, influenca aussi sur celui-ci par sa conception re´volutionnaire sur le the´a^tre et permit aux oeuvres dramatiques de Vitrac d`e^tre tre`s riches dans les expressions non-verbales par l`emploi des gestes, objets, bruits, lumie`re, etc. Dans ce travail, nous parlons des jeux the´a^traux dans l`oeuvre dramatique de Vitrac et de leur rapport avec la the´a^tralite´ et le the´a^tre dans le the´a^tre. Par les jeux the´a^traux, nous entendons les actes qui manifestent la nature propre du the´a^tre et en me^me temps les traits ludiques et comiques du jeu. Les personnages prennent l`identite´ de l`autre dans ces jeux qui appartiennent au mimicry dont parle Roger Caillois dans Les Hommes et les Jeux. Pour celui-ci, le mimicry est un jeu dans lequel on se prend pour un autre et fait croire aux autres comme tel. Il s`agit en effet de l`imitation, de l`improvisation et de l`inversion syme´trique de ro^le. L`imitation consiste a` imiter les paroles et/ou les gestes des autres personnes. Dans l`oeuvre dramatique de Vitrac de la premie`re pe´riode, l`imitation prend le ton de´nonciateur du monde et des hommes. Dans celle de la seconde pe´riode, les jeux deviennent purement ludiques et comiques, paralle`lement a` l`e´volution de l`oeuvre de Vitrac qui va du the´a^tre onirique et subversif de la premie`re pe´riode au the´a^tre boulevardier de la seconde. Par le jeu d`imitation, on de´voile l`hypocrisie des adultes comme une re´alite´ cache´e. Il s`agit en fait d`un miroir au travers duquel les tares de l`homme et du monde se refle`tent. Alors que l`improvisation est une technique de l`acteur qui joue quelque chose d`impre´vu et de non pre´pare´ a` l`avance, l`inversion syme´trique de ro^le, quant a` elle, consiste a` e´changer le ro^le entre les personnages. Ces jeux prennent parfois la forme du the´a^tre dans le the´a^tre a` l`inte´rieur duquel se cre´e le de´doublement du personnage, de l`acteur et du spectateur, ainsi que de l`action. Ces jeux sont aussi les expressions spe´cifiquement the´a^trales en ce sens que le the´a^tre en soi n`est qu`une imitation de la re´alite´ exte´rieure ou inte´rieure dont l`improvisation est une technique the´a^trale qui fait de´velopper l`imagination et l`interpre´tation de l`acteur ; et du me^me coup l`inversion de ro^le est un e´change de l`identite´ au point que l`acteur devient un autre dans son jeu. Ces jeux the´a^traux aboutissent donc finalement a` la the´a^tralite´ dans la mesure ou` ils recherchent l`artifice extre^me montrant visiblement les ficelles the´a^trales et des aspects spectaculaires par les techniques spe´cifiquement the´a^trales.