사이보그와 몸의 물질성: 가상현실 속 체현의 양가적 개념들 -영화 <그녀 Her>에 대한 사이버페미니즘 관점의 분석을 중심으로-

이수안 ( Su An Lee ) 한국영미문학페미니즘학회 2015 영미문학페미니즘 Vol.23 No.2

This paper examines the seemingly ambivalent relation between two concepts, cyborg and corporeality, through an analysis of the film Her. Moravec’s proposition that human identity is essentially an informational pattern rather than an embodied enactment is realized in the film through a non-material being: the cyborg Samantha. Corporeality, the core concept of corporeal feminism which was succeeded to cyberfeminism, has been regarded as incompatible with cyborg such as an artificial intelligence without material body. In this study, the following theses are questioned: whether gender identity still remains even after the material body has vanished; whether the theory of post-gender can be the alternative and utopian prospect for the future beyond gender binary as Donna Haraway argued in CyborgManifesto; and whether gender inequality would be removed when all human beings become posthuman, as Catherine Hayles proposes. As a result, this paper demonstrates that gender binary and the concept of the corporeal body exist persistently through cyborg beings.

행위자로서 ‘인간’의 개념 전이:

이수안(Lee Su An) 동양사회사상학회 2015 사회사상과 문화 Vol.18 No.2

이 논문에서는 사회적 존재, 즉 사회적 행위를 수행하는 행위자로서 ‘인간’의 개념이 사회학의 이론적 전개 과정에서 어떻게 변화하고 있는지 살펴보고자 한다. 특히 사회학의 고전으로서 합리성을 중시하는 인간중심주의에서 출발하는 베버의 이해사회학이 논의의 근거로 삼고 있는 이성중심의 ‘합리적 인간’ 개념과, 인간과 기계의 결합을 넘어서서 행위자로서 ‘비인간’까지도 포괄하는 포스트휴머니즘 논의에서 인간에 대한 정의를 비교 분석한다. 베버의 이해사회학은 인간의 이성 능력과 공감 및 감정이입 능력을 통해 인간행위에 내재된 의미를 이해할 수 있다는 사실에 기반하고 있으므로 이를 연구하는 것은 ‘사회적인 것(das Soziale)’을 기반으로 하는 인간행위의 사회적 결과를 해석하는 것이 된다. 베버의 이해사회학에서 핵심적인 개념으로 등장하는 ‘이해(Verstehen)’, ‘사회적 행위(Soziales Handeln)’, ‘의미(Sinn)’등은 행위자인 인간이 근대적인 주체성과 의지를 확고하게 가진 문화인간이라는 의미의 인간중심주의를 표상하며 이는 근대 이후 후기근대에까지 이르는 동안 통용되어온 인간관과 크게 다르지 않다. 반면 정보기술과 과학기술의 발달로 미래의 인간 뿐 아니라 현 단계의 인간과 비인간의 관계에 대해 전복적으로 규정하기 시작하는 이론적 논의가 부상하고 있는데 바로 포스트휴머니즘 논의의 흐름 속에서 특히 라투르로 대표되는 행위자 네트워크 이론이 그것이다. 이로써 베버의 이해사회학이 상정하는 인간과 사회의 표상이 포스트휴먼의 존재양식에서 사회적 행위자로서 어떠한 상호 연관성을 보이는지, 그 과정에서 인간은 어떠한 형태로 변화하는지 살펴봄으로써 문화과학의 새로운 인간 이해의 계기로 삼고자 한다. 베버의 근대적 인간중심주의에 입각한 ‘사회적 행위’의 수행자로서 인간 은, 라투르의 사회적 관계망 속에서 인간 이후를 상정하면서 비인간까지도 포괄하는 포스트휴머니즘의 이론적 전망 속에서 근본적인 재해석을 요구하고 있다. This paper aims to explore how the concept ‘human’ as actor accords and collides between Weber’s anthropocentrical Kulturmensch in Verstehende Soziologie and Latour’s actor-network theory in posthumanism. Weber’s Verstehende Soziologie has its theoretical base upon the fact that the meaning of human act is understood through human ration, sympathy and empathy. According to this aspect, to study on ‘the social(das Soziale)’ means to interpret the social result of human act. The essential concepts of Verstehende Soziologie like as ‘Verstehen’, ‘Soziales Handeln’, and ‘Sinn’ represent Weber’s anthropocentrism which figures out cultural human (Kulturmensch) as the actor with modern subjectivity and solid will, and this figure of human has been maintained from modern time to post-modern society. On the contrary, the new theoretical discussions which define the relation of present human and future human, and even non-human corresponding with the information technology and digital media as subversive attempts, posthumanist discourse and actor-network theory. As a result, the necessity to establish a new methodology of Kulturwissenschaft is brought up for searching the possibility to reinterpret the representation of human and society which are key-words in Weber’s Verstehende Soziologie.

도시공간 향유의 인스타그램 분석과정에 대한 행위자네트워크 이론적 해석

이수안(Lee Su An) 동양사회사상학회 2017 사회사상과 문화 Vol.20 No.1

장소(place)와 위치(location), 특히 인스타그램에 태그되는 위치와 공간(space)등은 테크놀로지화한 첨단도시 안에서 젊은 세대들이 인터넷을 통해 검색하거나, 인스타그램, 페이스북 등 SNS를 통해 자신의 존재증명을 하는 가장 손쉬운 방법이면서 동시에 즐겁게 활용하는 자기 표현의 물리적 좌표이다. 이 좌표는 SNS 활동을 통해 빅데이터로 포착이 가능하다. 이 연구를 요약적으로 표현하자면 ‘빅데이터를 활용한 도시공간 연구과정에 대해 행위자네트워크 이론을 적용하여 해석해보는 연구’라고 할 수 있다. 말하자면 도시공간 향유의 궤적을 밝히는 빅데이터 활용 연구를 진행하면서 사용한 방법론에 대한 성찰이라고 할 수 있다. 인스타그램 포스트를 빅데이터 분석으로 공간향유 지도를 그리는데 있어서 전 과정에 걸쳐 행위자네트워크 이론을 적용하여 이른바 인간 행위자와 비인간 행위자가 지형도 위에서 어떠한 번역(translation) 과정과 기입(inscription), 그리고 기술(description)의 모습을 보여주는지 그 과정에 대한 내시경적 관찰을 토대로 분석한 ‘과정에 대한 기록과 그 기록에 대한 분석’이다. 이 연구를 통하여 공간향유 궤적이 가시화되는 과정에서 다양한 행위자의 행위성이 네트워크를 형성하여 현실 속의 장소와 중첩되면서 새로운 도시공간에 대한 감각을 포착하게 한다는 점을 밝힐 수 있었다. Young generation in the high-tech city like Seoul with information technology, remain their traces in the form of material images and narratives, simply named as posts in Instagram accounts. Each post contains huge informations. This study is about the analysis on the research process for cultural topography on the theoretical framework of actor-network theory(ANT). It is a kind of risky attempt to apply the theory into practical field which is still controversial. In this study, human actors, SNS users and their followers who remain comments and tags, and researchers who analyze with big-data, and inhuman actors, for example, Instagram posts, codes, computer programs, images, comments, cafes where the posts are tagged, etc. are considered as the actants which consist of the actor-network. Especially the process of translation is the main theme of this analysis. This analysis provides various perspectives to interpret the cultural topography which is the visualized result of the coding of the Instagram posts.

대중문화 연예상품에서 문화적,사회적 자본의 동원 메커니즘: 아이돌 스타의 경우를 중심으로

이수안 ( Su An Lee ) 서강대학교 사회과학연구소 2010 社會科學硏究 Vol.18 No.2

이 논문은 대중매체를 중심으로 상품화되는 대중문화 중에서 현재 열풍이라고 일컬어질 만큼 다양한 영향력을 행사하고 있는 아이돌 그룹의 연예활동을 문화상품으로 상정하고 기획되었다. 부르디외의 문화 자본 이론의 개념을 원용하여 아이돌 그룹의 연예상품화 과정을 분석한 본 연구에서는 문화 자본 개념의 확산과 원용을 논의하면서 개념의 재정의를 시도해 보았다. 이렇게 제시된 개념을 토대로 한국사회의 아이돌 열풍 현상과 이의 연예상품화와 경제 자본화 과정 속에서 사회 자본과 획득 자본이 동원되는 메커니즘을 분석하였다. 이 연구의 주요 목적 중 하나는 부르디외의 구별짓기의 문화 자본 이론을 한국사회의 대중문화에 대입하여 경험적 분석에 적용하는 데 있어서 이론적 정합성과 확장 가능성을 확인해 보는 것이었다. 문화 자본 이론의 기본 개념틀은 가져오되 문화생산의 메커니즘에 초점을 맞춰 사회 자본과 획득 자본의 흐름을 분석한 본 연구는, 대중문화를 이해하는 데 있어서 새로운 이론적 시도로서 의의가 있다. 아이돌 중심의 대중문화에 대한 연구가 팬덤 현상 분석 외에는 전무한 현 단계에서 문화 자본 이론의 적절한 변용을 통하여 이론적 해석을 시도해본 점에서 대중문화 연구의 새로운 지평을 열었다는 의미를 찾을 수 있다. Recently so called `idol` singer-groups exercise their influences on teenagers with the entertainment activities in the area of mass-culture very widely. Under this circumstance, this paper is planed with the assumption that `idol` group`s entertainment activities can be defined as cultural commodities. For the analysis about the process of economical capitalization of the idol groups, the Bourdieu`s concepts of cultural capital are invoked and the redefinition and the spread application of the concepts according to the intention of the interpretation about the process are discussed in the theoretical part of this paper. In the part of empirical analysis, the mechanism of utilization and mobilization of the social capital of the entertainment agencies and the acquired capital of the entertainers are examined. This study is a meaningful attempt for the understanding the production of mass-culture depending on the theoretical framework of cultural capital, especially focusing on subculture for teenagers.

몸의 물질성과 섹슈얼리티 : 이론과 영상 재현의 대응적 독해

이수안(Su-An Lee) 계명대학교 여성학연구소 2010 젠더와 문화 Vol.3 No.2

이 논문은 육체유물론적 관점에서 몸의 물질성이 섹슈얼리티와 맺는 연관성에 대한 이론적 논의를 검토하고 이러한 이론적 논의를 영상이미지의 재현을 분석하는데 적용함으로써 이론의 추상성이 재현적 내러티브 속에서 구체적인 설명력을 가질 수 있는지 그 가능성을 타진해보기 위해 기획되었다. 이를 위해 70년대의 산업화과정에서 사회적 지위가 낮은 여성이 온 몸으로 살아낸 과정을 그린 〈영자의 전성시대〉와 90년대 후반 섹슈얼리티에 대한 참신한 해석을 통해 여성의 성적 주체의 사례를 보여준 〈처녀들의 저녁식사〉를 이론적 논의와 대조시켜가면서 독해하는 재현 텍스트로 선정하였다. 대응적 독해의 방법론을 통해 몸, 노동, 그리고 섹슈얼리티를 여성주체형성의 세 가지 주요 구성요소로 이론적 논의를 해왔던 필자의 논의가 추상적 이론의 수준에 머물지 않고 현실과 밀착하여 좀더 설명력을 획득할 수 있었으며 이로써 영상재현으로 표현되는 여성 주체 형성의 다양한 전형을 살펴볼 수 있었다. This paper is consisted of two analytical dimensions. Firstly, the relation of the theoretical discussions about corporeality with sexuality is scrutinized. Secondly, the theoretical framework is adopted into the analysis of visual representations in order to look for the possibility of explanation of abstract theory in the representative narratives, especially in two Korean movies, 〈The Golden Age of Youngja〉 and <Girls' Night Out>. The theoretical hypothesis which I built in my previous studies is: feminist subject is composed with three elements, body, labor, and sexuality. To prove this theoretical hyposis with practical level, I used the methodology of analysis, symmetrical reading and interpretation of theories and visual representations. It is a rare attempted methodology in the analysis of visual representations. 〈The Golden Age of Youngja〉 was made in 1975 in the middle of industrialization in Korea. The main character is a young woman named Youngja who settled down in Seoul as a poor laborer after moving from country side as many other young women at that time. She started her working path from a domestic helper. She went through factory worker, conductress of bus. Her working path led her even to prostitution. In the process of becoming mother she got the feeling of self-existence after all. It can be interpreted as the formation of sexual subject. Another movie, 〈Girls’ Night Out〉 deals with the outspoken sexual discourses between three women who are in the relation of friends. The movie is made with three episodes of three women, especially in the focus on the sexual attitude and opinion. The women have obviously different attitudes on sexuality and their lives. The formations of subject are different according to their different attitudes about sexuality. With this study the theory is more precisely explained and it looks possible to build up the connection between theory and practice.

테크노 휴먼 형상으로서 테크노 바디의 존재양식

이수안(Lee, Su-an) 경성대학교 인문과학연구소 2015 인문학논총 Vol.39 No.-

테크놀로지의 발달, 특히 디지털 미디어의 발달은 몸에 작용하는 과학기술을 통해 새로운 형태의 몸, 즉 테크노 휴먼의 몸인 테크노 바디의 현존을 가능하게 하였다. 이제 몸은 정신과 육체의 이분법적 논의를 훨씬 뛰어넘어서 인간과 기계의 조응으로 인한 새로운 형태의 몸으로 등장하면서 몸 담론의 새로운 지평을 열고 있다. 이 논문에서는 과학기술의 발달로 인한 인간과 기술과의 관계 속에서 형성되는 새로운 인간 유형, 특히 새롭게 개념 규정되고 있는 몸에 대해서 테크노 인문학의 관점에서 탐구하고자 한다. 또한 한국의 디지털문화를 중심으로 한 예시적 사례분석을 통해 디지털 미디어의 활용을 중심으로 어떻게 감각활용이 집중화되고 중첩되는가를 분석함으로써 테크노 휴먼의 존재양식에서 감각과 몸의 물질성(corporeality), 즉 신체성이 어떻게 조합되면서 드러나는지 살펴본다. 이로써 ‘지금, 여기(hier und jetzt)’에서 서서히 등장하고 있는 포스트휴먼을 주시한다. 이로써 궁극적으로는 인간의 존재증명인 몸이 테크노 휴먼의 몸으로 변환되는 과정을 파악하고 테크노 인문학의 관점에서 몸 담론을 적용한 인간 존재양식 탐구가 긴요하다는 명제를 점검하고자 하였다. Rapid development of technology, especially digital technology opens the possibility of existence of techno-body as a new type of human body which is interlocking with machine in the techno-human era. This paper explores techno-body from the perspective of techno-humanities in the conceptual and theoretical context of corporeality and the utilization of human senses. The techno-body is categorized into four types in this paper; digital media techno-body, bio techno-body, hypersensual user and performer in the scene of popular culture, and cyber-body. As a conclusion, the process of transformation of human body to techno-human body and posthuman body is fundamentally understood in the framework of techno-humanities. This study shows that the efforts to establish the epistemology and understanding about new type of human being in the context of techno- and post-humanities are needed.

CNF 수용액의 전기분해를 통한 수소생산 기초 연구

이소현(So-hyeon Lee),이수안(Su-an Lee),곽미현(Mi-hyeon Kwak),황원기(Won-Ki Hwang),이권영(Kwon-Yeong Lee) 한국신재생에너지학회 2018 한국신재생에너지학회 학술대회논문집 Vol.2018 No.4

여성 몸 이미지의 전형과 내면화 과정의 시각 체계적 상호작용 : 몸매관리산업 광고 이미지 분석을 중심으로

이수안 이화여자대학교 한국여성연구원 2009 여성학논집 Vol.26 No.1

후기산업사회에서 몸에 대한 관심은, 몸의 개념을 단순히 건강한 몸으로부터 스타일을 구현하는 도구로서, 개인의 품격을 드러내주는 외피로서, 그리고 자신의 정체성을 수행하는 터전으로 확장시켜 나가는데 큰 기여를 했다. 이에 따라 몸 이미지(body image)는 물질적 몸 그 자체에 못지 않게 중요한 하나의 재현으로서 존재론적 의미를 갖게 되었다. 이 경향은 여성에 있어서 극대화되고 있으며 이 과정에서 사회문화적 통념은 여성들의 몸 이미지의 전형을 제시하면서 이를 내면화하도록 강제하고 있다. 몸에 대한 사회문화적 관심이 높아지면서 중요한 학문적 개념으로 등장하고 있는 몸 이미지 개념은 정신, 육체, 개인과 사회의 특성에 대한 인식론적 가정들을 토대로 하고 있다. 이 논문에서는 주요 학문 대상으로 부상하고 있는 몸 이미지의 이원론적 형성과정, 즉 사회문화적 전형(stereotype)화와 이 전형들이 시각 체계(the scopic regime)를 통해 주관적으로 내면화되는 과정의 상호 역동성에 대한 이론적 논의를 살펴보고 이 상호작용이 실제 몸매관리산업 광고에 등장하는 몸 이미지에서 어떻게 드러나는지 이미지 분석을 통하여 검증해보았다. 분석대상은 다국적 몸매관리업체인 M사 광고 이미지와 광고 문안, 그리고 보도자료 등 홍보 문건이다. 이 분석을 통해 한국의 몸 이미지의 전형이 서구화되어 있고 이에 남성적 응시가 다각도로 용해되어 있으며 이의 내면화가 매우 정교하게 이루어지고 있음을 발견할 수 있었다. 이로써 여성 몸 이미지의 건강한 생산과 확산이 여성의 주체적 노력에 의하여 이루어져야할 것이라는 당위성이 대두되었다. In the post-industrial society, concerns about the body have devoted to extend the concept of body from its physical level to the spiritual and corporeal level. Now body is not only an instrument which expresses one's personal character, but also an abstract concept which shows one's identity. Through this tendency, body image as a representation becomes notable as much as physical body itself. This tendency has been exaggerated especially for women and the socio-cultural common notion is forcing them to internalize it by presenting several stereotypes of body image. The concept of body image, a rising academic subject becoming a socio-cultural matter of interest, bears an epistemological base about spirit, body, and individual/social character. As the discussion about body develops in the field of women's studies, deepened discussions about body image are in progress. In this article interaction between the making of stereotypes of the female body in the socio-cultural circumstance and the process of internalization of these stereotypes is analyzed. For the analysis, the hypothesis was established that this interaction constructs the making process of body image. The analyzed materials are images and texts for advertisements, and other materials for public relations which are posted on the homepage of body-line consulting company M. The results of this analysis are to summarize as follows; the stereotypes of the female body image in Korea are very similar to those of westerners, and male gaze plays a big role in the construction of female body image through the internationalization of the gaze by women. According to these results, it is necessary to consider the effort that women should strive to produce and to develop healthy female body images.