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        종족 축제와 종족 연극의 연구

        엽명생 ( Ming Sheng Ye ) 한양대학교 동아시아문화연구소 (구 한양대학교 한국학연구소) 2012 동아시아 문화연구 Vol.51 No.-

        통상 학계에서 주목하는 연극으로, 문인과 선비, 고관과 귀인이 감상하는 예술극과 교통이 발달하고 경제가 번영한 도시에서의 오락극 및 향촌 사원 축제나 정기 시골장에서 상업성 극단이 연출하는 신과 인간이 함께 즐기는 연극을 들 수 있다. 그 연출 주체는 혹은 전문 직업극단의 예인이거나 혹은 문인으로 다소 훈련을 통해 소질을 갖춘 아마추어 배우이거나 혹은 농사를 지으며 때로 극단 활동을 하는 반 직업 배우다. 학자들은 극예술 자체에만 주로 관심을 기울인다. 그러나 일부 산간의 외진 곳에서는 여전히 오직 전적으로 종족의 제사에만 쓰이는 제사연극이 전승되고 있다. 공연의 조직은 종족의 어른이 담당하고, 배우는 종족 내 농가 자제들이 맡는다. 이는 대도시와 시골에서 유행하는 연극 양상과 크게 다르다. 그 공연은 종족의 연례 제사 때에 특별하게 이루어진다. 이런 제사 연극은 사회적으로 잘 알려져 있지 않아 아직 문화계 및 학계의 충분한 주의가 기울여지지 않고 있다. 복건성정화현 화양 촌의 종족연극은 바로 그 전형적인 예로 볼 수 있다. 그 종족 연극의 발견은 중국 고대 농업 사회에서 연극이 종족제사에서 차지하는 역할과 위상을 밝히고, 종족제사와 연극의 상호 의존 관계를 이해하는데 의미를 지니며, 고대 연극이 민간 종족 제사 의식 활동 가운데서 변천을 거듭하면서 전승되어 온 자연스런 양상을 보여 준다는 데 의의가 있다. 오늘날 고대 연극이 민간에 유전되고 존속되는 사회적 원인을 이해하고 탐구할 수 있는 기회를 제공할 뿐만 아니라, 중국 민간 연극사 연구에도 오래되었으면서도 살아있는 참조 물을 제공하는 셈이다. Generally, the operas studied by the academia are the "elegant" ones appreciated by the gentry, the entertaining ones played in the theatre of the metropolitan cities, and the ritual ones to amuse both gods and human beings performed in the temple stages of the villages and market places. The performers in these operas are professional actors of the theatrical troupe, well trained but semi-professional literati, and amateurs consist of farmer-actors. In the past, most scholars only paid attention to the operas that could be categorized as performing arts. But, in the remote mountain areas, there still exist one special ritual opera dedicates to the worship of lineage ancestors. The organizer is the head of the lineage, and the performers all come from the same lineage. As a specific ritual performance for annual ancestor worship, it is quite different from the popular operas in the cities and villages. Such kind of ritual opera is seldom noticed by the people, and ignored by the scholars. The lineage opera in Heyang village of Zhenghe County, Fujian is a typical example of it. The significance of the discovery lies in the new light it shed on the role and status operas had in ancestor worship in ancient agricultural China, the interdependent relationship of ancestor worship and operas, and the original form and development of traditional opera in the ritual of lineage. Thus, it also helps us to study the popularization of traditional opera in the folk societies and the social background for its development, providing a useful and fresh reference for the research of the history of Chinese opera.

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