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ⅰ ⅱ ⅲ ⅳ ⅴ ⅵ ⅶ ⅷ ⅸ ⅹ Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ Ⅶ Ⅷ Ⅸ Ⅹ

ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ک ل م ن ه و ی

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불교 덕 윤리

안옥선(Oksun Ahn) 인제대학교 인간환경미래연구원 2010 인간 · 환경 · 미래 Vol.- No.5
- 원문보기 2
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이 글은 불교 윤리를 덕 윤리로 보고, 그 전체 모습을 초기 불교의 입장에서 그려본 것이다. 불교 덕 윤리와 열반과의 관계, 불교 덕 윤리에서 체화해야 할 대표적인 덕목들, 덕이 체화된 상태로서 윤리의 완성 상태 혹은 열반의 상태-탐진치 지멸의 성품 상태-, 불교 덕 윤리의 두 속성인 덕의 내재성과 사회성에 대해 살펴본다. 요점은 다음의 네 가지이다. 1) 불교/불교(덕)윤리의 완성 지점은 열반상태인 탐진치 지멸의 성품 상태인데, 이 상태는 습관화를 통해서 성품 변환을 완성한 상태이다. 2) 성품 변환을 통한 탐진치 지멸의 상태에 이르기 위한 실천 덕목들은 팔정도, 십선업, 오계, 사무량심과 사섭법, 십바라밀 등이다. 3) 덕목들의 체화를 통한 탐진치 지멸의 성품 상태는 일단 이루어지면 퇴전이 없다. 이 상태에서는 모든 행위영역(신구의)에서 선과 합치되는 행위만을 하게 된다. 모든 행위는 탐진치 유무에 따라 선악으로 구분되며, 탐진치의 지멸 수행법으로서는 특히 마음챙김이 강조된다. 4) 덕/선의 완성 지점인 탐진치 지멸의 성품 상태는 내재적이면서 사회적이다. This paper reveals the whole picture of Buddhist virtue ethics from the perspective of early Buddhism. It deals with the relationship of Buddhist virtue ethics and nibb?na, the representative virtues required to be embodied, the status of perfection of virtues or the dispositional status of ceasing greed-hatred-confusion (nibb?nic status), and the internal and the social nature of Buddhist virtue ethics. The main points are four. 1) The status of the perfection of Buddhist virtue ethics is the status of ceasing of greed-hatred-confusion. This status is the nibb?nic status that a person's disposition/character is perfected through habituating virtues. 2) The practical virtues for ceasing greed-hatred-confusion are the eight noble truth, the ten good actions, the five virtues, the four limitless mind and the four comprehensive virtues, and the ten perfections. 3) There is no regress for the status of the perfected character. In this status, agents always act in accordance with good in every action. All actions are divided into good and bad according to the absence and the presence of greed-hatred-confusion. The way of practice for ceasing greed-hatred-confusion emphasized in particular is mindfulness.
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농촌마을 농특산물 포장디자인 개선을 위한 샤렛 개발 및 효과

채혜성(Chae Hyesung),도경록(Do Kyungrok),진혜련(Jin Hyeryeon),홍광우(Hong Kwangwoo),이동관(Lee Donggwan),안옥선(Ahn Oksun),조록환(Jo Lokhwan) 한국지역사회생활과학회 2013 한국지역사회생활과학회 학술대회 자료집 Vol.2013 No.4
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농촌마을의 공동판매 농특산품은 포장상태가 부실하여 상품성을 갖추지 못한 경우가 많고, 농촌의 현실은 디자이너와의 접촉조차 어려우므로, 이들이 협업하여 농특산물 포장디자인을 개선하는 작업이 필요한 시점이다. 따라서, 본 연구에서는 농촌마을 농특산물 포장디자인 개선을 위해 고라데이마을을 대상지로 샤렛프로그램을 개발하고, 이를 실행하였으며, 참여디자이너들의 의식변화 조사를 통해 샤렛의 효과를 파악하였다. 먼저, 샤렛프로그램은 사전계획단계에 기초적 검토 및 사전준비로 구성하였고, 샤렛 실행단계에 자료수집 및 분석, 디자인개발로 구성하였으며, 평가 및 보완단계에서 디자인 제안 및 평가로 구성하였다. 다음으로 실행단계에서는 실제로 자료수집을 위해 예비교육, 세미나, 현장방문, 이해당사자 워크숍을 실시하고, 디자인개발을 위한 아이디어 게재 및 스튜디오작업을 실시하였으며, 디자인 제안을 위해 결과물을 판넬 및 샘플로 제작하여 발표하고, 마을주민들과 종합토론하는 일련의 과정을 시행하였다. 마지막으로 참여디자이너들의 의식변화조사는 지식-인식-기능-동기-만족의 5가지 영역에 대해 설문조사를 실시하고, 심층면접조사를 통해 보완한 결과, 샤렛을 통해 참여디자이너들의 농특산물 포장디자인에 대한 지식 및 인식적 측면에서 효과가 있었고, 공동작업이라는 기능적 측면에서도 의미가 있었으며, 사후행동에 긍정적 영향을 미칠 만큼 만족하는 것으로 나타났고, 샤렛 운영에 시사하는 바로는 충분한 일정계획과 사전교육 및 교감을 위한 기회제공, 이해당사자와의 충분한 협의구도 마련, 샤렛 이후 실제 포장재 제작을 위한 마을주민과 디자이너들의 지속적 관계 유지를 위한 방안 모색이 필요한 것으로 나타났다.