http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
민국초기 ' 파리그룹 ' 의 현실대응과 유사복의 무정부주의
박제균(Park Je Kyun) 중국사학회 1996 中國史硏究 Vol.1 No.-
本考考察了, 在辛亥革命過程當中及革命以後時期, 巴黎派的對于這整個過程的對應方式, 而中國社會黨或是社會黨以及劉師復的對于巴黎派無政府主義的認識. 其結果如下, 聽到辛亥革命的勃發, 巴黎派立卽從法國回中國而參加革命活動, 而他們革命以後又參加討論關于民國政治制度的過程. 這種活動原則上違背禁忌政治參加行爲的無政府主義理論. 但是, 他們這種活動, 基于在$lt;$lt;新世紀$gt;$gt;上的他們所主張的過渡期論或是段階論. 他們認爲根據進化論歷史與社會按着一系列專制-共和-無政府的發展階段而進步, 從而, 爲達到無政府共産之理想社會, 會經過共和段階的民國時代(過渡期). 盡管他們主張這種過渡期論, 看到如下兩個方面的時候, 我們可以知道他們基本上堅持的事實. 第一, 巴黎派組織進德會社會改良會留法儉學會等, 而運營基于無政府主義思想而無政府主義方法, 而這些組織的活動目標是把他們發刊過的無政府雜誌$lt;$lt;新世紀$gt;$gt;强調的改良道德和普及敎育要實踐的. 第二, 中國社會黨 ·社會黨 ·劉師復等傾度無政府主義的團體或是無政府主義者, 評價巴黎派而爲中國無政府主義的先驅者. 尤其他們堅强地保持無政府主義者的自己整體性. 從而, 巴黎派要把無政府主義柔軟地栽種中國, 提出他們的過渡期論. 而且, 當時主要無政府主義者劉師復極力努力傳播無政府主義, 他的思想基礎是無政府主義社會革命論. 其後, 繼承劉師復的不少無政府主義者攻擊强權的傳統倫理和文化, 而主張以互助和勞動爲基礎的新社會建設, 貢獻新文化運動的擴大. 本考說明了, 劉師復無政府主義精髓就是在$lt;$lt;新世紀$gt;$gt;中巴黎派已宣傳克若泡持金的無政府共産主義及社會革命論. 而且, 進行宣傳無政府主義的劉師復與當時亡命途法國的巴黎派擁有共通點, 他們都通過重視勞動以及組織工團而模索實現無政府主義世界. 因此, 雖然1915年劉師復死亡, 巴黎派回國而可繼續發展無政府主義運動.