대구시 노인의 생활만족에 영향을 미치는 요인

김춘택(Choon Taik Kim),박종우(Jong Woo Park) 한국노년학회 1999 한국노년학 Vol.19 No.3

본 논문은 대구시 노인들의 생활만족에 영향을 미치는 요인은 어떤 요인이며, 왜 그러한 요인이 노인의 생활 만족에 영향을 미치며, 이러한 요인이 지니는 사회ㆍ문화적인 함의와 이론적인 함의는 무엇인가를 밝히려고 한다. 분석결과 생활만족에 영향을 미치는 요인은 무병장수요인, 경제적 요인, 배우자유무, 한국노인특성요인 순으로 나타났으며 생활만족요인이 전통적인 자녀중심 가족주의에서 배우자중심의 가족주의로, 또한 자녀보다 부부의 건강, 경제적 요인과 같은 근대적인 가치관으로 변하고 있음을 알 수 있다. 이러한 생활만족요인들이 지니는 사회 문화적 함의는 현세중심주의, 자연합일주의와 숙명론, 인간중심주의, 권위주의, 집합주의라고 볼 수 있으며, 더 구체적으로는 壽, 富, 康寧, 有好德, 考終命으로 설명되는 五福에 잘 나타난다고 볼 수 있다. 五福을 중심으로 한 생활만족요인이 갖는 이론적 함의는 이 요인들이 자원이론의 중요한 자원이 될 수 있다는 것이며, 따라서 대구시 노인들의 생활만족을 설명할 수 있는 가장 유용한 틀은 자원이론이라고 볼 수 있다. The problems of this study are as follows. 1) what are the factors affecting the elder's life satisfaction in Taegu, Korea? 2) Why do these factors affect the elder's life satisfaction in Taegu, Korea? 3) What are the socio-cultural, theoretical implications of the factors? The results of this study are as follows: The factors affecting the elderly's life satisfaction directly are their spousal relationship, economic factor, Mubyung-Jangsu factor (which means no illness and long living), Korean elderly characteristic factor (which is based on Korean familism and related to their children's health, prosperous business and grandchildren's health), vertical relationship factor, horizontal relationship factor and non-family relationship factor (which is related to neighbors and friends). Specially, economic factor indirectly affects Korean elderly's life satisfaction by way of horizontal relationship, and Korean elderly characteristic factor indirectly affects Korean elderly's life satisfaction by way of vertical relationship factor and non-family relationship factor. The socio-cultural implications of these factors are as follows. These factors are related to the Korean traditional values. Korean traditional values are worldly-centered value, nature-human unification value, oriental humanism value, authority value, collectivism value. To speak more concretely, they can be called Obog(five blessings)-Su(life), Bu(wealth), Gangyoung(happiness), Gojongmyung(good death), Youhoduck(Confucian generalized reinforcement). Mubyung-Jangsu factor is related to worldly-centered value and nature-human value. The Economic factor is related to the worldly-centered value. The Korean elderly chracteristic factor is related to oriental humanism value, authority value and collectivism value. These results have many theoretical implications. Micro factors (economic factor, Mubyung-Jangsu factor) and macro factor (Korean elderly characteristic factor) can be explained by resource theory. In conclusion, the elderly's life satisfaction in Taegu, Korea can be properly exlained by resourse theory rather than activity theory, disengagement theory and continuity theory.

다문화가족여성의 일상생활에 대한 현상학적 해석에 관한 연구 -안동 동성마을을 중심으로-

김춘택 ( Choon Taik Kim ) 한국사회역사학회 2015 담론 201 Vol.18 No.2

본 연구의 연구문제는 다음과 같다. 1) 안동동성마을 다문화가족여성의 일상생활의 내용은 무엇인가? 2) 안동동성마을 다문화가족여성의 일상생활에 나타난 ‘변신’(alternation), 중요한 타자(significant other)와 적응전략은 무엇인가? 3) 안동동성마을 다문화가족여성의 일상생활의 사회과학적 함의는 무엇인가? 안동동성마을 다문화가족여성은 큰 변신을 한다. 그것은 호적등록(국적취득)과 자녀출산이다. 중요한 타자는 가족, 친족, 자본주의이다. 성씨 드러내기, 위기극복하기, 새로운 의미다지기 등은 현실에서 살아남기 위한 적응전략이다. 안동동성마을 다문화가족여성이 일상을 유지하면서 나타난 현상은 ‘한국전통사회인 동성마을에서 전통적인 일상을 유지하면서 다양한 문화적 위기를 딛고 일어서서 삶의 터전을 다져가는 적응력’으로 요약된다. 안동동성마을 다문화가족여성이 비록 문화적인 차이로 여러 위기를 겪지만 차이와 연결을 통해 적응해간다는 점이다. 이러한 현상에 대한 사회과학적함의는 안동동성마을 다문화가족여성이 적응 전략으로 일상생활을 유지하려고 하는것은 한국사회와 동성공동체에서 새로운 생기와 계기가 된다는 사실이다. The aim of this paper is to answer the following questions. 1. What is the contents of everyday life of foreign women in multicultural family in Andong consanguine community? 2. What is alternation, significant other and adaptation strategy of foreign women in multicultural family in Andong consanguine community? 3. What is the scholarly implication of in Andong consanguine community? Foreign women in multicultural family in Andong consanguine community made two alterations. One was the acquirement of family name, the other was the birth and the rearing of children. Their significant others were family, consanguine community, capitalism. Foreign women``s adaptation strategy in Andong consanguine community was revealing family name, overcoming crises, harding new daily life meaning. Their core phenomenon in foreign women in multicultural family in Andong consanguine community can be summed up as ‘the adaptation to harden their life foundation, bouncing back from various cultural crises, with keeping the daily life in Korean traditional community, Andong consanguine community. Foreign women in multicultural family in Andong consanguine community have many crises because of cultural differences. Nevertheless, they want to sustain their daily life in consanguine community through adaptation strategy. Social welfare implication is that the foreign women``s intention in multicultural family to sustain daily life in Andong consanguine community through adaptation strategy is the lived, and moments in Korea and Andong consanguine community.

사회복지전달 체계의 인식틀에 대한 연구

김춘택(Kim, Choon-Taik) 한국복지행정학회 2012 복지행정논총 Vol.22 No.2

본 논문의 연구 목적은 다음과 같은 질문에 답하기 위한 것이다. 1. 사회복지 전달체계의 내용은 어떠한가? 2. 사회복지전달체계의 인식틀은 무엇인가? 첫째, 사회복지전달체계의 내용은 (1) 사회복지정책과 체계 (2)특성 (3)효과 (4)평가 (5)사회복지전달문제이다. 둘째, 사회복지전달체계의 인식틀은 2가지 축을 지니고 있다. 하나는 체계지향이고 다른 하나는 사회복지전달정도이다. 사회복지전달정도는 높고 낮음으로 구성되어 있다. 체계지향은 자본주의와 사회주의이다. 자본주의지향은 독점자본주의와 순수자본주의로 나누어지고 사회주의지향은 페비언주의와 맑시즘으로 나누어 진다. 이와 같이 볼 때, 우리가 사회복지전달체계의 인식틀이 있으면, 복지전달체계를 잘 인식할 수 있다. 본 연구의 함의는 어떠한 사회과학 현상을 분석하든지간에 분석틀이 있어야 한다는 것이다. The aim of this treatise is to answer the following questions. 1. How is the contents of social welfare delivery system? 2. What is the cognition framework of social welfare delivery system? First, the contents of social welfare delivery system are (1) social welfare policy and system (2) characteristics (3) effect (4) evaluation (5) problem of social welfare delivery. Second, the cognition framework of social welfare delivery system has two axes. One is system orientation, the other is social welfare delivery degree. Social welfare delivery degree are high and low. System orientation is capitalism and socialism, Capitalism orientation is monopoly capitalism, pure capitalism, Socialism orientation is Fabianism, Marxism. Like this, if we have the cognition framework of social welfare delivery system, we can recognize social welfare delivery system, well. The social science implication of this study is that whatever we analyze social science phenomena, we should have analysis framework

1920년대 일상생활에 대한 현상학적 해석에 관한 연구

김춘택(Kim, Choon-Taik) 부산대학교 한국민족문화연구소 2012 한국민족문화 Vol.42 No.-

본 연구는 다음과 같은 질문에 답하기 위한 것이다. 1.권오설의 자료에 나타난 일상생활의 내용은 무엇인가? 2.권오설의 일상생활에 나타난 ‘변신’(alternation), 중요한 타자(significant other)와 적응전략은 무엇인가? 3.일상생활의 사회과학적 함의는 무엇인가? 권오설은 두 번 큰 변신을 한다. 한번은 자신의 경제적 문제와 민족적인 문제를 해결하기 위해 사회주의 사상을 내면화한 것이고 다른 한번은 투옥된 후 감옥생활을 하면서 가족의 중요성을 뼈저리게 느낀 것이다. 권오설의 중요한 타자는 가족이었다. 감옥이라는 비일상적인 상황에서 일상을 유지하면서 나타난 현상은 ‘가족구성원으로서 의무를 다하지 못한 것에 대한 어쩔 수 없음과 안타까움’으로 요약된다. 이러한 현상을 위한 사회복지적 함의는 한국인은 가족공동체와 친족 공동체라는 공동의식이 여전히 중요한 삶의 구성요소이다. 이와 같은 사실은 사회주의의 혁명이나 자본주의의 소외극복 보다는 소그룹활동, 협동조합 활동의 자조를 통한 인간성과 가족공동체 회복도 하나의 사회복지의 대안이 될 수 있다. The aim of this treatise is to answer the following questions. 1.What is the contents of every day’s life? 2.What is Kwon Oh Sul’s alternation, significant other and adaptation strategy? 3.What is social science’s implication? When we study every day’s life in japanese colony, we need to analyze every day’s life in japanese colony by not only indifference, evasion but also resistance, self-help, adaptation. Kwon Oh Sul made two alterations. One was that he internalized socialism to solve economic and national question, the other was that he realized the importance of family during the every day’s life in the prison. Kwon Oh Sul’s significant other ws family. Kwon Oh Sul’s adaptation style was that he not only ingested physical nutrition by borrowing money but also filled his knowledge needs by reading the books. His core phenomenon in every day’s life in the prison can be summed up as regret and embarrassment because of not doing his duty as the member of family. Social welfare implication is that we need to analyze every day’s life in japanese colony by not only indifference, evasion but also resistance, self-help, adaptation, family was the center of every day’s life in Korean life. And social welfare alternative was to recover humanity and community by small group and corperation activity rather than by socialism revolution and alienation overcome of capitalism. And a social worker needs to have the ability to interpret client’s past experience phenomena.

안동 가일의 일상생활에 대한 현상학적 해석

김춘택(Kim, Choon-Taik) 부산대학교 한국민족문화연구소 2013 한국민족문화 Vol.48 No.-

본 연구의 목적은 안동가일마을의 일상생활을 주요 대상으로 하였으며 드러나는 현상을 해석학적으로 설명하려는 것이다. 연구문제는 1) 안동가 일마을주민의 일상생활은 어떠한가 2) 그들의 중요한 타자는 무엇이며 적응양식은 무엇인가 3) 그에 따른 일상생활의 사회과학적 함의는 무엇인가이다. 연구결과 안동가일주민은 사회주의독립운동가 권오설의 記蹟碑제막을 기점으로 한번 큰 변신을 한다. 또한 가일주민의 중요한 타자는 권오설과 같은 사회주의 독립운동가였다. 이들이 일상생활을 유지하면서 나타난 현상을 요약하면 ‘일상성을 유지하면서 다양한 외적 환경에도 지켜온 자신들의 삶의 터전을 유지하기 위한 자아정체감 형성과 적응력’으로 서술할 수 있다. 하지만 과거 전통적인 동성공동체는 와해되어 가지만 지속, 적응을 통해 동성마을 공동체는 유지된다는 점이다. 이러한 현상에 대한 사회과학적 함의는 한국인의 가족공동체와 친족공동체의 경우 가족공동체는 더욱 강화되고 친족공동체는 약화되지만 친족공동체를 영속적으로 이어가려는 의식이 여전히 중요한 삶의 구성요소라는 사실이다. The aim of this treatise is to explain Andong Gail"s daily life phenomena as hermeneutics. The questions of study are as followings. 1. What is the contents of every day"s life in Andong Gail? 2. What is Andong Gail resident"s alternation, significant other and adaptation strategy? 3. What is social science"s implication? One alteration is the establishment of independence movement activist Kwon Oh Sul"s monument. Gail"s significant other was independence movement activist like Kwon Oh Sul. The core phenomenon in every day"s life in Gail can be summed up as "the formation of identification and adaptation to sustain self life basement in spite of various outer environment in socialist independence movement activist born village. Although traditional consanguine village collapses, consanguine village sustains and develops through split, disappearance, continuance, and adaptation. Social welfare implication is that the fact that although family community strengthens and clan family weakens in family community and clan family, the consciousness to develop clan community continuously is the core of the consanguine village life elements.

FTA가 한우농가의 지역결속력에 미치는 영향에 관한 탐색적 연구 - 안동 한우 농가를 중심으로 -

김춘택 ( Choon Taik Kim ) 한국사회역사학회 2007 담론 201 Vol.10 No.2

이 글의 목적은 안동한우농가의 지역결속력을 파악하여 안동한우농가의 복지문제를 해결하는 데 필요한 토대를 제공하기 위한 것이다. 안동한우농가의 일반적 특성을 살펴본 결과는 다음과 같다. 연령에서는 50~60세가 66.3%를 차지하며, 교육에서는 국졸이 34.7%로 가장 많았고, 생활수준은 중이 71.9%로 다수를 차지했으며, 92.5%의 응답자가 기초생활수급권자가 아닌 것으로 나타났다. FTA에 찬성하는가라는 질문에는 적극 반대가 17.3%, 반대가 47.5%로 약 65%의 응답자가 FTA에 반대하는 것으로 나타났으며, 앞으로 한우를 키우겠는가라는 질문에는 44.5%가 키우겠다고 답했고, 안동을 떠나겠는가의 질문에는 안떠나겠다가 75.9%로 대부분을 차지했다. 회귀분석결과 장애가 없을수록, 생활수준이 높을수록, 안동을 떠나지 않을수록, 한우를 키우지 않을수록 지역결속력에 영향을 미치는 것으로 나타나 생활수준이 높을수록 지역결속력이 높을 것이라는 가설은 채택되었다. 그리고 FTA 찬성여부가 지역결속력에 영향을 미치는 것이 아니라, 안동을 떠나지 않고 한우를 키울 계획이 없는 것이 지역결속력에 영향을 미치는 것으로 나타났는데, 이는 안동을 떠나지 않고 한우를 대체하는 일로 FTA에 대응하면서 지역결속력을 높이려는 안동한우농가의 바램을 보여주는 결과이다. This paper aims at providing the basic knowledge to solve the social welfare problems through recognizing the solidarity of the inhabitants raising Korean cow in Andong. Regarding the general characteristic of Korean cow raisers in Andong, 50-60 age is 66.3%, elementary school graduation is 36.1%, middle life level is 71.9%, and non-social care receiver is 92.5%. The 65% of respondents to the survey disagrees with FTA, 44.5% of them answer that they will raise Korean cow, and 75.9% of respondents don`t want to leave hometown. The results of factor regression analysis on solidarity are as follows. The important factors affecting the solidarity are disability, income, staying hometown and wanting to raise other products except cow. The agreement or disagreement of FTA doesn`t affect the solidarity. So in Andong those who concern themselves with making the social welfare policy to solve the problems must consider these points.

대학생의 위기에 대한 현상학적 연구

김춘택(Kim, Choon-Taik) 한국복지행정학회 2014 복지행정논총 Vol.24 No.1

본 연구의 목적은 위기 후 드러나는 현상을 설명하려는 것이다. 구체적으로 다음과 같은 질문에 답하기 위한 것이다. 1) 위기의 현상은 어떠한가 2) 위기의 순간 그들의 변신, 중요한 타자는 무엇이며 적응양식은 무엇인가 3) 그에 따른 일상생활의 사회과학적 함의는 무엇인가이다. 이와 같은 사실을 종합하여 볼 때 위기에 대해 대학생들이 느끼는 현상의 핵심주제는 ‘믿기지 않는 현실에 무력감과 답답함과 원망 분노를 느끼고, 점점 잊혀져가는 현실에 체념하지만 그들을 위해 무언가를 하려는 의지’로 요약된다. 중요한 타자는 사회적 약자를 도우려는 의지를 중심으로 한 사회복지의식이다. 대학생들은 전환(turning point)을 통해 큰 변신(alternation)을 했다. 대수롭지 않을 것이라는 사고가 엄청난 사고라는 사실과, 문제를 해결하기 위해 기적을 바라는 마음과 시간에 따른 현실에 대한 체념이다. 기적을 바라지만 해결되지 못하는 현실에 체념하는 것은 현실에서 살아남기 위한 적응전략이다. 사회과학적 함의는 일상적인 문제를 넘어서는 위급한 상황에서는 일반치료이론보다 위기에 대처하는 개입방법이 필요하다. 그러한 치료를 위해서는 현상에 대한 본질적인 분석이 필요하다. The aim of this treatise is to explain A phenomenological Study on Crisis focused on University students’ the psychological phenomenology on Sewolho. The questions of study are as followings. 1. What is crisis’ psychological phenomenology? 2. What is University students’ alternation, significant other and adaptation strategy? 3. What is social science’s implication? The core phenomenon in crisis can be summed up as ‘though they feel powerlessness, stuffiness, resentment, anger about unbelievable reality, and giving up their will, they have their will to do something for victims’. Important others is social welfare consciousness to help the social weakness. University students have alternation through three turning points. Unbelievable accident, mind to hope miracle, and giving up the reality. Though they hope miracle, giving up their reality is the strategy to adapt and live in reality. Social welfare implication is that the fact that emergency needs emergent therapy above common therapy, and we need the essential analysis on phenomenology to treat crisis clients and survivals.

대학생의 일상생활 현상의 해석에 관한 연구

김춘택(Kim, Choon-Taik) 부산대학교 한국민족문화연구소 2019 한국민족문화 Vol.70 No.-

본 연구의 목적은 안동대 재학생의 일상생활을 주요 대상으로 하였으며 드러나는 현상을 해석학적으로 설명하려는 것이다. 구체적으로 다음과 같은 질문에 답하기 위한 것이다. 1) 안동대 재학생의 일상생활은 어떠한가 2) 그들의 변신, 중요한 타자는 무엇이며 적응양식은 무엇인가 3) 그에 따른 일상생활의 사회과학적 함의는 무엇인가이다. 대학의 일상생활은 대학생활에 적응하면서 사후의 세계에 대해 나름대로 결론을 내리면서 생활하는 것이다. 대학생활에 중요한 타자들은 정보화시대에 자기가치관을 중심으로 교제하는 가족, 친구, 파트너 등이다. 적응전략은 취업준비하기, 자아정체감 형성하기, 지역문화 다시 발견하기, 새로운 희망발견하기 등이다. 안동대 재학생이 겪는 일상생활의 핵심주제는 ‘일상을 유지하면서 다양한 생활세계의 현상을 재해석하여 자신의 삶을 주체적으로 이끌어 가는 적응력’으로 요약된다. 이러한 일상생활의 현상이 지니는 사회과학적 함의는 다음과 같다. 첫째, 일상에서 겪게 되는 다양한 경험은 르페브르(Lefebre)가 주장하는 또 다른 생동적임(the lived), 계기(moments)가 될 수 있다. 둘째, 안동지역대학생이 일상생활에서 겪는 유교, 식민지 독립운동, 사회주의, 자본주의는 미래의 세계화 속의 민족주체성과 민족공동체회복의 실마리를 제공한다. 셋째, 안동대학재학생들은 하이데거가 주장하는 세계-내-존재로서 실존의 폭을 세계로 확대하며 생활하고, 가다머의 주장대로 생활세계의 지평융합(Verschmelzungshorizont)을 확대함과 동시에, 프랑클이 주장하는 삶의 의미를 재해석함으로서 일상생활을 하고 있다. The aim of this treatise is to answer the following questions. 1. What is the contents of every day life of university student? 2. What is university student’s alternation, significant other and adaptation strategy? 3. What is social science’s implication? Every day life of Andong National university student is to live his everyday life adapting university activities and concluding his post mortem life. University student’s significant others are family, friends and partner with whom he correspond with self-value in information age. His adaptation strategy is to prepare job, to make his self-identity, to find local culture, and to find new hope. Core phenomenon subject in every day life of university student can be summed up as’ adaptability to live his life independently sustaining his every day life and reinterpreting various everyday life phenomena. Social scientific implication of everyday life phenomena is as followings. 1. Various experiences in everyday life are Lefebre’s the lived and moments. 2. Confucianism, independence movement in colony age, socialism, capitalism Andong university students experiencing in everyday life are the clue of national identity and national unification in the future. 3. Andong university students live their life by enlarging width of world-in-existence into the world as Heidegger, enlarging horizon fusion(Verschmelzungs-horizont) of everyday life as Gadamer, and reinterpreting life’s implication as Frankl.

일상생활의 불안에 대한 현상학적 해석에 대한 탐색적 연구 - 대학생을 중심으로 -

김춘택(Kim, Choon-Taik) 한국복지행정학회 2013 복지행정논총 Vol.23 No.1

Everyday life is the world in which the peace and the anxiety intersect continuously. The anxiety of existentialism focuses on explaining the origin of anxiety, but the anxiety of social science focuses on solving the anxiety itself.The aim of this treatise is to answer the following questions. 1. What is the contents of every day anxiety of university student? 2. What is university student’s cognition frame on anxiety? 3. What is the method to solve anxiety 4. What is social science’s implications? Most of anxieties are included in DSM’s Axis 1 Clinical Disorders, anxiety disorders. Anxiety cognition frame must be reclassified according to the kinds and treatment of anxiety, the solving treatments must be treated in physical, behavioral, emotional, mental dimension. The social welfare implication of this treatise is that scientific treatment must be expanded to post-science such as spiritual treatment, alternative scientific method according to knowledge development. 일상생활은 평온함과 불안이 수시로 교차하는 세계이다. 현대인은 많은 불안을 안고 살아가고 있다. 실존주의 철학의 불안은 불안의 근원을 밝히는 데에 주안점을 두지만, 사회과학의 불안은 불안을 해소하는 차원에 그것을 둔다. 본 논문은 대학생들의 일상생활의 불안에 대한 현상학적 해석을 위한 탐색적 연구이다. 불안의 현상에 대한 원인을 현상적으로 서술하여 불안의 본질을 파악하고 현재 대학생들의 일상생활에서 겪는 삶을 더욱 풍요롭게 하기 위한 것이다. 1) 대학생의 불안의 내용은 어떠한가? 2) 대학생들의 불안의 인식틀은 무엇인가? 3) 불안해소 방안은 무엇인가? 4) 사회과학적 함의는 무엇인가? 연구결과 대부분의 불안내용은 DSM의 Axis 1의 임상적 장애(Clinical Disorders) 중 불안 장애(anxiety disorders)에 속하며, 불안인식틀은 불안의 종류와 처방에 따라 재분류해야 한다. 불안해소방안은 신체적, 행동적, 정서적, 정신적 차원에서 다루어야 한다. 사회과학적 함의는 인식들의 확산과 더불어 치료방법의 확대, 즉, 영성치료, 대체의학 등의 방법으로 치료방법을 과학적 방법에서 탈과학적 방법으로 확산시켜야 함을 의미한다.

다문화가족의 지역사회결속력에 영향을 미치는 요인

양점도(Yang, Jum Do),김춘택(Kim, Choon Taik),김녹현(Kim, Nok Hyun) 경성대학교 사회과학연구소 2014 社會科學硏究 Vol.30 No.1

이 글의 목적은 경북지역 다문화가족 내 결혼이주여성의 지역사회결속력을 파악하여 지역복지문제를 해결하기 위한 토대를 제공하는 데 있다. 본 논문의 연구문제는 다음과 같다. 1. 경북지역 다문화 가족내 결혼이주여성의 인구·사회적 특성은 어떠한가 2. 그들의 지역사회결속력은 어떠한가 3. 그들의 지역사회결속력에 영향을 미치는 요인과 정책적 함의는 무엇인가. 이 글에서 자료수집방법은 질문지를 통한 자기기입법을 활용했으며 자료분석은 spss를 통한 빈도, 차이, 상관, 회귀분석을 사용했다. 인구사회변인으로 인구수에 있어서 출신국가는 베트남이 63.7%로 가장 많았고, 중국 18.9%, 캄보디아 10.9%, 기타 4.0%, 필리핀 2.5% 순으로 나타났다. 지역사회결속력은 3.25로 보통보다 높게 나타났다. 이념지향에서는 동성중심자유민주주의가 55%로 가장 많았지만 통계적으로 유의미하지 않았다. 각 변인과 지역사회결속력의 회귀분석에서 지역사회결속력과 관련이 있는 것은 연령과 생활만족도였다. 연구의 결과 나타난 사회과학적 함의는 20대 결혼이주여성의 경우 문화적 차이를 극복하여 생활만족을 향상하여 지역사회결속력을 향상시킬 수 있는 방안을 마련해야 한다는 것을 의미한다. This paper aims at providing the basis to solve community welfare problems by recognizing the community solidarity of marriage immigration women in multicultural family in Kyungbuk Area. Kyungbuk Area has a high cultural, historical, and social homogeneity. Multiculturalfamily has many difficulties because of cultural heterogeneity. The questions of this paper are as followings. 1. What is the demo-social characteristics of marriage immigration women in multicultural family in Kyungbuk? 2. What is the community solidarity of marriage immigration women in mullticulturalfamily in Kyungbuk? 3. What are the facters affecting the community solidarity of marriage immigration women in mullticultural family in Kyungbuk and what is the implication of welfare policy? In this paper, we collected the data by self writing through questionnaires and used frequency, Anova, correlation, regression method with spss. The results of the analyses of community solidarity in Kyungbuk are as follows. In the demo-socio factors, the number of Vietnamese is 63.7%, the number of Cambodian is 10.9%, the number of Chinese is 18.9%, the number of etc is 4.0%, Philippine is 2.5%, The score of community solidarity is 3.25 above average. The regression result of the factors and solidarity is as follows. The factors affecting the solidarity is age and life satisfaction. The agency to solve community welfare problems should recognize the factors affecting community solidarity of multicultural family in Kyungbuk Area. The implication of this study result is that we should find the method which can increase community solidarity of marriage immigration women of twenties" through life satisfaction. to solve cultural difference.