르 꼬르뷔제의 가톨릭건축에 구현된 빛의 연출 수법에 관한 고찰

견진현(Jin-Hyun KYONNE) 한국프랑스문화학회 2022 프랑스문화연구 Vol.53 No.1

본 연구는 가톨릭 건축에 대한 르 꼬르뷔제의 건축관을 파악하고 세 작품을 분 석함으로써 그의 가톨릭 건축에 구현된 빛의 연출 수법을 밝히는 것을 목적으로 한다. Le Corbusier n’a créé que sept projets d’architecture catholique. Parmi eux, seuls deux projets ont été réalisés après la chapelle de Ronchamp, achevée en 1955. Ces trois œuvres sont différentes en termes d’échelle et de caractéristiques, étant respectivement une chapelle pour les pèlerins, un monastère pour les ermites dans la nature, et une église paroissiale pour les paroissiens. Cependant, elles ont en commun une forte impression religieuse de l’espace de culte mis en scène par la lumière. Ce trait commun indique que Le Corbusier a voulu réaliser une vue architecturale dans l’architecture religieuse et que chacune de ses œuvres a appliqué des techniques uniques pour incarner cette vue. Dans ce contexte, cette étude vise à identifier la vision architecturale de Le Corbusier sur l’architecture catholique et à examiner les techniques de mise en scène de la lumière utilisées dans les œuvres d’architecture catholique de Le Corbusier en analysant les trois œuvres mentionnées ci-dessus. En Conclusion, la vision architecturale de Le Corbusier considérait le « lieu de prière et de méditation plein de joie spirituelle » comme le concept fondamental de l’architecture catholique, essayant de mettre en œuvre une nouvelle architecture dans la nouvelle ère. Des rayures, des surfaces (motifs) et des canons de lumière ont été utilisés comme principaux dispositifs d’éclairage dans l’espace central de culte. Ces dispositifs ont réussi à mettre en scène la lumière sacrée pour susciter des sentiments de silence, de prière et de paix en utilisant des outils qui sont étroitement associés aux caractéristiques de fonctionnement du soleil et qui projettent, divisent et diffusent directement la lumière du soleil selon les besoins.

새로운 시대를 향한 파리시 도시재생 정책의 접근과 실행 방식에 관한 고찰

견진현(KYONNE Jin-Hyun) 한국프랑스문화학회 2021 프랑스문화연구 Vol.49 No.1

Les grandes villes européennes comme Londres en Angleterre, Madrid en Espagne et Vienne en Autriche se sont développées tout en répondant aux besoins de villes contemporaines complexes basées sur des actifs formés dans l ancienne période romaine. Parmi ces villes, Paris s est transformée en une ville internationale très admirée par les gens du monde entier, car elle a su conserver l histoire de son leadership en Europe après le Moyen age, sa culture et sa beauté urbaine contemporaine. L attrait de Paris en tant que ville a commencé avec la réaménagement de Paris par Haussmann au 19ème siècle pour surmonter les effets secondaires de la révolution industrielle. Depuis cette réaménagement, Paris s est développée à chaque période de transition pour suivre la demande des nouvelles époques. Les Grands Projets promus par le Président Mitterrand dans les années 1980 ont permis de régénérer la ville pour en faire une nouvelle capitale culturelle créant une harmonie entre le contexte classique et les lieux culturels contemporains en construisant des bâtiments monumentaux dans toute la ville. La nouvelles politique pour l espace public à Paris, promues dans les années 2000, a élargi de manière innovante les rôles des principaux espaces publics de Paris pour améliorer la vie quotidienne des parisiens. Ces mesures suggèrent que Paris a proposé et promu de manière proactive des politiques urbaines pour faire face aux besoins actuels. Par conséquent, l objectif de cette étude est de présenter les valeurs qui s appliquent à l élaboration et à l exécution des politiques dans les villes métropolitaines de Corée en examinant l approche et les méthodes d exécution employées par Paris concernant les politiques de réaménagement urbain vers la nouvelle ère.

롱샹성당 제단 부에서 연출되는 성스러운 빛의 구 수법에 한 고찰

견진현(KYONNE Jin-Hyun) 한국프랑스문화학회 2016 프랑스문화연구 Vol.33 No.-

Considéré comme l’architecte le plus influant dans le domaine de la construction mondiale après l’ère moderne, Le Corbusier a publié un grand nombre de plans et de travaux d allant de la maison individuelle aux plans urbains depuis plus de 50 ans. Cependant, il n’a réalisé que sept églises dans le domaine de l’architecture religieuse. Ses réalisations incluent la Chapelle de Notre-Dame du Haut de Ronchamp, la Couvent de la Tourette et l’église de St. Pierre de Firminy. D’autre part, ces trois oeuvres ont été construites de différentes tailles et à des fins différentes telles qu’une chapelle pour pèlerin, une abbaye recluse, et une église paroissiale. Cependant, elles partagent une caractéristique commune avec la représentation d’une forte impression religieuse mise en évidence par la lumière. Cela indique que Le Corbusier travaillait avec l’idée que son point de vue sur l’architecture puisse être retranscrit dans l’église catholique et a également utilisé la lumière comme un élément important pour donner une impression religieuse. Parmi ces réalisations, la Chapelle de Rongchamp qui fut achevée en 1955, était l’exemple parfait de la création d’une sensation à l’achèvement de la construction. Là-dessus, cette construction est considérée comme le meilleur travail de l’architecture religieuse après le 20e siècle. Les fenêtres de différentes tailles sur le mur sud représentent notamment l’espace solennel et mystérieux pour un culte entouré de lumière qui se diffuse à l’intérieur. Cet espace est devenu un point de direction où l’espace religieux doit se poursuivre. Ces éléments impliquent donc que la Chapelle de Rongchamp soit un indice crucial pour extraire la lumière religieuse et la réalisation de celle-ci comme l’a dessinée Le Corbusier. Par conséquent, cette étude vise à examiner comment les caractéristiques de la lumière vues dans la Chapelle de ont été créées en premier lieu et clarifier les techniques de représentation de la lumière religieuse par Le Corbusier dans cette église.

프랑스 문화,지역학 : 파리시 그랑 프로제의 효용적 가치에 관한 고찰

견진현 ( Jin Hyun Kyonne ) 한국프랑스문화학회 2010 프랑스문화연구 Vol.21 No.-

파리시의 현대공원에 나타난 도심공원의 새로운 역할에 관한 고찰

견진현(KYONNE Jin-Hyun) 한국프랑스문화학회 2012 프랑스문화연구 Vol.25 No.-

Comme un facteur dominant de l’environnement vert de la ville, l’importance du parc situé au centre-ville s’aggrandait sans cesse dans la ville moderne. Il est le terrain saine de jeu et de repos aux citoyens, et, en même temps, il apporte la beauté de la nature en neutralisant l’atmosphère morne de la cité sous le rapport visuel. De plus, des avantages du parc de centre-ville sont variés tels que la réduction de la pollution, la régulation locale de la température, la prévention et l’adoucissement des défis naturels, etc. En le reconnant, des villes partout dans le monde se sont renées comme un espace vert. De plus, le nombre et la fréquence d’utilisation du parc deviennent les critères indispensables de la compétitivité de la ville. Les grandes villes coréennes, qui ont été un symbole du développement insensé, changent l’orientation du développement en faisant la priorité le vie confortable dans la ville. Dans ce cadre, des parcs de centre-ville sont installés activement. Cependant, ces parcs coréens ne jouent que le rôle traditionnel tels qu’une place de repos pour les citoyens, et que le fournisseur de l’espace vert. Dans ce contexte, l’analyse des nouveaux rôles adaptés à la necessité de la ville, avec des cas des parcs de centre-ville situés aux pays avancés, serait la considération à trouver des valeurs importantes qu’on pourrait négliger dans le processus afin d’activer les parcs. Car ceux de Paris étaient considérés, à partir du milieu de 19ème siècle jusqu’à présent, qu’ils présentaient des nouveaux rôles appropriés à la grande villes, ilsseraient des bons examples pour notre considération. Ainsi, nous avons le projet à trouver des valeurs utiles et applicables à l’adoption politique et aux projets pratiques en matières du parc de centre-ville coréenen analysant des politiques et des cas du parc qui ont estimé qu’ils ont été influencés aux parcs de Paris.

롱샹성당 제단 부에서 연출되는 성스러운 빛의 구현 수법에 관한 고찰

견진현 ( Kyonne Jin-hyun ) 한국프랑스문화학회 2016 프랑스문화연구 Vol.33 No.-

Considere comme l`architecte le plus influant dans le domaine de la construction mondiale apres l`ere moderne, Le Corbusier a publie un grand nombre de plans et de travaux d allant de la maison individuelle aux plans urbains depuis plus de 50 ans. Cependant, il n`a realise que sept eglises dans le domaine de l`architecture religieuse. Ses realisations incluent la Chapelle de Notre-Dame du Haut de Ronchamp, la Couvent de la Tourette et l`eglise de St. Pierre de Firminy. D`autre part, ces trois oeuvres ont ete construites de differentes tailles et a des fins differentes telles qu`une chapelle pour pelerin, une abbaye recluse, et une eglise paroissiale. Cependant, elles partagent une caracteristique commune avec la representation d`une forte impression religieuse mise en evidence par la lumiere. Cela indique que Le Corbusier travaillait avec l`idee que son point de vue sur l`architecture puisse etre retranscrit dans l`eglise catholique et a egalement utilise la lumiere comme un element important pour donner une impression religieuse. Parmi ces realisations, la Chapelle de Rongchamp qui fut achevee en 1955, etait l`exemple parfait de la creation d`une sensation a l`achevement de la construction. La-dessus, cette construction est consideree comme le meilleur travail de l`architecture religieuse apres le 20e siecle. Les fenetres de differentes tailles sur le mur sud representent notamment l`espace solennel et mysterieux pour un culte entoure de lumiere qui se diffuse a l`interieur. Cet espace est devenu un point de direction ou l`espace religieux doit se poursuivre. Ces elements impliquent donc que la Chapelle de Rongchamp soit un indice crucial pour extraire la lumiere religieuse et la realisation de celle-ci comme l`a dessinee Le Corbusier. Par consequent, cette etude vise a examiner comment les caracteristiques de la lumiere vues dans la Chapelle de ont ete creees en premier lieu et clarifier les techniques de representation de la lumiere religieuse par Le Corbusier dans cette eglise.

니스시의 워터프론트가 갖는 효용적 가치에 관한 고찰

견진현(KYONNE Jin Hyun) 한국프랑스문화학회 2015 프랑스문화연구 Vol.30 No.-

La République de Corée, avec ses trois façades sur la mer, possède un environnement propice pour accueillir des ports. Ainsi, depuis toujours des villes littorales s'y sont développées. Durant les années 1970s, des villes comme Pusan et Incheon sont devenues des ville-ports pour le commerce international. Par contre, ces villes sont principalement des ports de commerce d'import-export et une grande partie de leur littoral est occupée par des industries portuaires, inaccessibles aux habitants. Ceux-ci sont forcés de vivre dans un tissu urbain similaire aux villes non-côtières malgré le fait d'habiter près de la mer. Ces villes littorales naturelles restent donc des villes portuaires qui doivent se renouveler pour établir leurs identités en tant que véritable ville littorale. Nous avons pu constater que de nombreux pays ont pu développer leurs villes portuaires en mettant en valeur de leur waterfront (front de mer), afin qu'elles deviennent des villes littorales dotées de leurs propres spécificités. En particulier, Nice, ville littorale française par excellence est considéré comme un exemple réussi du développement littoral, qui attire chaque année beaucoup plus de touristes que sa population. Nous pensons qu'une analyse du cas de Nice à propos des nouvelles fonctions du waterfront qui pourraient répondre aux demandes actuelles des villes côtières peut servir de la réflexion à la mise en évidence des valeurs de leur littoralité, qui est jusqu'ici négligée par les villes portuaires coréennes. Cette étude a pour but de dégager des paramètres exploitables pour dynamiser la littoralité des villes portuaires coréennes à travers une analyse des caractéristiques constatées sur le waterfront de Nice.

라뚜레뜨수도원의 예배당에 연출된 종교적 감동의 구현 수법에 관한 고찰

견진현(KYONNE Jin Hyun) 한국프랑스문화학회 2018 프랑스문화연구 Vol.38 No.1

Après la réalisation de la chapelle de Ronchamp, considéré comme le plus grand chef-d’oeuvre de l’architecture moderne et contemporaine catholique, Le Corbusier a obtenu sa réputation mondiale et a reçu de nombreuses sollicitations venues du monde entier pour les projets de bâtiment catholique. Cependant, il n’a réalisé que le Couvent Saint-Marie de la Tourette et l’église de St. Pierre de Firminy. Sur la base de cela, on peut en déduire qu’il a seulement accepté les commandes religieuses quand il était capable de transformer ses idées en réalité. Parmi les églises qu’il a conçu, le Couvent de La Tourette est une abbaye recluse à la différence de la chapelle pour les pèlerins de de Ronchamp et l’eglise paroissiale de Firminy Vert. Et la chapelle du couvent de la Tourrette est considéré comme un espace qui donne une touche religieuse grâce à l’harmonie du béton brût et de la lumière. Dans ce contexte, l’examen des techniques utilisées par Le Corbusier pour créer l’ impression religieuse de la Couvent de la Tourette peut être utile pour faire un espace de cult de haut niveau. En conséquence, cette étude a tenté d’examiner les techniques d’incarnation en considérant la façon dont l’impression religieuse de la chapelle de La Tourette a été formée. Les résultats de cette étude ont montré que la forme parallélépipédique de la chapelle acquiert une forte formativité à travers les matériaux en béton brût apparant. Ceci suggère que la forme a été déterminée par les idées et la conviction de Le Corbusier que les formes pures et géométriques, sont les formes idéales pour les églises de la nouvelle ère. En outre, l’espace de culte idéal inspiré par les mosquées comme “l’espace suffisamment grand pour se sentir à l’aise et suffisamment élevée pour les prières” a décidé de la taille et du sentiment de l’espace de la chapelle. Enfin, cette étude a découvert que Le Corbusier a créé une impression religieuse noble et vitale en concevant les dispositifs d’éclairage qui diffusent une transition de la luminosité vers l’obscurité.

렘 쿨하스의 건축에 나타나는 르 꼬르뷔제의 건축적 산책로의 응용적 특성에 관한 고찰 -"빌라 사보와"와 "쿤스탈"을 중심으로-

견진현 ( Jin Hyun Kyonne ) 한국프랑스문화학회 2013 프랑스문화연구 Vol.27 No.-

피르미니성당에 나타난 르 꼬르뷔제의 건축개념에 관한 고찰

견진현(Kyonne Jin-Hyun) 대한건축학회 2010 대한건축학회논문집 Vol.26 No.4

Except for several modifications, Firminy Catholic church which building completed its construction in a look fully compliant with design of 1960s serves as critical clue for inference of correlation between the design concept of Le Corbusier applied in this building and the architectural spirit of this maestro at his later years. Therefore, this research intends to identify the architectural spirit of Le Corbusier applied in Firminy Catholic church by analyzing the design process and architectural characteristics of this Catholic church.