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趙達元 圓光大學校 1956 論文集 Vol.1 No.-
혁명(Revolution)을 개혁(Reformation)으로부터 구별하여야 하는 것은 혁명과 개혁을 혼동하여 해석함으로써 결과적으로 파생하는 제모순을 미연에 방지하는데에 지대한 의의가 있을 거이다. 보통 혁명이라 함은 국가권력을 장악하고 있는 계급으로부터 지금껏 억제당하고 있는 계급이 그 권력의 이행 즉 새로운 계급으로의 제권력의 완전획취를 말함이며 동일한 계급에서 단지 정권의 변경은 개혁이라 할 수 없으며 오히려 개혁이라 하는 것이 지당할 것이다. 환언하면 봉건세력이 그 권력으로서 봉건국가를 성립하고 있을 때 지금까지 억제당하고 있던 자본계급이 새로히 국가권력을 장악하여 나타나는 자본주의 개혁이다. 따라서 자본주의 국가내부에 있어서 때에 따라 정부를 타도한다던가 자본계급의 지배를 강화하기 위하여 폭력사건 또는 일부 군인의 무장개입으로 하여 그때의 정부를 타도하여 기존의 특권계급의 지배를 강화하고자 하는 것은 쿠데타라 칭하는 것으로서 혁명이라고 정의지을 수없는 것이다. 혁명이 권력을 장악하고 있는 계급의 변경이라 함은 주지의 사실이려니와 그것은 봉건국가로부터 자본주의 국가로 이행되는 자본혁명과 자본주의 국가로부터 사회주의 국가로 이행되는 때의 소위 무산혁명과의 2개의 형태로 나타나고 있다. 따라서 혁명이라고 하면 상술한바와 같이 자본혁명과 무산혁명을 말한 것으로서 우리는 일목요연하게 불국혁명과 노국혁명을 상기할 수 있을 것이다. 그러므로 여기서 2개의 혁명내용을 다시 고찰해 볼 필요가 있다고 생각된다. 보통 무산혁명이라면 자본주의 혁명에 대해서 사용하는 말로서 그것은 자본주의 혁명이 민주주의를 내용으로 하는 데 대하여 무산혁명은 사회주의를 내용으로 한다고 한다. 즉 전자는 주체가 자본가 내용은 민주주의이며 후자는 주체가 무산가 내용은 사회주의라는 것이다. 그러나 역사의 현실을 돌이켜 볼 때 사태란 결코 그리 간단하지 않다는 것은 명료한 사실이다. 그것은 만약 지구상에 모든 국가가 대개 같은 시기에 자본민주주의 혁명을 졸업하고 그 다음에 무산사회주의혁명으로 이행한다면 소위 그들의 유물사관이 이의없이 긍정될 것이지만 그러나 실제에 있어서 사실은 오히려 역전하고 있다고 볼 수 있지않을 까? 왜냐하면 가장 먼저 자본민주주의혁명을 완료하고 있는 선진제국은 좀체로 무산 사회주의혁명으로 진전하고 있지않은 사실이다. 물론 이에 대하여 변론의 이론도 없지 않을 것이다. 즉 이러한 국가에 있어서는 인구중 무산자의 비율이 비교적 높고 생산력도 가장 발전하여 있어서 무산사회주의 혁명의 조건은 벌써 초월되어 있다고 할 것이지만 이론과 사실과는 일치되지 않는 것도 부정치 못할 것이다. 영국에서는 가끔 『사회주의』정권이 성립되지 않은바도 아니고 국회에 있어 노동당이 절대다수를 차지한 때도 있었지만 철저한 무산 사회주의 혁명을 하지 않고 있다. 이러한 국가에 있어서는 의연하게 자본계급이 생산수단의 근간을 장악하고 있으며 무산계급은 종래와 같이 피지배계급으로 있다고 할 것이다.
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