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谷更有(Gu Gengyou) 경북대학교 아시아연구소 2011 아시아연구 Vol.- No.15
都市에서 村落에 이르기까지 鄕野居民의 거주 방식의 변화는 중국이 上古에서 中古에 이르는 사회 변혁기의 중요한 특징 중의 하나이다. "城狐"·"社鼠" 현상은 이와 같은 사회 변화의 주요한 표현으로서, 이것은 "都市國家" 해체의 정보를 갖고 있을 뿐만 아니라, 당시 "城社一體"의 신앙 체계의 붕괴 사실을 내포하고 있다. "城狐社鼠"의 社會背景과 의의를 해석하고, 다시 上古에서 中古에 이르는 村落化 과정을 연계하고, 이와 밀접한 관계가 있는 민간신앙의 다원화, 특히 唐初의 전형적인 "狐神崇拜"는 村落化와 胡化 및 政府政治와 이에 대한 반응 등 여러 문제를 반영하고 있다. 唐諺 중의 "無狐魅, 不成村"은 唐代 민중들이 "狐神"을 숭배하는 중요한 징표이다. 여기서 지칭하는 "狐神"은 일반적인 狐神과는 달리 당시에 火祅敎의 유행과 관련이 있다. 이 "狐神"은 당연히 胡神이다. 唐代의 "狐神" 숭배는 민간신앙 다원화의 重要한 標識이기도 하다. 이것은 中古時代 鄕野居民 居住方式의 村落化 이후, 民衆 信仰體系의 重要한 변화를 반영하고 있다. 이것과 서로 결합하여, 唐 政權은 "城鄕分立"의 실제에서 출발하였을 뿐만 아니라 "村坊制"의 정치 방식을 취하여 意識形態 측면에서 사상 통제를 강화하고자 하였던 것이다. It was that the change of the life-style among the countrified people, from cities to villages, was the one of significant features respecting social transformation from remote ages through mediaeval times in China. The important expression of the social transition was exactly the phenomenon about "foxes in the city walls" and "rats on the altars". It implied not only the messages of "metropolis" breaking, but also the worship of "incorporate cities-societies" disintegrating. Social significance about "foxes in the city walls" and "rats on the altars", the change of villages from remote ages through mediaeval times, polybasic popular worship, and especially typical "worship of Fox Goddess" in the beginning of Tang Dynasty, all these could automatic lead to a series of questions, including the change of villages, the Hu tendency, and the government's reactions on these. "No fox, no village", a proverb in Tang, was the important expression about the popular worship on "Fox Doddess". This was differ from general fox goddess, but related to the popular Zoroastrianism in that time, and this could be the God of Hu. The worship of "Fox Goddess" in Tang was the important expression on polybasic popular worship. It reflected the important change in the system of the popular worship, after the change of the life-style among the countrified people in mediaeval times. According with it, the Tang government started from the reality "discrete cities-villages", adopted "villages-streets" as political style, and enhanced control on thought from ideology of people.
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