中毒

朱鍾勳 대한의학협회 1964 대한의학협회지 Vol.7 No.9

한국가전산업의 해외직접투자전략에 관한 연구

주종훈 한국무역학회 1990 한국무역학회 학술대회 Vol.1990 No.-

현대예배의 갱신 과제 소고 : 전인적 참여와 삶의 형성을 위한 대화 구조 회복

주종훈 한국복음주의실천신학회 2021 복음과 실천신학 Vol.58 No.-

이 글은 현대예배의 현상을 이해하고 그 특징을 분석하며, 지속적인 갱신을 위해 고려할 과제를 고찰하는 데 주력한다. 1960년대 초반부터 촉발된 예배갱신 운동은 예배자들이 예배 실천에 더욱 전인적이고 적 극적으로 참여할 수 있는 다양한 방안들을 모색하고 제시하는 데 주력 해오고 있다. 예배 구조와 구성 방식들은 예배자들의 문화를 수용하고 그 문화적 요청에 따른 대안 또는 대응으로 결정하는 경향이 강하다. 이런 이유로 현대예배는 예배와 문화의 관계를 반영하는 것을 넘어서 서 예배의 문화화를 제시하는 사례들로 나타난다. 다양하고 새로운 표 현들의 문화 수용 방식으로 주어지는 현대예배는 음악과 기술에 의존 하면서 예배자들의 참여와 신앙 형성에 직접적인 영향을 미친다. 곧, 문화를 수용하는 예배보다는 문화가 주도하는 예배를 이끌고 예배자들 의 예배 경험과 신앙 형성에 새로운 특징들을 제시한다. 새로운 예배에 끊임없이 몰입하게 하고, 이해와 깨달음 또는 감정적 만족과 충족이라 는 근대성의 세계관을 반영한다. 이러한 현대예배는 전통의 가치와 신 비 또는 상징으로 제시되는 하나님의 임재에 경외로 반응하고 참여하 는 방식을 제한시키고, 전인적 참여로서의 예배를 기대 충족과 만족 그 리고 이성과 감정의 제한된 경험으로 축소하기도 한다. 현대예배가 예 배자들의‘전인적이고 적극적인 참여’를 위해 갱신을 지속하는 과정에서 고려할 과제는 문화 수용의 적극적인 노력과 함께 인격으로서의 전 인적 참여, 예배의 대화 구조 강화와 회복, 그리고 만족과 기대의 충족 을 넘어선 삶의 형성을 이끌어내는 예배 실천을 추구하는 것이다. This article attempts to reflect the ongoing issues and tasks of contemporary worship renewal. Worship renewal movement since Vatican Council II has been seeking the ways of promoting the worshipers to consciously, fully, and actively participate in the service. By stressing inculturation, contemporary worship has been developing and articulating the structure and components of the service of public worship as liturgical responses to contemporary culture. At the same time, as various and fresh expressions of liturgical integration of culture, contemporary worship tends to merely new style of service and highly depends on music and high-technology shaping the worshipers in strong and significant ways. These liturgical engagements and responses to contemporary culture has also been leading the contemporary worshipers to fulfillment of their intellectual or emotional expectations as an ideal vision of modern worldview. In this way, contemporary worship has unintentionally brought about an weakening of beyond-rational and emotional liturgical experience of the mystery and symbol as a sign of limiting full and active participation in worship. In this liturgical context of worship renewal, contemporary worship could continue renewing the service by considering people’s embodied participation in the technology and digital based worship, recovering the conversational structure of worship between God and people in the emphasis of worship performance, and reflecting the formative function of worship beyond intellectual and emotional fulfillment and satisfaction as ruling principle of the service of worship.

日本企業經營의 特質에 関한 考察

朱鍾勳 한국무역학회 1983 한국무역학회 학술대회 Vol.1983 No.3

예배와 예식의 표준 제시를 위한 개혁주의적 이해, 원리, 그리고 실천 과제

주종훈 개혁신학회 2022 개혁논총 Vol.62 No.-

Reformed tradition has been developing the practice of worship according to the Bible and the confession of Reformed faith. Yet, there is not a fixed form of the service of worship in the Reformed tradition by allowing pastors to implement the practices of worship with pastoral discernment. In this distinctive way of shaping a Reformed worship, it is important and even necessary to guide it with the standard of the liturgy according to the biblical principle, theological orientation, and denominational identity. This article attempts to guide the orientation and task of the standard of liturgy for a denomination following the Reformed tradition by exploring biblical emphasis on the rites and comparing liturgical standards of selected denominations in Korea. The principle and direction of Reformed standard of liturgical rites are: (1) to reflect denominational identity through the rites, (2) to provide various rites appropriate to the cases of pastoral care, and (3) to present liturgical receptivity for the change of worshipers’ life. 개혁주의 전통은 성경에 기초한 신앙고백을 따라 예배의 구체적인 구성과 실천을 발전시켜 왔다. 이러한 발전과정에서 개혁주의 전통은 예배 실천의 고정된 방식을 제안하지 않는다. 목회자들은 성경의 원리에 따라 목회적 분별력을 사용해서 각각 주어진 상황에 부합한 예배 실천을 구현한다. 이러한 예배 실천 과정에서 성경적 원리, 신학적 방향, 교단의 정체성을 제시하는 일종의 표준 제시는 중요하고 필요하다. 이 글은 한국의 개혁주의 전통에 속한 교단의 예배 표준에 대한 성경적, 신학적 원리를 파악하고 그에 부합한 ‘표준예식서’의 개정 방향과 과제를 제시한다. 성경은 예배의 의례와 예식을 명확히 제시하고 강조한다. 개혁주의 전통은 예배의 표준 제시를 위한 예배서 제시의 필요성과 중요성을 강조해 왔다. 하지만 고정된 형태의 예배 모범을 제시하기보다는 성경에 따른 예배 구성과 실천의 원리를 표준으로 제시하고 구체적인 실천은 목회자들의 자율적 판단에 맡겼다. 아울러, 이 글은 국내 몇 교단의 예배 예식서를 비교 분석함으로써, 현대에 요구되는 예배의 표준 제시 방향을 살펴본다. 개혁주의 교단의 예배 표준 제시 방향은 첫째, 교단 헌법의 예배모범과 지침을 기초로 교단 신학의 정체성을 반영하고, 둘째, 목회적 상황에서 요구되는 다양한 돌봄을 의례의 방식으로 감당할 수 있도록 해야 하며, 셋째, 공예배와 함께 시대적 요구에 따른 다양한 상황과 환경을 반영하는 의례 방식들을 명확히 제시하는 것이다.

韓國家電産業의 海外直接投資戰略에 관한 研究

朱鍾勳 한국무역학회 1990 한국무역학회 학술대회 Vol.1990 No.6

일본기업경영의 특질에 관한 고찰 - 일본경제의 고도성장과 관련하여 -

주종훈 한국무역학회 1983 한국무역학회 학술대회 Vol.1983 No.-

개혁주의 목회적 돌봄과 의례의 관점에서 본 극단적 선택에 의한 죽음의 예식

주종훈 개혁신학회 2024 개혁논총 Vol.67 No.-

In the Christian faith, death is more than just the end of life as an inevitable part of life. Pastoral ministry must be careful and intentional in its practical care for the dead and relevant support for the deceased’s family and colleagues. This article attempts to present principles and guidelines for the composition and method of funeral services in the context of pastoral care for the grief and loss of families facing death by extreme choice (suicide). The fulfillment of the task of pastoral care calls for a specific and detailed approach, such as a ritual for the dying, a rite for the dead, and a rite for those who mourn the death. However, the practical task of the pastoral approach to the ritual of death is related to the type of death. One of the most perplexing cases of conducting a ritual as a pastoral care for death is that of death by extreme choice. The conduct and procedure of the rite and process of confronting a believer who faces death with extreme choices, and pastoral care for the family, colleagues, and community who must accept that death, is a difficult task. First of all, pastoral care in relation to the case of suicide becomes a more important and priority task to focus on comforting the bereaved family for the sudden loss and grief of death rather than on presenting or evaluating theological judgments about the reasons for death in the funeral process. In addition, even in the case of death by extreme choice, there is not much difference in following the basic procedures and methods of funeral rites, which proceed with a pastoral approach to death itself. Finally, it is important to reinforce the aspect of worship and the gospel that connects the place of sorrow with God in the conduct of the funeral rite and declares and proclaims God’s sovereignty over death and life.

예배, 문화, 그리고 신학의 통합적 접근을 통한 예배신학의 새로운 발전

주종훈 한국복음주의실천신학회 2013 복음과 실천신학 Vol.27 No.-

This article attempts to construct liturgical theology through integrating worship, theology, and culture in the light of theology of culture. As a distinctive discipline seeking for theological understanding of the practice of Christian worship, liturgical theology includes the influence of culture on worship or cultural understanding of worship in the major themes of its research. When it comes to methodological approach to worship and culture, there have been three main positions. The first position is Nairobi Statement which figures out the relationship between worship and culture based on Niebuhr's paradigm. The second one is inculturation of worship/liturgy as seen in the case of Anscar Chupungco. The Third one is multiculturalism which is broadly practiced in evangelical worship. Although each of these methodological approaches contributes to renewal of Christian worship worldwide, there are some limitations to be considered in order to apply them to each different worship practice. While critically analyzing and evaluating these three methodological approaches, this article endeavors to newly deal with that issue in the perspective of theology of culture. In particular, this article premises that worship could be understood and interpreted as a distinctive culture. As an appropriate methodology of approaching to worship as culture, Paul Ricoeur’s theology of culture (poetic and narrative theory of culture) could be liturgically adopted. Although it does not offer any practical methods of implementing Ricoeur’s poetic approach to worship, this article methodologically presents an opportunity and possibility of organizing the traditional components of worship as narrative of merging human story into God’s story in a creative/poectic way.

예배의 공동체성과 공공성 회복: 예배 위기에 대한 개혁주의적 대안

주종훈 한국복음주의실천신학회 2023 복음과 실천신학 Vol.66 No.-

This Short article attempts to analyze the phenomenal crises of public worship in the time of new normal and even endeavors to propose a direction and pastoral task of renewing public worship in a Reformed perspective. The experience of worship in the new normal has led to a weakening of the centrality of public worship in faith formation and a shrinking of the dialogue structure of between God and worshipers. This phenomenon leads to crises such as reinforcing individualistic participation in public worship, confusing simple connectedness and voluntary participation with true communality, and reducing or omitting components of public worship as we become accustomed to reduced components of worship. In this phenomenon and crisis, Reformed theology clearly orients the practice of public worship according to biblical principle. The Reformed practical responses to the crisis of public worship presented in this article are as follows: (1) strengthening the centrality of public worship practice for the connection between faith and life, (2) resisting individualistic participation in worship, (3) strengthening the communality of worship through the components of the sharing of hospitality and passing of peace, (4) presenting the publicity of worship through public confession of faith, and (5) strengthening the liturgical practice of public theology through intercessory communal prayer. 이 글은 한국교회 예배의 위기를 진단하고 그에 따른 대안으로서 성경적 원리에 부합한 개혁주의 예배 실천의 방향과 과제를 제시한다. 뉴노멀 시대의 예배 경험은 신앙 형성에서 예배의 중심성이 약화되고, 하나님과 예배자들 사이의 대화 구조가 위축되는 현상을 초래했다. 이러한 현상은 공예배에 대한 개인주의적 참여를 강화하고, 단순한 연결성과 자발적 참여를 공동체성과 혼동하며, 제한된 방식의 예배에 익숙해지면서 예배 구성요소들의 축소 또는 생략과 같은 위기를 이끈다. 이러한 현상과 위기에서 개혁주의 신학은 성경의 원리에 따른 예배 실천의방향을 명확히 제시한다. 이 글이 제시하는 예배의 위기에 대한 개혁주의적 실천 과제는 다음과 같다. (1) 믿음과 삶의 연결을 위한 공예배 실천의 중심성 강화, (2) 예배의 개인주의적 참여 경계, (3) 환대와 평안의나눔의 구성요소들을 통한 예배의 공동체성 강화, (4) 공적 신앙고백을통한 예배의 공공성 제시, (5) 도고 중심의 공동 기도를 통한 공공신학의 예전적 실천을 강화하는 것이다.