안개, 강우의 기후변화에 반응하는 백색 색온도 가변전조등에 관한 연구

김학봉(Hakbong Kim),전병철(Byongcheol),강호준(Hojoon Kang) 한국자동차공학회 2020 한국자동차공학회 학술대회 및 전시회 Vol.2020 No.11

According to the analysis of traffic accidents, it is necessary to make a plan to reduce the traffic accident rate in bad weather. Depending on the weather conditions that affect driver’s visual range, traffic accident rate varies. Accordingly, a study is researching on the color temperature of the vehicle’s headlights to improve visibility for driver safety. In this paper. an integrated headlamp system is proposed that changes lighting between Cool white and Warm white for stable visibility. The algorithm for climate condition analysis makes scheme, and the information required for driving is acquired via sensor in vehicle. After analyzing a database of acquired information, it was linked to a color temperature variable headlamp system. A virtual environment has been established and simulated to demonstrate increasing Contrast for luminance, as a result. traffic accidents can be expected to be reduced as increasing the driver visibility range.

관계적 인간에 대한 신학의 존재론적 이해와 실천성 고찰 ― 토마스 토렌스(Thomas Torrance)의 그리스도의 대리적 인성 개념(the Concept of the Vicarious Humanity of Christ)을 중심으로

김학봉 ( Kim Hakbong ) 한국조직신학회 2022 한국조직신학논총 Vol.69 No.-

본 논문은 관계적 인간에 대한 신학의 존재론적 이해와 그 이해가 지닌 실천성을 연구한다. 토렌스는 교부신학의 ‘신화(theosis)개념’으로부터 ‘그리스도의 대리적 인성 개념’을 발전시키면서 하나님과의 연합과 화해를 통한 인간의 참된 관계적 존재를 기독론의 조명 아래 심도있게 고찰한다. 이런 논의에 기초하여 토렌스는 동료 인간과의 인격적 관계와 상호 인격적 사회구조의 변혁에 대한 실천적 논의를 이끌어낸다. 이와 같은 신학적 방법론은 그리스도를 중심으로 하는 인간에 대한 존재론적 이해가 비단 하나님과 인간과의 수직적 관계에 국한되지 않고 인간의 수평적 관계와 구조에 긍정적이며 직접적인 영향을 준다는 사실을 보여준다는 점에서 탐구적 의의를 지닌다. 논문은 먼저 관계적 인간에 대한 토렌스의 인식론적 토대를 살펴 볼 것이다. ‘그리스도의 대리적 인성 개념’을 통해 진실한 인간 존재와 관계를 창조하는 존재론적 근원인 하나님과의 연합과 화해를 다룰 것이며, 그리스도의 대리적 인성이 수반하는 실천성을 새로운 도덕적 삶과 질서, 사회관계의 변혁이라는 관점에서 논할 것이다. 이를 통해 논문은 그리스도의 인격과 사역을 관계적 인간을 위한 신학의 존재론적 핵심으로 제시할 것이며 그리스도 중심적 인간 이해가 교리적 설명을 넘어 실천적 함의와 적용을 지니고 있다고 주장할 것이다. This paper examines the ontological understanding of relational human beings in theology and its practicality. While developing the concept of the vicarious humanity of Christ from the patristic concept of theosis, Torrance in the light of Christology explores the true relational existence of human beings which derives through union and reconciliation with God. On this basis, Torrance draws on the practical discussion of the possible transformation of human relationships with fellow humans and mutual personal social structures. This theological methodology of Torrance has significance for theological studies, for it unfolds the fact that the ontological understanding of humanity centered on Christ is not confined to the vertical relationship between God and humans, but positively and directly affects the horizontal relationship and structure of humans. This paper will first examine Torrance’s epistemological basis for relational human beings. Through the concept of the vicarious humanity of Christ, we will deal with union and reconciliation with God, the ontological source that creates true human existence and relation, and discuss the practicality of Christ’s vicarious humanity in terms of new moral life, order, and social relations. Therefore, this paper will present the person and work of Christ as the ontological linchpin of theology for relational humans and argue that Christ-centered understanding of human beings has practical implications and applications beyond doctrinal explanations.

토마스 토렌스(Thomas Torrance)의 신학적 인간론에 대한 소고

김학봉(Hakbong Kim) 장로회신학대학교 세계선교연구원 2021 선교와 신학 Vol.55 No.-

본 논문은 토마스 토렌스의 신학적 인간론에 대해 탐구한다. 토렌스는 인간 존재를 하나님과 다른 인격들과의 상호 인격적 관계 안에서 그리고 관계를 통해 존재하고 살아가는 ‘존재-관계적 인격’(onto-relational person)으로 정의하면서 다양한 신학적, 과학적, 철학적 인식론의 이해와 활용을 통해 인간의 ‘존재-관계성’(onto-relationality)을 드러낸다. ‘관계’를 인간 인격에 필수 요소로 이해하는 토렌스의 인간론에서 고전적 인간 이해인 ‘하나님 형상 개념’은 관계적으로 해석되고, 이성과 개별성을 강조하는 왜곡된 인격 개념들은 거절되며, 인간의 지식과 존재의 본질을 비인격적이며 비관계적으로 이해하는 과학적, 철학적 사고들은 배제된다. 특별히 토렌스가 삼위일체 하나님이 인간과 맺는 인격적 관계를 인간의 ‘존재를 구성하는 관계’(being-constituting relation)로 이해하고 예수 그리스도를 그의 중재적 삶과 사역을 통해 인간을 인격화 또는 인간화시키는 ‘인격화시키는 인격’(personalizing person)으로 제시한다는 점에서, 논문은 그의 인간론이 관계 중심적이고, 그리스도 중심적이며, 삼위일체적 내용과 방향성을 지닌 신학적 인간론임을 드러내고 제시한다. 더불어, 관계 중심적 인간이해를 강조하는 토렌스의 인간론은 단지 교리적 해설에 머물지 않고 사회적, 윤리적 함의들을 가진 실천적 인간론임을 주장한다. This thesis explores the theological anthropology of Thomas Torrance. Defining the human being as an ‘onto-relational person’ who exists and lives in and through their interpersonal relationship with God and other persons, Torrance reveals the human ‘onto-relationality’ through the understanding and utilization of wide theological, scientific, and philosophical epistemologies. In Torrance"s anthropology, which understands ‘relationship’ as an essential element of the human person, the classical understanding of humanity - ‘the concept of the image of God’ - is interpreted relationally, whilst the distorted concepts of person that emphasize reason and individuality are rejected, and scientific and philosophical thoughts that understand the nature of human knowledge and existence in impersonal and non-relational ways are excluded. In particular, Torrance understands the triune God’s personal relationship with humanity as a ‘being-constituting relation’ and presents Jesus Christ as the ‘personalizing person’ who personalizes or humanizes human beings in and through his mediatorial life and work. In this respect, the thesis reveals and suggests that his anthropology is a theological anthropology with a relation-centered, Christocentric, trinitarian content and direction in the utilization of various epistemologies. The thesis also asserts that Torrance’s anthropology, which emphasizes a relation-centered understanding of humanity, is not merely a doctrinal exposition, but a practical anthropology with social and ethical implications.

사회적 삼위일체론(social trinitarianism)에 대한 신학적 비판과 보완 ― 토마스 토렌스(Thomas Torrance)의 그리스도 중심적 삼위일체 이해를 중심으로

김학봉 ( Kim Hakbong ) 한국조직신학회 2021 한국조직신학논총 Vol.62 No.-

본 논문은 토마스 토렌스의 그리스도 중심적 삼위일체 이해와 이것이 지닌 실천성에 대해 연구한다. 토렌스는 교부들의 용어인 호모우시온과 페리코레시스 안에서 삼위일체 하나님의 인격적이며 관계적 존재와 삶을 발견한다. 삼위일체 하나님의 인격성과 관계성은 구원 경륜 안에서 우리에게 알려졌고 참여 가능한 상태가 되었기 때문에 토렌스에게 그리스도는 하나님에 대한 지식에 대한 인식론적 축이며 삼위일체의 친교에 참여할 수 있는 존재론적 핵심으로 인식된다. 토렌스에게 삼위일체 신학이 함의하는 실천성은 그리스도와의 연합에 기초한다. 아버지와 성령과 동일본질이며 상호 내주적 관계들 안에 있는 그리스도와의 연합을 통해 우리는 하나님과 화해되고, 존재론적 변혁, 즉 인격화를 경험한다. 토렌스에게 성육신은 그리스도 안에서 우리의 죄악 되며 왜곡된 인간성이 하나님과의 화해를 통해 정결하게 되고 회복된 사건이며, 세례와 성찬은 성육신 안에서 하나님과의 화해를 통해 우리의 인간성을 성화시키고 인격화시킨 그리스도의 중보사역이 지금도 성령을 통해 지속된다는 사실을 보여준다. 이런 점에서 토렌스에게 그리스도는 살아있는 인격이며 인격화시키는 인격이다. 그리스도와의 연합을 통해 하나님과 화해된 인간 인격은 인간 사회 속에서 화해하는 인격으로 살아가며, 그 결과 사회적 관계들과 구조 안에 존재하는 죄에서 기인하는 적대와 분열도 점진적으로 회복된다. 이런 측면에서, 토렌스에게 그리스도의 중보적 존재와 사역, 성령을 통한 그리스도와의 연합은 삼위일체 신학이 함의하는 실천성의 기저를 이룬다. 흥미롭게도 이것은 삼위일체 인격들의 내적 삶과 관계들로 부터 삼위일체적 실천을 도출하는 몰트만과 지지울라스 같은 소위 사회적 삼위일체론자들과는 내용과 방법에 있어 차이를 보여준다. 그리고 몰트만과 지지울라스가 그리스도와의 연합을 통해 이루어지는 하나님에 대한 우리의 인식론적이며 존재론적인 앎과 참여에 대해 불충분한 초점을 드러낼 때, 토렌스의 그리스도 중심적 삼위일체 이해와 접근은 그들의 기독론적 결핍에 대해 하나의 신학적 보완을 제공해준다. This thesis examines Thomas Torrance’s Christocentric understanding of the Trinity and its practicality. Torrance finds the personal and relational being and life of the Trinity in the patristic terms homoousion and perichoresis. Since the personality and relationality of the Trinity is known to us in the economy of salvation, for Torrance it is Christ who is the epistemological hinge on our knowledge of God and the ontological linchpin of our participation in the trinitarian communion. The practicality of Trinitarian theology for Torrance is based on union with Christ. Through union with Christ who is homoousial with the Father and the Spirit in their perichoretic relations we are drawn into reconciliation with God and experience ontological transformation, that is, personalization. For Torrance, the incarnation is the event in which our sinful and distorted humanity was sanctified and restored through reconciliation with God in Christ, and baptism and the Eucharist are the events of Christ who continually sanctifies and personalizes our humanity through his Spirit. In this regard, for Torrance Christ is the living person and the personalizing person. Union with Christ creates a reconciled person with God and then the person who reconciled with God lives out his or her reconciled life as a reconciling person in human society. As a result, human hostilities and divisions caused by sin in our social relations and structures are gradually restored. In this respect, for Torrance, the mediatorial being and work of Christ and union with Christ through the Spirit underlie the practicality of Trinitarian theology. Interestingly, this is different in content and method from the so-called social trinitarians such as Moltmann and Zizioulas, who derive trinitarian praxis from the inner life and relations of the trinitarian persons. And when Moltmann and Zizioulas reveal their inadequate focus on union with Christ through which our epistemological and ontological knowing and participation in God are actualized, Torrance’s Christocentric understanding of and approach to the Trinity offers a theological complement to their Christological deficiencies.

전압 및 전류 모니터링을 이용한 차량 내 IPS(intelligent power switch) 진단 시스템에 관한 연구

이재철(Jaechul Lee),김일구(Ealgoo Kim),김학봉(Hakbong Kim),Shiva Ram Krishina,박재홍(Jaehong Park) 한국자동차공학회 2006 한국자동차공학회 Symposium Vol.- No.-

This paper presents the design of hardware and software of CAN communication based IPS (Intelligent Power Switch) evaluation system and its application to evaluation of real IPS module in developing car. The evaluation system performs the evaluation automatically which are switching the load on or off, reading IPS load voltage and current, changing the connection of IPS to different states automatically, analyzing the IPS current, voltage and CAN messages which contain diagnostic feedback from IPS module.

와류격자법을 이용한 항공기의 공력탄성학 해석 방법에 관한 연구

노홍기(Honggi Rho),배재성(Jaesung Bae),김학봉(Hakbong Kim) 한국소음진동공학회 2020 한국소음진동공학회 학술대회논문집 Vol.2020 No.11