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기생(寄生)과 공생(共生) 사이 : 구인회 도시소설과 겹쳐 읽은 김유정 소설
김미지(Kim, Mi-Ji) 구보학회 2020 구보학보 Vol.0 No.26
서른 편 남짓한 김유정의 소설들은 주로 농촌 배경 소설과 도시 배경 소설 양자로 구분되어 논의되곤 한다. 그러나 소설의 무대가 어디인가의 문제가 아닌 1930년대 자본주의적 삶의 구조에 대한 문제의식이라는 점에서 접근하면 김유정 소설세계는 통합적이고 연속적으로 읽힐 수 있다. 특히 김유정이 1930년대 문학 동인 ‘구인회’의 일원이었던 만큼 그의 소설들을 박태원 등이 쓴 도시소설과 함께 읽을 때 그들이 공유했던 시대감각과 문제의식을 드러낼 수 있을 것으로 본다. 이를 위해 이 글에서는 김유정 소설의 핵심 소재인 들병이를 비롯한 농촌 유랑민이 도시로 유입되어 빈민층을 형성하게 되는 맥락에 주목했다. 즉 김유정 소설의 농촌 유랑민들을 박태원의 『천변풍경』 등에 등장하는 시골 출신 행랑어멈, 안잠자기, 깍정이(거지)의 전사(前史)로서 재조명한 것이다. 한편 김유정 소설에서 성을 파는 여성과 그녀에게 기생하는 남편이라는 들병이식의 생계 형태는 도시를 무대로 한 박태원과 이상의 작품들을 통해 유사하게 재연된다. 이 소설들은 경제주권을 가진 카페 여급과 그들에게 생계를 의탁하고 있는 인물들의 구도를 통해 농촌에서와는 달라진 여성노동의 위상, 도시에서 젠더 역학이 작동하는 방식을 드러낸다. 농촌에서 들병이에게 기생하는 그녀의 남편이 여성에 대한 소유권을 주장하며 폭력적이면서도 당당하게 기생(寄生)하는 양상과 달리, 도시의 룸펜들은 자신들의 무능을 수긍하고 그녀들에게 기생하는 대신 그녀들에 대한 소유권이나 목소리를 내세우지 않는 전략을 취한다. 이는 도시의 영원한 타자들이 상호 공존과 공생(共生)을 꿈꾸는 30년대적 방식의 하나라고 할 수 있다. Kim Yu-jeong s literary works are mainly divided into rural and urban background novels. However, Kim Yu-jeong s novels can be read in an integrated and continuous manner, given that it is not a matter of where the background of novel is, but a question of the capitalist life structure of the 1930s. Most of all, Kim Yu-jeong was a member of the literary club “Guin-hoe” in the 1930s, therefore if we read his novels parallel with urban novels written by members of “Guin-hoe”, we can find the common sense of their times and perception they shared. To this end, this article noted the context in which rural wandering people, including Deulbyeong(a wandering woman selling sex), a key material of Kim Yu-jeong s novel, enter the city and become urban poor such as female servants and beggars, who appear in Park Tae-won s Scenes from Cheonggye stream. Meanwhile, the life of Deulbyeong and her husband (parasitic on her) similarly appear in Park Tae-won and Yi Sang s works. Their novels reveal how the status of women s labor changes, and how gender dynamics work in the city through the features and voices of cafe waitress with economic sovereignty and those who depend on them to make a living. Unlike Deulbyeong s parasitic husband, the unemployed (urban lumpen) admits his incompetence and take a strategy of not presenting ownership of them. This is one of the 1930s ways in which the eternal others of capitalist city imagine the dream of mutual coexistence.
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김정화 우리어문학회 2015 우리어문연구 Vol.51 No.-
박태원에 대한 연구는 다양한 범주에서 현재까지도 활발히 이루어지고 있다. 특히 박태원의 근대체험과 모더니즘적 측면에서는 고현학과 ‘산책자’ 개념의 논의들이 중점적으로 이루어져 왔다. 상대적으로 박태원의 근대체험과 근대 도시 공간의 형상화에 대한 관계성에 주목한 연구는 많지 않다. 특히 일본 유학을 통해 체험한 근대 도시 ‘동경’이라는 공간의 형상화 방식에 대한 논의는 미비한 것이 사실이다. 이에 본고에서는 먼저 박태원의 동경체험이 갖는 특징과 사유방식에 대해 살펴보고자 한다. 1930년대 일본 유학은 문명과 근대를 배우기 위함이었다. 그러나 박태원의 경우 영문학과 영화와 같은 서구의 현대 예술 대한 관심이 유학의 이유였다. 식민지 지식인의 시선에서 일본의 대도시 동경을 수용하는 방식이 아니라, 서양 문명을 향유하고 서구적 취미를 가질 수 있는 공간으로 동경을 사유했던 것이다. 박태원의 이러한 사유방식은 동경 유학시절의 자전적 작품인 소설 「사흘 굶는 봄달」(1933), 「반년간」(1933), 「딱한 사람들」(1934)을 통해 도시 이면의 세계로까지 확장된다. 박태원의 소설에서 묘사되는 동경 공간은 주로 영화관이나 유흥가, 공원과 같은 번화가에 집중된다. 그러면서 번화가의 화려함 이면에 존재하는 가난한 유학생의 삶을 통찰하게 된다. 즉 박태원은 화려한 근대 도시 동경의 모습을 단순히 보여주는 것이 아니다. 도시 공간을 함께 살아가고 있지만 그곳에서 소외된 사람들, 즉 도시 빈민들의 삶을 보여줌으로써 동경이라는 도시가 갖는 이중적인 풍경을 강하게 비판하였다. Research on Park Tae‐won has been made up to the present in various categories. In particular, studies have focused on ‘Gubo’ walking around Gyeongsenog based on modernology and the concept of ‘walker’ from the perspectives of Park Tae‐won’s modern experiences, city, and modernism. However, there have not been sufficient discussions on how Park Tae‐won’s modern experiences configured urban spaces, particularly Tokyo spaces that he experienced during his study in the city. Thus, taking note of Park Tae‐won’s Tokyo space experiences, this study purposed to examine the characteristics of Park Tae‐won and his way of thinking observed in his experience of Tokyo. In analyzing the configuration of urban spaces, how to configure urban spaces is not different from the person’s attitude in how to accept the reality of city. It is because the spaces are recognized in Park Tae‐won’s way, depending on how Park Tae‐won accepted the symbol or images of Tokyo as a city. To Park Tae‐won, Tokyo was a space for substantiating his interest and sense in English literature and language, so the spaces in Tokyo described in his novels are not irrelevant to the writer’s experiences. Park Tae‐won’s Tokyo experiences are concentrated on busy places such as movie theaters, gay quarters, and parks. What Park Tae‐won paid attention to was not the gorgeous modern face of the city. By depicting people alienated in the city and the urban poor embracing tragic lives caused by human greed and money, he criticized harshly the double‐faced nature of the city called Tokyo.
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김정화 ( Jung Hwa Kim ) 우리어문학회 2015 우리어문연구 Vol.51 No.-
Research on Park Tae-won has been made up to the present in various categories. In particular, studies have focused on ‘Gubo’ walking around Gyeongsenog based on modernology and the concept of ‘walker’ from the perspectives of Park Tae-won’s modern experiences, city, and modernism. However, there have not been sufficient discussions on how Park Tae-won’s modern experiences configured urban spaces, particularly Tokyo spaces that he experienced during his study in the city. Thus, taking note of Park Tae-won’s Tokyo space experiences, this study purposed to examine the characteristics of Park Tae-won and his way of thinking observed in his experience of Tokyo. In analyzing the configuration of urban spaces, how to configure urban spaces is not different from the person’s attitude in how to accept the reality of city. It is because the spaces are recognized in Park Tae-won’s way, depending on how Park Tae-won accepted the symbol or images of Tokyo as a city. To Park Tae-won, Tokyo was a space for substantiating his interest and sense in English literature and language, so the spaces in Tokyo described in his novels are not irrelevant to the writer’s experiences. Park Tae-won’s Tokyo experiences are concentrated on busy places such as movie theaters, gay quarters, and parks. What Park Tae-won paid attention to was not the gorgeous modern face of the city. By depicting people alienated in the city and the urban poor embracing tragic lives caused by human greedand money, he criticized harshly the double-faced nature of the city called Tokyo.
KCI
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