윷판형ㆍ고누판형 암각화의 성격과 의미

장장식 한국암각화학회 2014 한국암각화연구 Vol.18 No.-

이 글은 윷판형 암각화와 고누판형 암각화를 대상으로 이들이 지닌 본디 성격인 ‘의례성’을 밝히고자 하였다. 논의 결과 다음과 같은 잠정적인 결론에 도달하였다. 첫째, 윷판형 암각화와 고누판형 암각화는 윷놀이와 고누놀이라는 현행의 행놀이판을 그린 암 각화를 가리키는 용어이다. 놀이발생과 방법은 분명 차별적이나 이들 도판은 공통적으로 나름 의 전형성을 지니고 있다. 이른바 ‘상하좌우 대각의 완전대칭꼴’ 도형이라는 점과 매우 단순 한 구조의 도판이라는 점이다. 둘째, 윷판형 암각화는 원형(○)과 원형 내의 +자 꼴로 이루어진 도판( )이다. 그러나 이 도 판은 연결선이 없이 중심의 바위구멍(ㅇ)을 중심으로 28개의 작은 바위구멍이 +자형으로 배열 되어 있다. 이에 비해 고누판형 암각화는 3중 동심사각형으로 구성되고 동심각형들은 가로세로 와 대각의 선으로 연결되어 있다. 이 구조는 삼중(三重)의 정사각형이 네 개의 꼭지점과 네 변 의 중점을 연결하여 하나의 도판을 이루고, 네 변의 중점을 기준으로 할 때 결국 +자에 의해 상 호 재결합된 꼴을 취하고 있다. 셋째, 윷판형 암각화와 고누판형 암각화가 존재하는 지역 또는 문화권은 매우 분명하다. 윷판 형 암각화는 우리나라밖에 없다. 반면에 고누판형 암각화는 우리나라를 비롯하여 중국 등 아시 아권은 물론이고 중동지역, 유럽지역에 존재한다. 범세계적인 분포를 보이고 있고, 일부는 현행 의 놀이로 기능하고 있다. 넷째, 윷판형 암각화와 고누판형 암각화는 현행의 놀이에 그대로 적용되는 도판이다. 윷판형 암각화의 경우, 한 암면에 다수의 윷판이 존재하고 경사면에 제작되기도 하며, 중첩된 윷판과 미완의 윷판이 존재한다는 점은 매우 이례적이고 특수한 점이다. 이를 근거로 윷판형 암각화가 의례의 상관물로 존재한다는 해석을 할 수 있다. 마찬가지로 고누판형 암각화는 자료가 부족하 기는 하나 범세계적인 사례들을 총합할 때 의례성과 상징성을 충분히 엿볼 수 있다. 다섯째, 해석학적인 측면에서 윷판형 암각화가 북두칠성의 운행을 모사한 것이고, 고누판형 암각화는 삼태육성(삼태성)의 운행을 모사한 것이라는 적극적인 결론에 도달할 수 있다. 이는 추론을 통한 잠정적인 결론이지만 천체론적인 우주질서를 모방하고 이를 통해 인간의 질서를 안 정화하려는 의지의 반영이라는 해석이다. 여섯째, 천체의 운행을 모사하는 과정에서 이루어진 구체적인 의례성을 확인할 수 없다. 그러 나 모사 과정을 통한 의례적 욕망을 담아내고, 이를 완성함으로써 인간의 바람을 충족시킬 수 있 다는 신앙적 의지를 반영한 의례적 상관물이라는 해석이 가능하다. 이렇게 논의의 결과를 정리하고 보니 여러 모로 아쉬운 점이 많다. 무엇보다도 고누판형 암각 화의 전수조사가 이루어질 필요가 시급하고, 총합된 자료를 통해 좀 더 논의를 진행할 필요가 대두되었다. 으로 ‘판놀이형 암각화’라는 용어의 정립을 통해 암각화 연구의 새 지평이 열리 기를 거듭 제안한다. In this paper, I present a terminology of ‘Gameboard-type petroglyphs’ as collective name for Yutpan and Gonupan(both are traditional Korean board games) type shaped petroglyphs, and intend to discuss original ‘ceremonial features’ of these particular rock engravings. The word ‘shaped’ has been used to illustrate that the game board not only functions as a practical tool in actual games; but it also serves as a plate with line patterns in symbolic interpretation. Game board-type shaped petroglyphs reviewed from the mentioned perspective leads me to the below conclusion. First, Yutpan-type shaped and Gonupan-type shaped petroglyphs are terms indicating rock engravings marked with lined game boards that are used for traditional board games: Yutnori and Gonunori, both are played in Korea even in these days. Yutnori and Gonunori has its own distinct origin and rule of play; but game boards that each game is played on share a couple of common patterns as follows:These gameboards are shaped in an up-down and left-right Diagonal Square with perfect symmetry; and both of them are very simple structured plates. Second, the yutpan-type petroglyph is a plate which consists of a circle and a cross(all arms of equall ength) within the circle. In the plate, 28 small holes that are engraved on the surface of the stone are arranged in a cross shape around the central hole without any connecting lines. The gonupan- type petroglyph, on the otherhand, contains triple concentric squares that are linked with vertical, horizontal and diagonal lines. In this structure, triple squares are placed one another by associating both four vertices and four middle points of each side; and theses squares are eventually recombined in a cross shape based on center points of four sides. Third, regions or cultural areas where Yutpan-type and Gonupan-type petroglyphss exist are very distinct. Yutpan-shaped petroglyphs are only discovered in Korea, while Gonupan-type petroglyphs are located in Korea, China, and other Asian countries as well as Middle East, and even in Europe. Gonupan-type engravings are spread throughout the world, and some of them still function as a gameboard in today. Fourth, Yutpan-type and Gonupan-type petroglyphs have a plate which is still applicable for the today’s game without any modification. In case of Yutpan-type petroglyphs, there exists everal variations: multiple yutpans on one side of a stone, asingle Yutpanon a slope side, overlapped and unfinished Yutpans. But these latter two examples are rare and exceptional. In this regard, Yutpan-type petroglyphs can be interpreted as a ritual object. In spite of the lack of data, Gonupan-type petroglyphs also reveal ritualistic and symbolic features when all global instances are integrated. Fifth, while investigating these related materials, can be reached to a conclusion that the Yutpantype petroglyph describes the movement of the Big Dipper and the Gonupan-type petroglyph depicts the movement of Samtaeyuksung, three stars marking the handle of the Big Dipper. This interpretation, although aprovisional conclusion by deduction, represents human intention of stabilizing the system of human society by emulating the order of the universe. Sixth, detailed ceremonial features that were generated in the process of imitating the movement of the celestial bodies have not yet been identified. However, people of that time transferred their ritualistic desire and religious will to these petroglyphs throughout the entire process of creating rock engravings, so we might be able to interpret these petroglyphs as ceremonial objects. Once summarized the results of the discussion, it still leaves many unresolved issues. First and foremost total inspection on Gonupan-type petroglyphs is urgently needed, and then further discussion should be processed based on comprehensive data. Lastly, I suggest that establishing a terminology of ‘Gameboard-type shaped petroglyphs’ could break a new ground in petroglyphs research.

영일만 칠포리 암각화군 소재, 윷판형 암각화의 형성과 의례성

장장식 한국암각화학회 2019 한국암각화연구 Vol.23 No.-

포항시 칠포리 암각화는 한국 암각화의 한 특징을 구성한다는 점에서 중요하고, 칠포리는‘영 일만(迎日灣)’이라는 지역적 특성을 기반으로 한 선사문화의 장소적 Core, 이른바 장소자산성 (Character of Place asset)은 주목할 만하다. 이 글은 칠포리 암각화군의 한 축을 이루는‘윷 판형 암각화’를 기본 대상으로 한다. 우리나라에서 발견된 윷판형 암각화는 85곳, 281점이다. 이 가운데 칠포리 암각화군에 소재 한 윷판은 개체수로 볼 때 우리나라 최대의 분포지이다. 더욱 주목할 만한 것은 고인돌 위에 새 겨진 윷판이다. 고인돌의 편년이 청동기 시대라는 점 때문이다. 아울러 신흥리 오줌바위의 윷판 형 암각화는 W자형 별자리(Cassiopeia) 성혈(cup mark)과 북극성 및 윷판형 암각화가 일정한 대응 관계로 함께 새겨진 사례이다. 이들 자료를 분석한 결과는 다음과 같다. 첫째, 윷판형 암각화는 원형(○)과 원형 내의 +자 꼴로 이루어진 도판(十)이다. 그러나 이 도 판은 연결선이 없이 중심의 바위구멍을 중심으로 28개의 작은 바위구멍이 +자형으로 배열되어 있다. +자의 방향성을 타진할 때, 제작의 당시성(當時性)을 반영하고 있는 것으로 추측되며, 방 향이 각각 다르다는 점에서 계절제와 같은 의례의 반복적·누가적 산물으로 보인다. 둘째, 윷판형 암각화는 현행의 민속놀이에 그대로 적용되는 도판이다. 그렇기 때문에 놀이용 으로 볼 수 있다. 그러나 한 암면에 다수의 윷판이 존재하고 경사면에 제작되기도 하며, 중첩되 거나 미완의 윷판이 존재하고, 건축물의 주춧돌에서도 발견된다는 점을 주목해야 한다. 이를 준 거로 윷판형 암각화가 놀이보다는 의례와 관련된 결과물이라는 결론을 내릴 수 있다. 셋째, 도형적인 측면에서 윷판형 암각화는 북극성을 중심으로 한 북두칠성의 운행을 모사한 것이라는 결론이다. 이는 천체론적인 우주질서를 모방하고 이를 통해 인간의 질서를 안정화하려 는 의지가 반영된 것이라는 해석이 가능하다. 그러므로 중국의 유학적 천문인식이 이입되기 전 에 이미 존재했던 자발적인 천문학적 지식이 존재했음을 뜻하기도 한다. 넷째, 윷판형 암각화는 북극성(Polaris)을 중심으로 한 북두칠성의 일주를 모사한 도형이라는 결론이다. 그리고 이 도형은 특정 시기(춘분에서 입하까지)를 반영한 계절제의 상관물(Ritual Correlative)이고, 이를 통해 농경 관련 의례를 수행한 성소적(Sacred sites) 기능을 수행한 것 으로 추정된다. 이런 점에서 칠포리 암각화군에 소재한 윷판형 암각화는 거듭 주목받아야 하고, 이를 보유하 고 있는 칠포리 암각화군은 특별한 장소자산성(Character of Place asset)을 가진 선사문화의 기념비적인 유적이라 할 수 있다. Chilpori Petroglyphs in Pohang city are important at the view of that they comprise a characteristics of Korean petroglyphs. And Chilpori deserves the attention as a Core in its place of the prehistoric culture based on the regional characteristics of Yongil bay, so-called the Character of Place asset. The subject of this paper is basically on the ‘Yut-board Type Petroglyphs’ which is an axis of the Chilpori Petroglyphs group. There are 85 Yut-board Type Petroglyphs found in 281 places of Korea. Among them, Chilpori Petroglyphs group sitess has the most number of the Yut-board Type Petroglyphs in Korea. The most notable point is the Yut-board Type carvings on the dolmens that is recognized as the Bronze Age’s culture in chronological order. In addition, the Yut-board Type Petroglyph of ShinHeungri’s Ozoom(pee)-Rock is the example carved with the W-shaped Cassiopeia, cup mark and the polar star and Ozoom(taking a pee)-Rock in a way of certain correspondence. After analyzing petroglyphs and carvings above I reached the conclusion as follows. First, the Yut-board Type Petroglyphs are the ‘㊉’ shape of boards consisted of a circle(○) and a ‘+’ shape in the circle. However each of them has 28 small rock-holes arranged in a + shape around the central rock-hole like dotted lines (without connecting line). It is presumed that they reflect the something unique of that time when carving them with the directions of the + shape. And it seems to be the repetitive and overlapped outcomes of the same kind of ritual ceremonies as the seasonal rites in that the directions are respectively different. Second, the Yut-board Type Petroglyphs are applied to the current folk games, therefore they could be carved for play. However it should be noted that there are a number of Yut-boards on one side of a rock, they are carved on slopes, overlapped or uncompleted and also found on the foundatin stones of buildings. So it can be explained that the Yut-board Type Petroglyphs exist as the Ritual Correlatives rather than the playing boards. Third, it is concluded that the Yut-board Type Petroglyphs are copy of the movement of the Big Dipper around the Polar Star from the point of view of figure. This can be interpreted that they reflected the intention to copy the celestial cosmic system and stabilize the human order through the Yut-board. Therefore it also means that there existed the astronomical knowledge established by themselves before introducing the astronomical knowledge of Confucianism from China. Fourth, it is concluded that the Yut-board Type Petroglyphs is a figure that simulates the circumference of the Big Dipper centered around the Polar star. And it is assumed that this figure is the correlative of seasonal rites that reflects a specific period of time (from the spring equinox to the beginning of summer) and carries the function as the Sacred sitesss that performed agricultural rites. In these respects the Yut-board Type Petroglyphs located in Chilpori Petroglyphs sitess should be repeatedly noted. Chilpori Petroglyphs sitess which holds them is a monumental relics of prehistoric culture with a special Character of Place asset as well.

제주 항파두리(缸坡頭里) 항몽(抗蒙) 유적 내성지(內城地) 출토 ‘윷판형 암각화’의 상징성

장장식 국립민속박물관 2016 민속학연구 Vol.0 No.38

제주도 항파두리 성 터의 주춧돌(foundation stone)에서 윷판형 암각화를 발굴하였다. 주춧돌은 비정형의 자연암석인데, 크기는 79×50cm이다. 이런 주춧돌의 중심부에 20.5×16.8㎝ 크기의 윷판을 새겼다. 주춧돌에 윷판을 새긴 사례는 제주도로서는 처음 있는 발견이고, 육지부에서도 그리 많지 않은 사례(총5곳 7점)임을 감안할 때 주목할만한 가치가 있다. 이 윷판은 놀이용이 아닌 특정의 의례용이라는 관점이 이 글의 전제(precondition)인데, 이에 대한 의미를 추론하고자 하는 것이 이 글의 목적이다. 건축물 관련 주춧돌에 새긴 윷판형 암각화를 해석하고자 할 때, 전통적인 풍수적 관점을 무시할 수 없다. 부족한 곳을 보충하고 넘치는 것을 누르려는 것이 비보풍수의 핵심이다. 윷판이 다수의 주춧돌에 발견되는 것이 아니라 특정의 주춧돌 한두 개에서만 발견된다. 이 점은 주춧돌의 윷판형 암각화가 비보풍수의 한 방편일 수 있다는 가능성을 뜻한다. 그러나 이는 도선(道詵) 풍수 이후에 적용된 의례적 상징이 될 것이니, 차후의 과제로 삼는다. 기존의 연구에서 밝혔듯이 윷판형 암각화는 북두칠성 신앙을 표현한 의례적 상관물(Ritual correlative)이다. 구체적으로 도교적인 표현물이고, 천체(天體)와 천상(天上)의 이상적 질서를 지상에 구현하고자 하는 은비성(隱秘性, occultism)에 입각한 상징물이다. 비의적(秘儀的, esoteric) 성격을 지닌 표현물을 주춧돌에 놓음으로써 기둥에 가려지게 되는데, 이는 쉽게 드러내지 않는 은밀한 ‘비의성(秘義性)’을 뜻한다. 이렇듯 은비성(隱祕性)을 위해 주춧돌에 새긴 윷판의 크기는 기둥의 지름보다 약간 작다. 그렇기 때문에 ‘윷판은 가려지고’, 결국 비의적(秘義的)인 상징이 된다. 가설적인 차원이지만 결국 항파두리 성터의 주춧돌 윷판형 암각화는 다음의 성격을 지닌 의례 상관물(儀禮 相關物)로 해석하고자 한다. ① 비상 상황에서 급히 짓는 삼별초의 건물에 북두칠성의 주천(周天)을 모사한 상징물을 넣음으로써② 천문학적 질서가 반영된 기하학적 완전공간을 구현하고③ 삼별초가 꿈꾸던 이상(항쟁과 왕국 건설)을 달성하려는 은비적(隱祕的)인 상징물그러므로 제주도의 항파두리 항몽 유적 건물지에서 출토된 주춧돌의 윷판형 암각화는 일반적인 건축의례(建築儀禮)와 맥을 같이하는 상징물이다. 이 유물이 국가 차원(삼별초)의 건축의례 상징으로 만들어진 유물이고, 윷판으로 볼 때 제주도 최고(最古)의 연대기적 유물이라는 점에서 가치를 더한다.

건축물관련 윷판 자료의 현황과 다양한 가능성 모색

김연수 한국암각화학회 2022 한국암각화연구 Vol.26 No.-