일반논문 : 이을호의 사상의학 연구

최대우 전남대학교 호남학연구원 2010 호남문화연구 Vol.0 No.47

이 논문의 목적은 이을호의 사상의학 연구 성과를 분석하여 그 의미를 밝히고, 그것이 사상의학 이론 탐구에 어떤 기여를 할 수 있는지 조망해 보는 데 있다. 이를 위해 필자는 이을호의 사상의학 연구 배경과 저술을 고찰한 다음, 그의 연구 내용과 방향을 이전의 연구 경향과 대비되는 관점에서 검토했다. 이전의 연구는 대체로 이제마의 저서에 나타난 "사상"(四象)과 "역"(易) 개념에 주목하고, 사상의학 이론은 역의 변화 원리 내지는 변형된 오행원리에 근거해서 형성되었을 것이라는 가정 하에 해명하려고 했다. 반면 이을호는 사상의학을 이제마의 독창적인 관점에서 사원구조로 재구성했음을 검증하고, 이러한 재구성은 독창적이기는 하지만 유학사상을 원용한 것이라고 해명했다. 이러한 해명은 사상의학 이론의 탐구는 사변적 논의를 탈피하여 실증적 탐구 방법으로 전환되어야 한다는 것을 선언한 것이다. 이러한 의미에서 이을호의 실증적 연구는 사상의학 이론에 대한 새로운 해명이며, 그것은 질병 치료의 새로운 방법과 유가 경전의 현대적 가치를 찾는 새로운 해석으로 평가할 수 있을 것이다. 本論文的目的,是在分析李乙浩四象醫學硏究成果的基礎上,闡明內涵,展望其四象醫學理論硏究的貢獻. 爲此,筆者先考察了李乙浩四象醫學硏究的背景和著述,然后在與過去的硏究傾向的對比中,探討了他的四象醫學硏究內容和方向. 過去,學術界的硏究主要着眼于李濟馬著作中的"四象"、"易"槪念,根据易的變化原理乃至變形的五行原理,闡釋其四象醫學理論. 與此相反,李乙浩驗證了四象醫學是李 濟馬獨創性地以四元結構重新構建的,尤其是闡明這樣的重構雖具有獨創性,但乃是對儒學思想的援用. 這樣的闡明正式宣告四象醫學硏究應從思辨議論眞正轉變爲實證硏究方法. 在這個意義上,李乙浩的實證硏究方法作爲對四象醫學硏究的新的解釋,无疑也是對治療疾病的新的方法和尋求儒家經典的現代价値的新的解釋.

사상체질의학의 경험적 인간해명과 장부이론의 재구성

최대우 사상체질의학회 2019 사상체질의학회지 Vol.31 No.1

Objective The purpose of this study was to show that the characteristics of the Sasang Constitutional Medical theory(SCM) are different from the traditional medical theory by comparing their theories of humans and pathophysiology. Methods The establishments and developments of the traditional medical theory were reviewed. Then the hypothesis that the theoretical foundation of SCM is different from that of the traditional medical theory was tested by comparing the traditional medical theory and SCM with respect to the theories of humans and the reconstructed theory of pathophysiology. Results The main findings of this study can be summarized as follows. 1. The theory of SCM reconstructed the traditional medical theory by shifting the paradigm concerning the structure of human existence. 2. The theory for SCM reconstructed the theory of pathophysiology by expanding Confucian moral theory from an experiential perspective. 3. The theory of SCM categorizes humans into four constitution groups according to congenital individuality in emotional expressions and pathophysiological functions. The categorization is based on medical treatment through which it was found that there are congenital individuality in the expression of his moral feelings. 4. The reconstructed pathophysiological theory of the SCM provides the foundation for establishing a verifiable medical theory. Discussion and conclusion The Sasang Constitutional Medical Theory is based on the idea that humans do not follow the changes of Nature but pursue morality and wealth in the Sasang system of the Heavenly qi and human affairs. Therefore, the theory is founded on Confucian moral theory but develops its own view of the theory of pathophysiology by way of experiential interpretation.

姜沆의 衛道정신과 일본에서 유학전수

최대우,안동교 전남대학교 호남학연구원 2006 호남문화연구 Vol.0 No.38

이을호의 사상의학 연구

최대우 전남대학교 호남학연구원 2010 호남학 Vol.0 No.47

이 논문의 목적은 이을호의 사상의학 연구 성과를 분석하여 그 의미를 밝히고, 그것이 사상의학 이론 탐구에 어떤 기여를 할 수 있는지 조망해 보는 데 있다. 이를 위해 필자는 이을호의 사상의학 연구 배경과 저술을 고찰한 다음, 그의 연구 내용과 방향을 이전의 연구 경향과 대비되는 관점에서 검토했다. 이전의 연구는 대체로 이제마의 저서에 나타난 ‘사상’(四象)과 ‘역’(易) 개념에 주목하고, 사상의학 이론은 역의 변화 원리 내지는 변형된 오행원리에 근거해서 형성되었을 것이라는 가정 하에 해명하려고 했다. 반면 이을호는 사상의학을 이제마의 독창적인 관점에서 사원구조로 재구성했음을 검증하고, 이러한 재구성은 독창적이기는 하지만 유학사상을 원용한 것이라고 해명했다. 이러한 해명은 사상의학 이론의 탐구는 사변적 논의를 탈피하여 실증적 탐구 방법으로 전환되어야 한다는 것을 선언한 것이다. 이러한 의미에서 이을호의 실증적 연구는 사상의학 이론에 대한 새로운 해명이며, 그것은 질병 치료의 새로운 방법과 유가 경전의 현대적 가치를 찾는 새로운 해석으로 평가할 수 있을 것이다.

이동단말의 로밍에 따른 VoIP 서비스 품질 분석

최대우,Choi, Dae-Woo 한국전자통신학회 2012 한국전자통신학회 논문지 Vol.7 No.4

본 연구에서는 음성 및 데이터 단말의 로밍이 VoIP 호의 품질에 미치는 영향을 컴퓨터 시뮬레이션으로 분석하였다. MIPv4와 MIPv6에 상관없이 최대 용량의 VoIP 호가 진행중인 상태에서 한 단말의 로밍이 시작되면 무선구간 다운링크에서 재전송이 증가하게 되어 모든 VoIP 호의 품질이 급격히 최저수준으로 저하되었다. 또한 로밍해서 진입하게 된 셀에서도 최대용량의 호가 진행중인 경우에는 모든 호의 품질이 급격히 저하되므로 로밍서비스를 하는 경우에는 일종의 호수락 제어의 필요성이 제기된다. 데이터 트래픽의 경우에 로밍해서 들어가는 쪽의 품질이 더 많이 저하되었다. In this paper we evaluated by simulation the effect of VoIP roaming and data traffic roaming on other VoIP calls. Regardless of MIPv4 or MIPv6, the quality of voice of all VoIP calls falls down quickly to the bottom level after the start of roaming by one voice terminal. That was caused by the excessive retransmission on downlink. Thus it seems that we need a kind of call admission control when we adopt the roaming service on VoIP calls. Data traffic degrades also the voice quality especially at the foreign agent side.

『동의수세보원(東醫壽世保元)』 해석의 몇 가지 문제들

최대우,Choi, Dae-Woo 사상체질의학회 2013 사상체질의학회지 Vol.25 No.3

Objectives Two conflicting readings of "Donguisusebowon" so far have been presented that Sasang Constitutional Medicine inherited the traditional Five Elements theory and that it was a new perspective on its own right. The main purpose of this paper is to review the theoretical ground of Sasang Constitutional Medicine to see whether it has inherited the Traditional Korean Medicine, and show that it had been developed as an original view independent of the Five Elements theory. Methods To do this, I inquired into the theoretical background of Sasang Constitutional Medicine as well as its philosophical premises and its leading ideas. Results and Conclusions As a result, I have found that Sasang Constitutional Medicine is an original medical theory developed in empirical terms on its own right, divorced from the transcendental view of the Five Elements theory, while borrowing some concepts from I-Ching and Neo-Confucianism only for technical tools. In short, Sasang Constitutional Medicine may well be put as calling for a reappraisal of the Han-medical and Confucian accounts of human being, and a transition from speculative method based on the Five Elements theory to a verifiable empirical method. In this vein, my reading of Sasang Constitutional Medicine in empirical perspective may well be appraised as presenting a new way to further inquiries into the theoretical nature of it, and to getting itself across with Western medicine as well.

Microarray 실험에서 유의한 발현을 보인 유전자 탐색방법에 대하여

최대우 한국외국어대학교 외국학종합연구센터 부설 기초과학연구소 2003 기초과학연구 Vol.15 No.-

Microarray 실험의 급속한 보급으로 실험결과에 대한 통계적 분석방법에 대한 관심이 고조되고 있다. 특히 통계적으로 유의하게 발현된 유전자를 발굴하는 분석은 기초적이면서 가장 중요한 것으로 많은 분석방법론 연구가 소개되고 있다. 그리고 high-throughput 자료 산출의 효율성에도 불구하고 microarray 실험결과의 불안정성을 극복하기 위한 결과의 표준화 (normalization) 연구도 활발히 진행되고 있다. 본 연구는 유의하게 발현된 유전자 분석방법 중 가장 널리 사용되고 있는 SAM 과 microarray 결과의 불안정성을 보정하기 위한 normalization 과정과의 관계를 살펴보았다. 아울러 false positive rate측면의 최적화만을 추구하는 SAM에서 false negative rate를 최소화하는 방안을 제시하였다.

사상 체질 분류의 이론적 근거

최대우 범한철학회 2014 汎韓哲學 Vol.74 No.3

The aim of this study is to verify the hypothesis that the Sasang consitutional medicine, which was proposed by Lee Je-ma(李濟馬), is based on a different theoretical basis from the existing Korean medicine. For this purpose, I examined the theoretical bases of both Korean medicine categorization and Sasang constitutional medicine, and analyzed the contents and formation of Sasang constitutional medicine. The traditional Korean medical theory categorizes human beings by the transcendental five element theory, which is based on the organic view of human beings. Meanwhile, the Sasang constitutional medicine classifies them by experience-based statistics on top of that. Lee Je-ma’s theoretical basis was from Confucianism, reconstructed, and expanded by the view of human experience. By using this, he invented a new theory of viscera and human categorization. This means that his theory was adopted from both human experiences and verifiable objective methods. His theory can be regarded as the ‘bottom-up’ method because it is based on subjective experiences and objective verifications as well. This is different from the ‘top-down’ method, by which a transcendental universal principle controls the real world. However, he realized that his theory has a risk of subjective judgment, and therefore proposed the objective constitutional standard of “the size of lung, spleen, liver and kidney.” But, there still exists a problem of the ambiguity of concepts and arbitrariness of judgment in his theory. In my opinion, we can find an answer to the problem from the theoretical background where Lee Je-ma proposed his theory. Therefore, I suggested that we need to examine the standard of his consitutional categorization and other theories not only from a medical view but also a philosophical foundation. Lee Je-ma’s theory of viscera and categorization of constitutions urges us to find a new theory of human beings in the field of Korean medicine, and to turn from the speculative method to the verifiable one in the field of medical theory and consitutional classification. In this regard, Lee Je-ma’s new theory of human beings and method of human constitutions can be said to suggest a new bridge in which different medical theories can communicate with each other. 본 논문의 목적은 이제마가 제시한 사상체질은 한의학과는 다른 이론적 근거를 토대로 이루어진 새로운 체질 분류라는 가정 하에 이를 검증하고 그 근거가 무엇인가를 밝히는 데 있다. 이를 위해 필자는 한의학의 체질 분류와 사상 체질 분류의 이론적 배경을 검토한 후 사상 체질 분류의 전개 내용과 방식을 분석했다. 한의학은 유기체적 인간관에 기초한 초월적 오행 이론에 따라 체질을 분류하지만 사상의학은 인간을 유기체적 존재로 이해하면서도 동시에 경험에 기초하여 체질을 분류한다. 이제마는 의학 이론은 유학에 근거하고 있지만 인간을 사상구조 안의 경험적 존재로 재구성하여 이해하고 이를 확충시켜 새로운 장부이론을 구성하고 체질 분류를 시도했다. 이것은 장부이론과 체질 분류가 인간의 경험에 기초하면서도 검증 가능한 객관적 방법으로 이루어졌다는 것을 의미한다. 이 방법은 보편원리를 인간에게 적용시키는 한의학의 하향적 방식(top-down)에서 주관적 경험에 기초하면서도 객관적 검증을 시도하는 상향적 방식(bottom-up)으로 선회한 것이다. 그러나 이 방식에는 주관적 판단의 위험성이 있기 때문에 이제마는 ‘폐비간신의 대소’라는 체질 구분의 객관적 기준과 이를 보완하는 참고 사항을 제시했다. 그렇지만 대소 개념의 애매성과 판단의 자의성 때문에 객관적 기준을 찾는 어려움은 여전히 남는다. 필자는 이 기준을 제시하게 된 이론적 배경에 해답이 있다고 보고 이제마가 제시한 체질 구분 기준과 참고사항을 의학적 탐색을 넘어 이론의 근거로까지 확장하여 종합적으로 검토할 것을 제안하였다. 이러한 이제마의 장부이론과 체질 분류는 한의학에 대해 인간 해명 방식에 대한 물음을, 그리고 의학이론과 체질 분류에 있어서는 사변적 방식에서 검증 가능한 방식으로의 전환을 촉구한 것이다. 이러한 의미에서 이제마의 인간에 대한 새로운 해명, 그리고 체질 이론에 대한 연구방향은 물론 우리 사회에 존재하는 다양한 의학 이론과 소통할 수 있는 방식을 제공한 것으로 평가할 수 있을 것이다.

이제마의 도덕성 이해

최대우 범한철학회 2008 汎韓哲學 Vol.50 No.3

이제마의 도덕 이론은 유학사상에 근거하고 있지만 그는 도덕성의 본성을 전통적인 유학과 근본적으로 다른 관점에서 이해한다. 이 논문의 주된 목적은 몸 기능으로서의 도덕성 개념에 대한 동무의 해명을 밝히려는 데 있다. 이를 위해 필자는 동무의 도덕성 이해를 상고시대부터 이어지는 유학적 관점과 비교하여 검토했다. 유학에서 도덕성은 천리나 상제의 명으로 주어지는 초월적인 도덕 명령으로 인식한다. 때문에 도덕성을 따르는 것은 정신의 작용이며, 몸은 도덕성 실현을 방해하는 부정적 요소로 믿어왔다. 그러나 동무는 도덕성을 혜각과 자업의 능력으로 주어진 몸 기능으로 이해하고, 도덕성의 원천은 인륜관계를 유지하는 공적 사고를 통해 드러난다고 주장한다. 따라서 도덕성의 발현은 추상적 원리가 아니라 심신의 작용 과정에서 생기는 도덕 감정으로 이해하였다. 이러한 도덕성 이해는 지금까지 부정적 측면에서 인식되었던 몸을 새롭게 탐색하고 나아가 도덕성을 경험적 측면에서 탐색하는 계기를 제공한 것이다. 또한 도덕성 이해는 발병의 원인을 찾는 자신의 의료 경험을 통해 검증된 주장이라는 점에서 인간에 대한 종합적 해석을 시도할 수 있는 새로운 담론을 제공했다고 평가할 수 있을 것이다.

공원의 레크리에이션 시설물 이용 만족도

최대우 忠南大學校體育科學硏究所 2003 體育科學硏究誌 Vol.21 No.1

This study was to investigate factors and variables that affect users' satisfaction with community park recreational facilities in Daejeon. For this study, the data were collected by self-administerd questionnaires from 1015 residents selected by the multi-stated duster random sampling method. The analysis of the data were taken two steps. The first involved exploratory factor analysis to identify major factors involved in satisfaction with recreation facilities in the community park The factor analysis revealed three factors, such as resource variables, open space variables, and maintenance variables. Second phase tested the causal model of LISREL. This analysis showed relaxation facilities and physical activity facilities were identified to give significant effects an overall satisfaction.