융합으로 본 한국복식의 인본사상

이화형(Hwahyung Lee) 순천향대학교 인문학연구소 2023 순천향 인문과학논총 Vol.42 No.2

우리의 전통 복식문화에서 한국인의 人本思想을 엿볼 수 있다. ‘옷물림’이 말해주듯 옷을 개인 전유물이 아닌 ‘우리 옷’으로 인식하는 소통지향의 공동체 의식을 가졌으며, 복식을 예의를 표현하는 매체로 알고 관혼상제 같은 주요 의례가 있을 때는 반드시 품위 있게 갖춰 입고자 하였다. 흰옷이나 세시풍속에서 나타나듯이 우리는 자연의 순수를 반영하고, 신생아의 관리에서 보여주듯이 생명 탄생을 경외하는 복식문화를 향유해왔다. 복식이 갖는 활동성을 비롯한 색채나 형태 등이 창출하는 인간성의 해방, 복식의 절제된 선이 시사하는 인간미 등도 주목할 만하다. 한편 동양의 관계론적 사유에서 유로되는 우리의 融合精神을 전통 복식문화에서도 찾을 수 있다. 한국의 복식문화처럼 옷을 상호 공유하고자 하며 옷을 배려와 존중의 수단으로 인식하는 ‘인간과 인간’의 융합이 뚜렷한 경우는 흔치 않을 것이요, 계절의 변화나 생명의 경외에 부합하는 ‘인간과 자연’의 융합문화도 독특하지 않을 수 없다. 또한 우리의 경우처럼 실용성과 심미성의 조화는 물론 색채 · 선 · 형태 간의 조화에 이르는 ‘사물과 사물’의 융합적 복식문화도 쉽게 발견하기 힘들 것이다. 인간과 인간, 인간과 자연, 사물과 사물이라는 융합의 방식으로 접근하여 한국 전통복식에 내포된 인본사상을 규명하는 논의는 찾아보기 힘들었던 만큼 한국의 人本思想的 복식문화의 특징을 融合的 방법론을 통해서 살펴보았다. We can get a glimpse of Koreans' ideas from our traditional costume culture. Koreans had a communication-oriented community consciousness that recognized clothes as “our clothes” rather than individual exclusive, and thought clothing as a medium for expressing courtesy and wanted to dress with dignity when there were major ceremonies. As shown in the white clothes and seasonal customs, we have enjoyed a dress culture that reflects the purity of nature and awes the birth of life, as shown in the management of newborns. In addition to the activity of dressing, the liberation of humanity created by colors and forms, and the humanity suggested by the restrained line of costume are also noteworthy. On the other hand, we can also find in traditional costumes our spirit of convergence which comes from Eastern relational thinking. Like Korean clothing culture, it is rare for “human and human” to be combined to share clothes with each other and recognize clothes as a means of consideration and respect. And the convergence culture of “human and nature” in line with the change of seasons or the awe of life is unique. In addition, as in our case, it is difficult to find not only the harmony of practicality and aesthetics, but also the convergence dress culture of “things and objects” that reaches the harmony between colors, lines, and forms. It was difficult to find a discussion on the human ideology contained in traditional Korean clothing by approaching humans and humans, humans and nature, and objects and objects. I looked at the characteristics of Korean costume culture through a methodology of convergence.

황진이의 예능과 인격의 융합

이화형(Lee, HwaHyung) 한국시조학회 2019 시조학논총 Vol.50 No.-

황진이는 스스로 기생의 길을 택하고도 인간다운 삶을 살고자 노력했다. 그러므로 국색이라 할 만큼 예쁘고 사내들과 애틋한 사랑을 구가하면서도 그녀는 꾸미는 걸 싫어하고 사랑을 넘어 인간존재를 문제 삼았다. 한편 그녀는 감성적이면서도 이성적이었고, 연약하면서도 강직함을 잃지 않으려 했다. 말하자면 아름답고 우아한 가치를 인정하면서도 소박하고 진실한 세계에 도달하고자 애썼다. 또한 그릇된 인간사회를 비판하면서도 자신을 성찰하는 데 인색하지 않았다. 즉 학문을 좋아하고 지식이 많았지만 배우고 가진 자들의 위선을 경멸하며 자신의 안일을 질책하기도 했다. 타자에 대한 분노만큼이나 자아에 대한 불만도 클 수밖에 없었다. 이 상반과 극단이 교차하는 지점에 그녀의 실체가 있다는 점을 간과해서는 안 될 것이다. 그 동안 주로 이루어진 황진이에 대한 성(사랑)관련 애정적 시각과 그를 벗어나고자 하는 논의에서 만족하기 어려운 것도 이 때문이다. 황진이를 한 마디로 ‘人格的藝能人’으로 명명할 수 있다. 먼저 그녀는 자유로운 ‘藝能人’이었다. 그녀는 당대 최고의 예술가나 인사들과 소통할 수 있었던 여성으로서 타고난 미모에다가 재능이 뛰어나고 시문에 밝으며 노래 또한 절창이었다. 사람들 사이에서 천재나 선녀로까지 불린 ‘藝能人’이었던 것이다. 한편 황진이는 거기에 그치지 않고 지성을 갖춘 ‘人格者’로서 고매한 품성을 지키려 부단히 노력하였다. 그러므로 가식적이거나 반사회적인 인간현실을 가차 없이 조롱하거나 자아에 대해 깊이 반성하고 괴로워하는 면모가 뚜렷했다. 성품이 높고 고결해야 그녀를 만날 수 있었을 만큼 황진이는 ‘人格者’였던 것이다. 구체적으로 황진이는 소세양의 허세와 교만을 깨닫게 했고, 벽계수가 인격과 도량이 부족한 인물임을 지적했으며, 지족선사의 도심이 허약함에 실망도 했다. 한편 뛰어난 소리꾼이자 순수한 인간인 이사종을 만나 사랑을 구가했고, 개방적 지적이면서도 절제와 인격이 뛰어난 서경덕 앞에 무릎을 꿇었으며, 예술적 식견만큼이나 인간적 신뢰를 잃지 않은 송겸과 이언방을 찾아가기도 했다. 황진이는 예능에 무관심할 정도로 경직된 사고를 지닌 무리나 인격이 부족한 저속한 예능인을 멀리 하는 가운데 늘 자아의 바른 길을 모색했던 ‘人格的藝能人’이었다. Hwang Jin-yi took the path of parasitic by herself and tried to live human life. Therefore, she is beautiful enough to call it a nationality, and she loves with men, but she hates to decorate and hates human existence beyond love. On the other hand, she was emotional and rational, and was willing to lose her strength and weakness. In other words, she has endeavored to reach a simple and true world while acknowledging the beautiful and elegant values. She also criticized the wrong human society and did not hesitate to reflect on herself. She liked scholarship and knowledge, but she despised the hypocrisy of those who had learned and reprimanded her anger. As much as the anger of the other, she had to complain too much about herself. It should not be overlooked that her reality is at the intersection of this opposition and extreme. This is why it is hard to be satisfied with the affectionate view about sex and the discussion to escape from it. In a word, Hwang Jin-yi can be named as ’aesthetic intelligent person’. First, she was a ’humane’ human. She was a woman who was able to communicate with the best artists and celebrities of the day, her talent, brilliance, poetry and song. It was a kind of personality among the people called genius and fiancee. On the other hand, Hwang Jin-yi strived to keep his personality as a “intellectual with personality”. Therefore, it was clear that the subjective or antisocial human reality was ridiculed or taunted deeply about the self. Hwang Jin-yi was an intellectual so that she could meet her when her character was high and noble. Specifically, Hwang Jin-yi realized the brutality and arrogance of Soseyang, pointed out that Byukgyesoo was lacking in personality and quantity, and Jijoksunsa was disappointed in fragility. On the other hand, she met with Isajong, a great singer and a pure human, and fell in love with Seo Kyung-duk, a scholar who was excellent in temperance and personality. Hwang Jin-yi was a “virtuous intellectual,” who sought the right path of self in the distance, away from a rigid crowd without good taste or a vulgar fellow who lacked intellect.

방사성동위원소 누설 점검을 위한 건식 및 습식 문지름 시험법 연구

박상민 ( Sangmin Park ),유승희 ( Seunghee Yoo ),최규석 ( Kyuseok Choi ),이화형 ( Hwahyung Lee ),홍사용 ( Sayong Hong ) 한국방사선학회 2018 한국방사선학회 논문지 Vol.12 No.3

유리 표면에 방사성동위원소 ¹⁴C를 고착시키고 문지름 시험을 통해 시험용지별 전이 인자와 표면 형상을 관찰하여 방사성동위원소 누설 점검을 위한 건식 및 습식 문지름 시험법을 연구하였다. 건식 문지름 시험법은 티슈 용지가 종이 필터를 대체 가능할 정도로 2배 높은 전이 인자를 보였고, 습식 문지름 시험법은 종이 필터 용지가 티슈 용지에 비하여 3배 높은 전이 인자를 보였다. 일반적으로 누설 점검을 위해 종이 필터를 사용하고 있지만 건식 문지름 시험법에서 티슈 용지가 대안이 될 수 있음을 보였다. A dry and wet wipe test for radioisotope leakage checking was conducted by fixing the radioisotope ¹⁴C to the glass surface and used for observing the transfer factor and surface shape of the test paper through wipe test. The dry wipe test showed that transfer factor in the tissue paper was twice as high as in the paper filter, and the wet wipe test showed that transfer factor in the paper filter paper was three times higher than the tissue paper. Although paper filters are general choice for leakage checking, it has been shown that tissue paper can be an alternative in the dry wipe test.

A Study on Dry and Wet Wipe Test for Radioisotope Leakage Checking

SangMin Park(박상민),SeungHee Yoo(유승희),KyuSeok Choi(최규석),HwaHyung Lee(이화형),Sayong Hong(홍사용) 한국방사선학회 2018 한국방사선학회 논문지 Vol.12 No.3

A dry and wet wipe test for radioisotope leakage checking was conducted by fixing the radioisotope 14 C to the glass surface and used for observing the transfer factor and surface shape of the test paper through wipe test. The dry wipe test showed that transfer factor in the tissue paper was twice as high as in the paper filter, and the wet wipe test showed that transfer factor in the paper filter paper was three times higher than the tissue paper. Although paper filters are general choice for leakage checking, it has been shown that tissue paper can be an alternative in the dry wipe test. 유리 표면에 방사성동위원소 14 C를 고착시키고 문지름 시험을 통해 시험용지별 전이 인자와 표면 형상을 관찰하여 방사성동위원소 누설 점검을 위한 건식 및 습식 문지름 시험법을 연구하였다. 건식 문지름 시험법은 티슈 용지가 종이 필터를 대체 가능할 정도로 2배 높은 전이 인자를 보였고, 습식 문지름 시험법은 종이 필터 용지가 티슈 용지에 비하여 3배 높은 전이 인자를 보였다. 일반적으로 누설 점검을 위해 종이 필터를 사용하고 있지만 건식 문지름 시험법에서 티슈 용지가 대안이 될 수 있음을 보였다.