교육교회 통권 253호 : 교육목회 ; 청소년 이해 제 15 강 / 건강한 청소년이 필요하다

이장형 장로회신학대학교 기독교교육연구원 1997 교육교회 Vol.- No.253

남북통일논의의 기독교 내러티브윤리적 접근

이장형 한국기독교사회윤리학회 2016 기독교사회윤리 Vol.36 No.-

In a discussion of reunification of Korea, Christian community can be approached in two dimensions of the Church and the Christian intellectual communities. However in the evaluation of Christian ethics for reunification, the narrative ethics will be able to provide a richer reluctant to talk through the diverse ethical approaches rather than the other way. Because the narrative ethics can be called ethical approaches to put priority attention to the story. In the traditional church communities that goes beyond the doctrinal rigidity and stark ideology or system. And that shows a wide range of discourses that reflects the truth and situation of the communities rather than, etc. As we can see in the philosophy of Habermas, the conversation than ideology or system set a way for the truth. So the Christian narrative ethical concepts and approaches have a very dynamic spectrum and be able to suggest the most appropriate theoretical background. And that has laid in between theoretical and practical foundations for the reunification of Korea. It is necessary to reinterpret the theological basis for the relevant debates. 한국 기독교 공동체의 통일 내러티는 교회 공동체와 기독 지성인 공동체라 는 두 차원에서 근할 수 있다. 통일 내러티에 한 기독교윤리의 평가는 다 른 방식보다는 내러티 윤리를 통해서 할 때 더 풍부한 이야기꺼리를 제공할 수 있을 것이다. 왜냐하면 내러티 윤리는 교리 경직성을 넘어서서 교회 공동 체가 갖고 있는 이야기에 우선 심을 두는 윤리 근이라고 할 수 있고, 하버마스의 철학 등에서 볼 수 있듯 굳어진 이념이나 체계보다는 공동체의 상황 을 반하는 다양한 담론들이 진리를 확보할 수 있는 길을 갖게 되는 논의라 할 수 있기 때문이다. 즉 내러티 윤리 개념과 근은 매우 역동인 스펙트럼을 갖고 있으며, 한국의 통일 문제를 한 이론 토 마련에는 가장 합한 이론 배경을 제시할 수 있을 것으로 본다. 이를 통일 논의를 한 이론 토로 재해 석할 필요가 있다.

한국 기독교의 선교방송 편성 현황과 운영 개선 필요성

이장형 한국기독교사회윤리학회 2013 기독교사회윤리 Vol.26 No.-

Christianity in South Korea have plural influential television media and channels, through which a variety of missions, culture, business has developed. Although limited research, the main broadcasters’ programming through the analysis of business goals and yet more than half of what most broadcasters configured to preach character and could see that the limits shown. Preaching the gospel of the most important and effective delivery to target an unspecified number of passages, though the church service broadcast live to relay missions to the nature of the topics being preached in many ways, it was confirmed that this is the limit. To do this, from different angles and ways of overcoming and was pointed out that measures be taken, the point is as follows. 1) To do effort to overcome the unbalanced preaching centered programming. 2) To do effort to ensure various broadcast content is needed. 3) To present and share a common goal, it is necessary to differentiate by broadcasters. 4) To need to anti-privatization of broadcasting organizations and financial stability. 5) To reflect on the medium itself, audience education should be emphasized. Subsequent discussions with a variety of projects and practice of Christian missionary Broadcasting contributes to the creation of a tool and expansion of the kingdom of God is expected to be able to be. 한국 기독교는 영향력 있는 매체 가운데 하나인 텔레비전 채널을 여럿 보유하고 있으며, 이를 통해 다양한 선교, 문화 사업을 전개하고 있다. 제한적 연구이긴 하지만, 주요 방송사들의 경영목표와 프로그램 편성 분석을 통하여 아직은 대부분 방송사들이 절반 이상의 내용을 설교로 구성한 특징이자 한계를 보이고 있음을 볼 수 있었다. 설교는 복음전파의 가장 중요하고 효과적인 전달 통로이긴 하지만 불특정 다수를 대상으로 하고 있는 선교방송이 교회 예배실황을 중계하는 성격의 설교 내용으로 구성되는 것은 여러 면에서 한계가 있음을 확인하게 되었다. 그리고 이를 위해서는 다양한 각도에서의 극복 방안 및 대책이 강구되어야 함을 지적하였는데, 그 요점은 다음과 같다. 1)선교방송의 설교 편중 편성을 극복할 수 있어야 한다. 2)다양한 방송 컨텐츠 확보를 위한 노력이 필요하다. 3)공동의 목표제시 및 공유, 방송사별 차별화가 필요하다. 4)선교방송 기관들의 공영성 확보와 재정적 안정이 필요하다. 5)매체 자체에 대한 성찰, 수용자 교육이 강조되어야 한다. 다양한 후속 논의와 실현 가능한 과제들의 실천을 통해 한국 기독교의 선교방송들이 하나님 나라의 확장과 기독교 문화 창출에 크게 기여하는 도구가 될 수 있을 것을 기대한다.

'생명의 위기'와 라인홀드 니버의 사회윤리

이장형 천안대학교 2003 진리논단 Vol.- No.8

돼지의 임신 일금별 태아의 발육

이장형,장원경,정숙근 ( J . H . Lee,W . K . Chang,S . K . Cheong ) 한국축산학회 1985 한국축산학회지 Vol.27 No.5

To study the fetal development in swine at 10 days interval from 20 to 110 days of gestation, 1 to 4 sows were treated and 11 to 52 fetuses were obtained each time, and number of implanted and alive fetus, fetal survival rate, fetal body weight and body weight gain, body length and umbilical cord length were measured. The average number of fetus implanted was 17.6 and was not affected by the days of gestation, but the number of alive fetus and survival rate of fetus was decreased as pregnancy progressed. The number of implanted & alive fetus were almost the same in both utrine borns. The weight of fetus was significantly increased as the pregnancy developed, especially after 60 days of gestation and the weight change at every 10 day was also increased but the body weight increasing rate was decreased. In addition average daily gain of fetus, the length of fetus & umbilical cord were increased as the pregnancy developed.

농업회계와 농촌 체험 관광 기획

이장형,성백춘 동북아관광학회 2009 동북아관광연구 Vol.5 No.1

농촌 활동은 판매를 위한 생물 자산을 생산물 또는 부가적인 생물자산으로 생물적으로 전환하기 위한 실체를 경영하는 것이라고 정의할 수 있다. 따라서 농업회계는 농촌활동에 대한 정보이용자들에게 유용한 정보로 판단하고 의사결정을 할 수 있도록 농업정보를 인식, 측정, 전달해 주는 과정이다. 본 연구는 농촌관광체험을 하기 위한 농업회계와 기획을 하는 것이다. 본 연구에서 는 농촌 활동을 4가지 활동으로 나누어서 농업회계 프로그램을 적용하였다. 여기에서 생물자산은 젖소, 사과나무 같은 살아있는 동물이나 식물을 말한다. 생물자산으로부터 수확된 우유와 사과나무 같은 것은 생산물로서 판매과정을 거쳐 수익이 실현된다. 농촌 체험 활동은 지속가능한 농촌 관광 산업에서 필수적인 활동이다. 이 체험 활동이 성공적으로 수행되기 위해서는 농촌 체험 관광 기획이 가장 중요한 활동이며, 농촌체험 관광 기획에서 회계는 절대적으로 필요한 것이다. 회계는 기업의 언어이고 농촌체험을 하는 농촌 마을의 언어이기도 하다. 그러므로 농촌 체험 마을 지도자들에게 농업회계와 재무관리에 대한 교육과 훈련이 되어야 할 것이다. Agricultural activity is a specialized activity defined as an entity's management of the biological transformation of biological assets for sale, into agricultural produce or into additional biological assets. Agricultural accounting is the process of identifying, measuring, and communicating agricultural information to permit informed judgments and decisions by users of agricultural information. This study is to implement ideas for agricultural accounting and plan for rural experiential tourism. We used four cases in agricultural activity and agricultural accounting programs. Biological assets are living animals or plants, such as dairy cattle and apple trees. Agricultural produce such as milk and apples is the harvested product of biological assets. Rural experience activities will eventually generate a sustainable rural tourism industry. For rural experiential tourism to be a success, planning for rural experiential tourism is the most important activity. Therefore, managers of rural experiential tourism should train in agricultural accounting and finance management.

다문화사회의 갈등분석과 통관문화적 언어소통 모델개발

이장형 한국기독교사회윤리학회 2010 기독교사회윤리 Vol.20 No.-

Korean Society is changing into multicultural society rapidly. The researcher got reasearching analysis on the cognition of multicultural changing. 1) There is a racially homogeneous nation consciousness in Korea. But we can see a acceptable attitudes of multiracial and multicultural changing. 2) Citizenship for immigrant people and children, employing English as official language, internet broadcasting using the mother tongues. 3) In spite of the positive attitude of immigrant, there are knowledge shortages of law of multicultural families, international relationship and exchange. 4) Internal or external conflicts are on an increasing trend and serious social problem of Korean society. How can solve the problem of various conflicts. This paper concludes with the four developing models with transcultural cognition spread, understanding education, language communication, and international exchange experiences. 한국사회가 급속히 다문화 사회로 변화하고 있다. 연구자는 다문화 인식 관련 설문조사 및 분석을 통해 다음과 같은 결과를 얻었다. 1) 우리 민족이 단일민족이라는 생각에는 큰 변화가 없지만, 다인종 및 다문화화에 대해서는 상당히긍정적인 수용 양상을 보이고 있다. 2) 외국인의 시민권 부여, 자녀들에 대한국적 부여, 외국어의 공용어 인정 가능성과 활용, 외국인들의 자국어 방송 등에대해서도 우호적인 입장을 보이고 있다. 또한 다인종, 다문화적 경향성이 국가의 경쟁력에 도움이 된다고 받아들이고 있다. 3) 다문화 사회에 대한 긍정적인인식 및 태도에 비해 외국인과의 교류 실천, 다문화 가족지원법 등의 이해는상당히 부족하다. 4) 외국인 이주자들의 증가 추세에 따른 갈등 발생에 대해대다수가 심각한 문제라고 받아들이고 있다. 한국사회의 다문화 진행 과정에는 내면적 갈등, 가족 갈등, 사회적 갈등이있고, 갈등을 극복해야 성숙한 다문화 사회로 진입할 수 있다. 갈등 극복을 위해서는 문화에 대한 재해석과 국제 이해교육의 강화와 교류 등을 통해 통관문화적 인식 확산, 이해 교육, 언어 소통, 교류 확산 등 네 단계의 발전 모델 단계를거칠 것으로 본다.

돼지의 3원교배종과 3 품종간윤환교배종의 자돈생산능력 비교

이장형,이근상 ( J . H . Lee,K . S . Lee ) 한국축산학회 1985 한국축산학회지 Vol.27 No.11

The results of comparison for reproductive performance of three-way crosses and three-bread rotational crosses produced at Livestock Experiment Station, are summarized as follows: 1. Number of born alive and number of weaned per Utter were non significant among mating groups, threebreed rotational crosses were superior to three-way crosses on D × LwL and H × LwL mating. The pigs in autumn, the 2-4th parities and the 2nd three-breed rotational crosses had larger litter size than. those of others. 2. Birth weight per head of three-way crosses and 1st three-breed rotational crosses were heavier than that of three-breed rotational crosses. The difference of year was significant at 5% level. 3. Weaning weights of three-breed rotational crosses and 2nd rotational crosses were heavier than that of three-way crosses in each mating groups. 4. Survival rate at weaning in 2nd three-breed rotational crosses, autumn and 2-4th parities were superior, respectively, than that of other characters.

직업소명론 입장에서 본 기독교 정당 논의 비판

이장형 한국기독교사회윤리학회 2011 기독교사회윤리 Vol.22 No.-

기독교의 윤리와 사회적 책무는 정당의 창립이 아니라, 교회의 교회됨과 기독교의 기독교 됨이란 측면에서 찾아야 한다. 이제 기독교는 한국사회에서 언론의먹이사냥의 대상이 되기보다는 가장 조심스럽게 볼 수 있는 종교 공동체가 되어야 한다. 기독교 정당 논의는 다음과 같은 문제점을 갖고 있다. 1. 기독교인의 사회적, 정치적 책임과 기독교 정당 지지자들의 정당 창당 및운영 사이에는 넘을 수 없는 비약이 있다. 모든 권력의 근원은 하나님이라는신앙고백과 기독교 정당 설립의 당위성 사이에도 심각한 비약이 있다. 2. 현재의 정치가 권력 지향적임을 비판하면서, 기독교 정당은 섬기는 정치,봉사의 정치를 추구할 뿐 권력을 지향하는 것이 아니라고 주장하는 이들이 있는데 이는 매우 모순된 주장이다. 3. 대다수의 기독교인들이 원하지 않는 상황 속에서, 특히 기독교에 대한 부정적인 시선들이 팽배해 있고, 실제적인 교회 성장도 멈춘 한국교회의 상황을놓고 볼 때 기독교정당의 출현은 지극히 부정적인 일이다. 진정한 기독교인들의 정치력은 기독교가 보다 적극적으로 시민들에게 다가서서 그들의 공동체와 삶에 주는 파급 효과가 가장 큰 종교 집단이 됨을 통해 발휘되어야 할 것이다. 기독교가 본연의 책무에 충실하고 사회에서 제 역할을 다하기 위해서 기독교 정당 창당 등의 소모적인 논쟁과 논의를 넘어서는 고도의 정치력과 직업소명론의 재해석과 강조에 따른 책임 감당이 필요하다. Whenever there is general election in Korea, the issue of Christian political party repeatedly causes great debate among Korean people, both Christian and non-Christian. This being the case, it seems worthwhile critically to reflect on the debate of the issue. The problem is politically enthusiastic Korean Christians who want to get involved in secular politics tend to overlook a more important political responsibility of Korean Christians. After all, the fundamental question of what the church lies at the center of the issue of 'church and politics' and the argument for the need for Christian political party in Korea can be criticized for the following reasons: 1) There is an implausible leap from Christian social and political responsibilities to political party organization and management of some politically enthusiastic Christians. Their arguments for the politics of service, servant-hood of political leadership, and non-power oriented or anti-power politics as opposed to power-oriented nature of current Korean politics are contradictory. 2) In view of opposition among most Korean Christians to the Christian political party, anti-Christian sentiments in Korea, and the decline of Korean Christianity, an attempt to organize a Christian political party seems to be highly inappropriate. 3) The concept of the separation of church and state has already taken root in Korea and this principle should be respected in multi religious Korean society where major religions such as Buddhism, Confucianism, Christianity, etc. coexist peacefully. The ethical and social responsibility of Christians in Korea cannot be best exercised when they try to organize a Christian political party, but when Christian churches become what they are supposed to be and Christianity becomes what it is intended to be.

한치진을 통해 본 한국 기독교사상계의 기독교윤리 이해

이장형 한국기독교사회윤리학회 2012 기독교사회윤리 Vol.24 No.-

구한말의 어수선한 상황과 일제 강점기를 경험했다는 것은 기독교윤리사의 정립에 있어서 깊게 재고해야할 부분이다. 기독교윤리의 수용사를 연구하는 것은 민족주의적 시각에서 왜곡된 역사 이해나 소위 민중편향적 역사 인식과 신학적 관점에서 자유로울 수 있는 중요한 접근 방식이기도 한 것이다. 한치진은 신학을 전공했거나 안수를 받은 목사는 아니었지만, 기독교 지성인의 입장에서 사회학, 심리학, 철학(종교철학)등을 신학교와 기독교대학에서 가르쳤으며, 신학문의 유입·전개에 있어서 기독교신학적 입장과 해석을 견지했던 학자라고 볼 수 있다. 필자는 방대한 저작 규모에 비해 내용적으로 언급이 되지 않던 그의 사상을 윤리 관련 주요 문헌을 분석하는 가운데 통찰력 있는 기독교 사회윤리학자로 해석하였다. 아울러 그의 현실 사회인식에 기초한 자주적인 서방인식을 여러 저술들을 통해 볼 수 있었다. 즉 그는 한국 기독교의 초기 교인들이 서양선교사들을 통해서 단순히 문헌에만 의존해 다른 문화를 접한 것이 아니라, 인적교류와 해외 체험 등을 통해 민족의 정체성에 대한 고민과 답을 얻었음을 보여주는 한 예가 되고 있다. There are some important points in introduction and development of Christian Ethics in the latter era of the Choson Dynasty and during the period of Japanese colonial rule. An understanding of Christian Ethics found in the works of Dr. Han, Chi-jin is characterized by the following aspects; 1) creative interpretation of ethics 2) realistic social ethical interpretation of ethics 3) active reception through experiences in a foreign country. Dr. Han was not an ordained pastor but a theologian and philosopher of ethics from a christian perspective and according to an Christian interpretation in the field of sociology, psychology and religious studies. His representative book 'Introduction to Christian Ethics’ was published in 1934.