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- 저자 : 윤석임(Yun, SukIm) (검색결과 14 건)
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윤석임(Yun Suk-Im) 신영어영문학회 2002 신영어영문학 Vol.22 No.-
In the last decade literary studies eagerly began to respond to one of the most pressing contemporary issues, the global environmental destruction. Facing the current environmental crisis, nature-oriented literary criticism emerged. ‘Nature’ has been a matter of interest to the greatest writers of America and England since the nineteenth century. It renews its appeal to the modern artist who wishes to do more than recultivate old western ground. James Dickey seeks beyond the usual boundaries of that tradition in order to bring to it fresh materials with which the artist may reshape and recharge the familiar, thereby investing it with new life. Nature writers from the past and current ecological literary critics have been acutely aware of the intimate and organic relationship between nature and human beings and have realized that human-centered western thoughts are responsible for man’s separation and alienation from nature. Such alienation in turn has resulted in current environmental crisis. Therefore, reconciliation between humans and nature should be accomplished. In James Dickey’s works, many attempts to restore the intimate relationship between nature and humans are made and his ecological consciousness is well depicted. Dickey cherishes the relationship of the human being to the great natural cycles of birth and death, the seasons, and the generations of animals and of men. He is anxious to find a more harmonious relationship to an environment than the American Indians had.
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윤석임 ( Su Kim Yun ) 충남대학교 인문과학연구소 2013 인문학연구 Vol.46 No.4
20세기 미국의 대중시인이자 자연시인으로 손꼽히는 로버트 프로스트(Robert Frost)의 시에 등장하는 자연은 전통적인 낭만주의 시에서 보듯이 정적이고 전원적인 평화로움으로 인간에게 위로와 안락함을 제공하는 장이라기보다는 역동적인 에너지로 꿈틀대며 나름대로의 전략과 의지로 살아 움직이는 또 하나의 생명체로서의 자연이다. 인간의 삶을 감각적이고 관능적이며 활기차게 만들기도 하고 인간의 제한적 존재의 암울하고 비극적인 양상을 더욱더 부각시키기도 하는 프로스트의 자연세계는 화폭에 그려진 정적 세계가 아니라 영화관 스크린처럼 시시각각 변화하면서 그 속에 그려지는 인간 삶을 극적으로 조명하는 살아있는 영상으로서의 역동적인 세계이다. 프로스트의 자연시는 농부시인으로서 그가 그리려고 했던 뉴잉글랜드의 다양한 자연물처럼 생명력을 지닌 시로서 긴장과 움직임을 창출해 내는 역동적인 구조를 가진 현대적 감각의 자연시이다. 프로스트의 시에서 독자는 명상과 사색을 이끌어내는 평화롭고 고요한 낙엽이 쌓인 길, 눈 덮인 농가와 눈이 쌓여 사라진 길뿐 아니라, 고였던 물이 꽃을 피우고 녹음이 푸르른 여름 숲을 이루며, 거센 폭풍과 눈보라가 몰아치는 자연의 에너지로 충만한 역동적 시세계를 시각적이고 청각적인 효과와 더불어 만끽할 수 있다. This study examines dynamic movements in Robert Frost`s nature poetry which differentiate his poetry from that of other nature poets in the 19th-century Romantic tradition. To him, nature is neither an object of consistent philosophical concept nor something to be coherently speculated. Frost considers nature as a natural living thing involving streaming and undulant movement. Robert`s poetry suggests a transmission, flux, or exchanging of meanings rather than containing them. He departs from the restriction of traditional reflection and endeavors to overcome the limit of linear reflection. For Frost, nature is moving and changing and absolutely uncapturable; stasis is tragedy. Frost is a poet of process and of the imperfection of human and non-human nature; he believes in an ongoing life force. Frost`s tendency to emphasize connection and continuity leads him to feature sort of circularity in his poetry. Through dynamic movements in his nature poetry, Frost tries to capture shifting kaleidoscope that is contemporary American experience in the early 20th century.
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윤석임(Yun, Suk-Im) 강원대학교 인문과학연구소 2016 인문과학연구 Vol.0 No.48
이 논문은 20세기 중반 영국의 대중시인이자 웨일즈 출신 음유시인으로서 20세기 영미 모더니스트 작가들과는 색다른 행보를 보였던 딜란 토마스(Dylan Thomas, 1914-1953)의 시편들에 대한 연구이다. 토마스는 시와 산문을 통해 현세의 지상의 아름다움을 찬양했으며 역동적 생명력으로 가득찬 세계를 세상에 알리는 것을 소명으로 삼고 영원한 생명 예찬가로 독자들의 머리보다는 가슴을 공명시킨다. 토마스는 생명에 대한 지칠 줄 모르는 믿음에서 탄생한 낙관주의를 바탕으로 생명의 재생작업을 보여준다. 행마다 살아있는 호흡을 통하여, 역동적 힘이 내포된 어휘를 통하여, 더 나아가 순환적 구조의 형식을 통해 살아있는 시를 선보인다. 토마스는 초기와 중기 시에서 주로 죽음에 초점을 맞추고 죽음을 삶의 순환과정의 일부로 긍정적으로 수용할 것을 주장한 반면 후기 시에서는 삶에 더 많은 초점을 맞춘다. 삶의 시작이 죽음으로 가는 길이 아니라 죽음이 새로운 탄생의 시작임을 강조한다. 더 나아가 영원한 생명이 보장되었을 뿐 아니라 영주처럼 군림했던 에덴동산에서 쫓겨나게 되고 죽음과 고통을 알게 되기 전으로의 회귀를 희망한다. 다시 말해서, 인간이 필멸의 존재로 시간의 째깍거림에 두려움을 느끼기 전인 초시간적인 생명의 세계의 부활을 꿈꾼다. 결국, 영원한 생명 혹은 삶의 긍정을 위해 죽음을 일평생 탐구한 토마스는 생(生)의 찬미자였다. In 2014, Dylan Thomas, a Welsh poet and writer, attracted public attention again as the poet of the impressively and beautifully recited poem, “Do Not Go Gentle Into That Good Night,” in a movie, Interstellar(2014). The poem fortifies one of the movie’s themes that mankind must strive harder in the face of difficulties and desperation, and fight against the death of its species. This paper shows Dylan Thomas’s overcoming fear of death in his poetry and examines his attempt to celebrate interminable cycle of life. Thomas is a master of capturing dynamic changes of aspects of life in his poetry. He even understands that death leads to renewed life and creation of life. Eventually, he draws analogies between life and death and reveals the eternal cycle of life, death, and resurrection. Thomas’s poetry is dynamic, vibrant and alive and praises the miracle of life in perpetual cyclic processes. It is aimed at recovering our dignity as human beings by freeing ourselves from spatial and time restraints and leading us to a new “Heaven that never was / Nor will be ever.”
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윤석임(Yun, SukIm) 국제언어문학회 2016 國際言語文學 Vol.- No.34
1930년대부터 1950년대까지 주된 활약을 펼쳤던 영국 웨일즈 시인 딜란 토마스 (Dylan M. Thomas; 1914-1953)의 자연 시는 이미 일상화 된 도시 취향의 모더니즘시, 달리말해서 일반 독자들에게는 멀게만 느껴지는 주지주의 시의 압력에서 벗어나고자 자연의 세계로 눈을 돌린 시적 모험의 산물이다. 토마스의 진면목은 자기 작품 세계의 근저를 범신론적이고 우주적 의식과 생명력에 두고 있다는 것이다. 인간과 자연의 동일시가 가능하다는 생각이 중심을 이루고 있다. 그러나 토마스는 자연을 낭만적 도피처나 신앙의 대상이 아니라 삶의 원천으로 인식하는 동시에 인간이 탐구해야 할 대상으로 파악한다. 무한한 문명의 발달은 1차 세계대전이라는 참상과 정신적 피폐함을 가져왔음을 깊이 통감한 토마스는 자연의 진실을 느끼고 그 자연과 일치하고자 하는 노력 속에서 질서, 조화, 진실 및 아름다움을 추구한다. 현대인이 상실한 것을 인간의 시원(始原)에서 인간과 자연의 관계 속에서 찾고자 한다. 자연 속에서 생명이 생성하고 소멸되는 과정에 대한 탐색을 통해 원초적인 생명과 생명현상의 영원한 생성-파괴-부활과정을 살펴본다. 그 신화적이고 범신론적 세계 속에서 자연과 인간은 합일을 이루고 그 속에서 죽음마저 자연스러운 순환과정으로 긍정적으로 받아들인다. This paper examines one of Dylan Thomas’s central themes : the predominance of oneness and unity of man and nature. Swansea, a coastal city in the country of Wales is not only the area in which Thomas finds his most congenial subjects; it provides the framework in terms of which he can most effectively picture reality. Thomas shows the man-nature equation or the oneness of man and nature which strengthens through interactions of qualities of our emotional access towards man and nature. In his poetry, life manifests itself in both a living subject and an objective environment. Life at each moment encompasses both self and environment of all sentient beings in every condition of life as well as insentient beings-plants, sky and earth, on down to the most minute particles of dust and even death. His poetry of a dialectical overcoming of abstract critical reason reconciles the Kantian separations and restores an immediate oneness of man and nature, of macrocosm and microcosm, and of the opposites.
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