환경동향 - 배출권거래제 도입과 관련한 소고

김수이,Kim, Su-Lee 대한석유협회 2012 석유와 에너지 Vol.285 No.-

국내외 온실가스 규제 및 대응노력과 향후 시멘트업계 대처방향

김수이,Kim, Su-Lee 한국시멘트협회 2008 시멘트 Vol.179 No.-

총요소생산성을 고려한 한국의 CO₂ 배출량에 대한 EKC 가설 검증: 지역별 CO₂ 배출량과 GRDP를 중심으로

김수이,정경화,Kim, Suyi,Jung, Kyung Hwa 한국자원경제학회 2014 자원·환경경제연구 Vol.23 No.4

This research tested the EKC (Environment Kuznets Curve) Hypothesis using the $CO_2$ Emissions by region and GRDP. We built the panel data set on the 15 local government region from 1990 to 2010 for this analysis. GRDP, population and total factor productivity was considered as the factors influencing on the regional $CO_2$ Emissions. Analysis method in this research is panel GLS model as Lantz and Feng (2006). The results show that the EKC hypothesis did not hold in Korea but there is inverted U relationship between the $CO_2$ Emissions and total factor productivity. As the total factor productivity grows, the $CO_2$ increased but decreased after a certain level. 본 연구는 우리나라의 지역별 $CO_2$ 배출량과 지역별 GRDP데이터를 사용하여 EKC(Environment Kuznets Curve)를 검증하였다. 이 분석을 위해서 1990년부터 2010년 기간 동안 우리나라의 15개 광역지방자치단체를 대상으로 한 패널데이터를 구축하였다. 지역별 $CO_2$ 배출량에 영향을 미치는 요인으로는 일인당 GRDP, 인구, 총요소생산성 등을 고려하였다. 그리고 이러한 요인들이 $CO_2$ 배출량에 영향을 미치는데 있어서 역 U자형 가설이 성립하는지를 검증하였다. 본 연구에 사용한 분석 방법은 Lantz and Feng(2006)에서와 마찬가지로 패널 GLS 모델을 사용하였다. 분석결과에 의하면 우리나라의 경우 EKC 가설이 성립하지 않았지만 총요소생산성의 경우에는 $CO_2$ 배출량과 역 U자형 관계가 성립하였다. 본 연구의 의의는 특히 기술 진보를 대변하는 총요소생산성이 증가할수록 $CO_2$ 배출량이 증가하지만 일정수준 이후에는 $CO_2$ 배출량이 감소한다는 것이다.

소프트웨어 불법 복제 극성

김수이,Kim, Su-Lee 한국전자정보통신산업진흥회 1996 電子振興 Vol.16 No.7

국내 컴퓨터산업 개편방향 - 소프트웨어 플랫폼의 재편과 하드웨어 기술변화를 중심으로

김수이,Kim, Su-Lee 한국전자정보통신산업진흥회 1998 電子振興 Vol.18 No.3

네트워크컴퓨터(NC)와 Net PC간의 경쟁심화

김수이,Kim, Su-Lee 한국전자정보통신산업진흥회 1997 電子振興 Vol.17 No.3

탄소세의 도입 동향 및 시사점

김수이,Kim, Su-Lee 한국시멘트협회 2010 시멘트 Vol.186 No.-

1960년대, 김수영, 라디오 ― 김수영의 시와 산문에 나타난 ‘라디오’의 양상과 의미

김수이 ( Kim Su-yee ) 현대문학이론학회 2021 現代文學理論硏究 Vol.- No.87

이 글은 김수영의 문학에서 ‘라디오’가 갖는 다양한 의미와 중요한 위상을 검토하는 데 목적이 있다. 김수영의 시와 산문에 서술된 ‘라디오’의 구체적인 문맥들을, ‘라디오’로 표상되고 압축된 1960년대의 정치ㆍ경제ㆍ사회ㆍ문화 현실과 관련해 살펴보기로 한다. 이는 김수영의 문학에 형상화된 ‘라디오’를 분석하는 작업이자, 1960년대 한국사회를 대표하는 사물/미디어인 ‘라디오’를 통해 김수영이 1960년대를 이해하고 재구성한 양상을 고찰하는 작업이기도 하다. 이러한 사회ㆍ문화사적 접근 방식은 김수영의 문학에서 ‘라디오’를 사물(상품)이나 미디어 등 주로 제재의 시각에서 살펴보는 관점에서 더 나아가, ‘라디오’가 김수영 문학의 작동 원리로 활용되고 있음을 규명하는 데 목적을 둔다. 이와 함께, 그간 김수영의 문학세계를 한 위대한 시인-개인의 독자적인 모험으로 보고 ‘김수영 신화’를 강화하는 데 일조해 온학계의 (무)의식적경향을 재고하는 데도지향성을 둔다. 김수영의 문학에서 ‘라디오’는 단순한 소재나 수사의 차원을 넘어, 김수영 문학의 결정체인 ‘자유’와 ‘사랑’을 이행하고 ‘행동을 계시’하는 중대한 계기이자 동력으로 작동한다. ‘라디오’는 김수영이 당대 역사와 현실에서 경험한 다양한 국면들을 압축하고 있는 복합적인 실물이며 장치이자 상징으로서, 김수영이 당대 현실 및 자기 자신과 불화하며 새로운 자유와 사랑을 향해 성장해 간 과정을 치밀하게 담아내고 있다. 그 양상을 살펴보기 위해 이 글은 김수영의 문학에 나타난 ‘라디오’를 일상 속의 불온성의 현장, 소리의 품행, 문학에서 이탈하는 자유, 사랑의 주파수와 공동체 등의 관점에서 접근하였다. The purpose of this article is to review the various meanings and important status of "radio" in Kim Soo-young's literature. It is also oriented to examine Kim Soo-young's poems and prose from various angles in relation to the political, economic, social, cultural reality of society in the 1960s, symbolized by "radio," and reconsider Kim Soo-young's tendency to strengthen "Kim Soo-young Myth." This article analyzes the "radio" embodied in Kim Soo-young's literature, and examines one aspect of Korean society in the 1960s through "radio," and examines the aspects Kim Soo-young understood and reconstructed in the 1960s. In Kim Soo-young's literature, "radio" goes beyond simple subject matter or investigation and acts as a significant opportunity and driving force to implement "freedom" and "love," which are the determinants of Kim Soo-young's literature, and to "sign action." "Radio" is a complex reality, symbol, and device that compresses various aspects experienced in Kim Soo-young's history and reality of the time, and carefully captures Kim Soo-young's discord with the reality and herself and growing toward new freedom and love. In order to examine this process, the "radio" that appeared in Kim Soo-young's literature was approached from the perspective of the scene of temperature in daily life, sound conduct, freedom from literature, and frequency and community of love.

김수영 시에 나타난 우울증의 양상과 치유기제 : 현대성을 기원으로 하는 우울증의 세 차원을 중심으로

김수이(Kim Su-yi) 한국시학회 2010 한국시학연구 Vol.- No.28

Kim Su-young's poem is the first case that figured in earnest the depression which originated from modernity in our poem history. As a text in which the narration and representation of modern depression are recorded, Kim Su-young's poem figures the loss of three dimensions the subject, the object and the other. First, the subject means the one that was deprived of its position by the exchange system of capital and became the object. Kim Su-young expresses the sorrow that the position of the subject is not guaranteed constantly as insider/outsider of an office, a modern social space. Second, the object the endlessly reproduced ghostlike object, that is, products made by the exchange system of modern capital. Kim Su-young, overlooking 'depression' that capital conceal itself through 'liveliness' of products, identifies the discarded and superfluous objects with himself. Third, the modern society intercepts the route enabling cooperation between the subject and the other by ruining lots of 'social ideas'. Kim Su-young finds 'skill of love' that re-discovers the other and the world as the targeted love, sorrowing loss of ideas such as Kim Su-young makes for himself the defense and cure mechanism of depression in the process of reflecting on depressive self. It is the very ‘skill of love’ and ‘glance of an analyst’. If ‘skill of love’ is the skill of 'becoming the subject' that the depressive subject, retreated to one's own inside, re-discovers and re-creates the lost object in the other and the world, 'glance of an analyst' is the skill of 'becoming of the other' continuously renewing oneself, seeing the identity of the depressive self from the viewpoint of a third party. The skill=methodology for coping with the depression created by the depressive subject itself has a significant meaning. This means going forward from passive ethical selection suffering from depression instead of sharing the sin of modern civilization to positive ethical selection curing depression. Kim Su-young, based on modern viewpoint of an analyst reflecting on modernity, pioneered the rare, modern and ethical poetic world in our poetic history.

1980년대 시에 나타난 ‘기독교’의 의미와 텍스트화 양상

김수이(Kim Su-yee) 한국현대문학회 2008 한국현대문학연구 Vol.0 No.24

살육과 수난의 시대였던 1980년대는 부분적으로 ‘종교의 시대’였다. 산업사회에서 정보사회로 이행하는 시기에 일어난 이러한 현상은 ‘종교적 전회religious turn’라고 부를 수 있다. ‘종교적 전회’ 현상은 문학 작품에서도 뚜렷이 나타났다. 1980년대 시에 가장 자주 등장한 종교는 ‘기독교’였다. 이유는 크게 세 가지라고 할 수 있다. 첫째, 기독교가 한국 현대사회에서 가장 대중화된 종교인 점. 둘째, 부자(父子) 관계에 기초한 기독교의 신과 인간의 관계가 근대의 남성중심주의의 산물인 독재정권과 ‘구조적으로’ 유비(類比, analogy) 관계에 있는 점. 셋째, 부정성과 모순을 지닌 독재정권의 대리물로서 기독교가 상징적 희생양으로 채택된 점. 1980년대의 시인 중 김정환과 박남철은 폭압적인 현실에 대한 저항의 수단으로 기독교의 텍스트를 차용한다. 김정환은 ≪황색예수전≫에서 1980년대의 비극적인 역사를 예수 수난의 서사와 병치해 재구성한다. 반면, 박남철은 신성모독의 화법으로 기독교와 하나님을 폭력적인 현실의 무기력한 방관자로 규정하고 질타한다. 1980년대 시에서 ‘기독교’는 잘못된 역사와 현실을 바로잡는 동시에 비판하는 장치로 활용되었다. 이는 1980년대 시에 새로운 화법과 미학을 제공하는 긍정적인 요인이 되었다. In 1980’s which were the age of killing and suffering was also partly 'the age of Religion’. We could call this phenomenon a ‘religious turn’ which occurred in a switchover of industrial society to intelligence society. The phenomenon of ‘religious turn’ also appeared in literary works obviously. It was ‘Christianity’ that the most common religion in poetry of 1980’s. There were three reasons. First of all, Christianity was the most popularized religion in modern times of Korea. Second, the relationship of God and human which based on father and son had analogous relation with dictatorial government which was creature of male-dominated society. Third, Christianity was adopted as a symbolical scapegoat in substitute for dictatorial government with negativity and contradiction. Among poets of 1890’s, Mr. Kim and Park adopted Christian text as a way of resistance to coercive reality. Mr. Kim reconstituted tragic history of 1980’s juxtaposing narration of the vicarious sufferings of Christ in "황색예수전". On the other hand, Mr. Park in desecrating narration described and condemned Christianity and Christ as faint spectators in violent society. In poetry of 1980’s, ‘Christianity’ was device for not only correcting wrong history and present but also criticizing. This was positive main cause to offer new narration and aesthetics to poetry of 1980’s.