http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : 구분옥 (검색결과 4 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
N-Substituted anthranilate 유도체의 합성
구분옥,이은영,최경숙 曉星女子大學校 藥學大學 學生會 1990 曉星藥誌 Vol.5 No.-
In order to search of new drug effect, ten N-Substituted anthranilate derivatives were synthesized. Methyl anthranilate was synthesized by the reaction of methanol in the presence of conc. sulfuric acid and 5-hydroxyethylanthranilate was synthesized by the reac-tion of ethanol saturated with hydrogen chloride gas. According to Schotten-Baumann method, these acid amides could be synthesized by the reaction of methylanthranilate or 5-hydroxyethylanthranilate with acid chloride (CICO-?? : x=H, p-chloro, o-chloro, p-nitro, m-nitro)in the presence of 10% sodium hydroxide solution. The structure of these compounds was identified by IR and NMR Spectra.
-
구분옥 한국니체학회 2011 니체연구 Vol.20 No.-
The purpose of this study is to understand Nietzsche’s perspective of moral philosophy and to search its implication for Moral Education, in which the crisis of the postmodernism dominates. Nietzsche’s perspective of moral philosophy is based on the argumentation ‘my’ moral decision or choice would be individual but also general at the same time. Through the discussion in which the perspectives of others are partially accepted, my (subjective) perspective becomes my (objective) perspective that is more mature and more general. Perspective morality can be applied to students who are 12 or 13 years old. Therefore,this study will explore how the perspective of Nietzsche’s moral philosophy is embodied and used in the process of teaching and learning activities. The characteristics of modern society is described as pluralism. Postmodernism is cynically argued because it’s often confused with (subjective)relativism or egoism. Therefore we might be missing generalism of morality that emphasizes the absoluteness and generality of morality. Do we have to return to modern moral philosophy to overcome the postmodern? No. The problems that postmodern creates can be solved by correcting and altering the negative aspects of postmodern. Here plays the critical thinking a critical role. There is a strong belief about the power of reason in modern rationalism. Therefore it has been hypothesizing the existence of ‘good itself’ or ‘absolute and general’ morality. The moral education that is based on generalism aimed that metaphysical morality, is regarded as the truth and has rationally recognised its righteousness. But this aspect is strongly denied according to the perspective of moral theory because that perspective, context, and constructive moral reconstruction is not allowed within it. According to the perspective of moral education, learning is rather a process in which students experience in their lives and they create their own morality through never-ending renewal of their perspectives. 이 논문의 목적은 도덕철학과 도덕교육의 문제를 니체의 관점주의를 통해 비판하고 대안을 모색하는 것이다. 근대의 합리주의는 이성의 힘을 절대시한다. 근대 도덕철학 역시 ‘선 그 자체’ 또는 ‘절대적이고 보편적인’ 도덕 원리위에 성립한다. 따라서 보편주의에 입각한 도덕교육은 학습자로 하여금 ‘형이상학적인’ 도덕을 진리로 간주하고 그것의 당위성을 합리적으로 인정하고 수용하여 인격체로서의 삶을 영위하게 하는 것을 목표로 한다. 탈현대주의는 보편주의적 도덕철학과 도덕교육에 반론을 제기한다. 탈현대주의는 근대의 도덕 보편주의가 도덕의 구속적ㆍ당위적 측면을 지나치게 강조한 나머지 개인의 ‘구성적ㆍ관점적ㆍ맥락적’ 도덕 재구성 능력을 간과했다고 비판한다. 학습이란 삶의 현장에서 스스로의 경험을 통해 무엇인가를 습득하게 되는 과정이라고 볼 때 도덕규범이나 원리 또한 근본적으로 ‘나’의 관점에서 재구성되고 끊임없이 창조되어야 할 성질의 것이다.
-
-
구분옥 ( Bun Ok Koo ) 한국초등교육학회 2007 초등교육연구 Vol.20 No.2
본 연구에서는 근대예술의 특성을 니체의 예술철학의 비판적 관점에서 고찰해 보고 그것을 바탕으로 대안적 예술교육을 탐색하고자 한다. 인식과 행위의 절대적 기준으로서의 합리성은 근대예술의 형식적 합리주의를 특징짓는 결정적인 잣대이다. 근대예술에 대한 니체의 마침표 찍기는 통일, 균형, 조화라는 보편적인 미의 개념하에서 고정화, 화석화된 삶의 폭력성에 저항하는 몸부림이자 ``나``에게 의미 있는, ``삶``을 윤택하게 하는, ``예술적인`` 예술을 예고하는 서곡이다. 니체가 역설하는 창조적 삶과 예술은 생명력을 지닌 역동체로서 유리된 별개의 것이 아니라 일체이다. ``예술이 곧 삶이요, 삶이 곧 예술``이라는 그의 미학적 사유는 예술이 박제된 개념으로서의 미가 응축된 논리적 텍스트가 아니라 생동하는 ``삶``의 언어여야 함을 말해 준다. 삶의 언어로서의 예술교육은 획일화된 인간을 지양하고 개인적 차이와 다양성을 촉진하는, 자기를 자기답게 창조적으로 표현할 수 있는 유일한 교육적 작용이다. Diese Untersuchung zielt darauf ab, die charakteristischen Merkmale der modernen Kunst aus der Sicht der Kunstphilosophie Nietzsches kritisch zu betrachten und aufgrund dessen eine mogliche Erweiterung der Kunstbildung zu diskutieren. ``Rationalitat`` als eine absolute Norm fur das Erkennen und Handeln spielt eine entscheidende Rolle in einem durch Form gepragten Ratioalismus der modernen Kunst. Die Verneinung der formalen Kunst besagt zum einen die Resistenz gegen die Gewaltatigkeit des festgelegten und versteinerten Lebens, das allgemein unter dem Begriff der Schonheit propagiert wird. Zum anderen deutet sie die ``kunstlerische`` Kunst an, die fur ``mich`` sinnvoll ist und ``mein`` Leben bereichert. Das von Nietzsche ausdrucklich betonte Leben des Schaffens und die Kunst sind eine einheitliche Grosse, zwischen denen keine Kluft besteht. Die kustlerische Denkweise Nietzsches, dass ``die Kunst gerade das Leben und das Leben die Kunst ist``, weist darauf hin, dass die Kunst als eine Art der ``lebhaften`` Sprache des Lebens angesehen werden soll. In dieser Definition der Kunst als Leben funktioniert die Kunst nicht mehr als eine Zusammenfassung der versteinerten Schonheit, die die Logik als Basis hat. Die Kunstbildung als Sprache des Lebens ist ein einziger padagogischer Akt, mit dem einerseits die Gestaltung des gleichformigen Menschen ruckgagig gemacht wird und andererseits die individuellen Unterschiede und Vielfaltigkeiten beschleunigt werden und dadurch die Eigenartigkeit des Individuums zum Ausdruck gebracht werden kann.
스콜라연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
