남북전쟁기 링컨 대통령의 리더쉽 : 불굴의 전사' A 'Tough Warrior'

황혜성 한국미국사학회 2003 미국사연구 Vol.17 No.-

Abraham Lincoln is one of the most respected presidents in American history. He is not only the symbol of tolerance, honesty, and hard working, but also the legendary hero of saving the nation at the crisis of the Civil War. Moreover, his sudden death 5 days after the surrender of General Robert Lee made him at once a martyr who gave his life for the nation. Afterwards, his life itself has been mythologized, creating the 'mythic Lincoln' who has overshadowed the 'real Lincoln.' This study focuses on the real Lincoln who increased presidential power at most during the Civil War. While he heightened the power of the president, he was confronted with serious conflicts with the Congress. But he exercised the strong leadership and showed the aspect of a "tough warrior." His Emancipation Proclamation, which was a military decree without congressional consent, is one of evidences unveiling his toughness as a president. Thus, the final purpose of this paper is to reveal the 'real Lincoln' as a president, while examining the concrete process of overcoming the difficulties the Congress had posed during the Civil War.

미국의 1960년대 되돌아보기: "We Decade"의 희망과 좌절

황혜성 한국서양사학회 2008 전국서양사연합학술발표회 Vol.3 No.-

집중조명 : 하얀 지배와 검은 저항의 미국사

황혜성 사회평론 1992 월간 사회평론 Vol.92 No.6

사우스켄팅턴박물관과 시민적 코스모폴리타니즘: 인도 직물 컬렉션의 경우

황혜성,이용일,김용우,염운옥,김성은 문화사학회 2013 역사와 문화 Vol.26 No.-

가려진 목소리 : 할렘르네상스의 흑인여성작가들 The Black Women Writers in the Harlem Renaissance

황혜성 한국미국사학회 2000 미국사연구 Vol.11 No.-

This study deals with the black women writers in Harlem Renaissance, whose roles have been mistakenly regarded as meager and inarticulate. Until recently, the studies on Harlem Renaissance have mainly focused on the male writers such as Alain Locke, Langston Hughes, Countee Cullen, Claude McKay, Jean Toomer, and so on. However, with close scrutiny on Harlem Renaissance, we could find that Harlem Renaissance was not a male phenomenon. A substantial number of literary women played significant roles: Jessie Fauset, Zora Hurston, Dorothy West, Marita Bonner, Nella Larsen were among the most prolific writers of the era. But their writings have seldomly been published and remained almost unknown until quite recently. Then a questeion why their voices have been in veil was raised. This paper starts with this question, and efforts have been made to analyze the social factors which put the black women writers in a position of marginal being. The social factors which led balck women writers to be excluded and marginalized despite full participation in the Harlem Renaissance are as follows: First of all, the Harlem' Renaissance was a time when men were $quot;in. vogue.$quot; Moreover, the homosexual coterie of friendship and patronage blocked female writers' way to access to the publisher and the reader. In a world that valued and catered more to males, women writers were definitely excluded from the beneficence and the particular sphere of favoritism. Secondly, within the black society race was the first problematic and gender was the second. Amid the efforts to forge a revised racial identity, a woman who persisted in raising concersns on sexism might see them dismissed as irrelevant or trival; she might herself be perceived as distoyal to the race. Finally, in a society reluctant to recognize sexuality in most women, black women writers themselve were not active enough in making their voices be heared. Rather, they internalized their experiences at the intersection of race and gender. In Retrospect, however, black women writers could write on their own stories, disregarding the absence or presence of an audience for their works. In other words, being marginalized in the male-dominant Harlem Renaissance, they were free to describe their own plights as black women in the American society. Unlike the male writers who had tried to suit the taste of the white readers, they freely wrote on miscegenation, passing, racism, the disillusionment with northern cities, lynching and the sorrow of having chiledren...etc. Their themes range from the problems that skin color and/or $quot;passing$quot; raise to the reaction of a mother who decides to kill her child rather than have her(him) live to suffer the racial injustice. Most of those themes by the black women writers in the Harlem Renaissance have been reiterated by modern black writers. Thus, this finally makes them forebear of the modern black writers such as Toni Morrison, Alice Walker, Terry McMillan, and so on. To speak more positively, looking at black women writers enables one to see the $quot;Harlem Renaissance$quot; as a larger and diverse movement that went beyond what we call $quot;Harlem Renaissance$quot;.

배우고 가르치며 더불어 사는 삶 ‘또 하나의 이웃’

황혜성 국제한국언어문화학회 2011 국제한국언어문화학회 학술대회 Vol.2011 No.03

아메리카인디언박물관과 식민적 휴머니즘

황혜성 문화사학회 2013 역사와 문화 Vol.26 No.-

The Museum of the American Indian was founded by George Gustav Heye, a wealthy engineer and financier. Heye had collected more than 800,000 Indian objects since 1903 and established the Hey Foundation in 1916 and opened the Museum in 1922. In this study I has tried to relate Heye and the Museum to a larger historical context and to evaluate the Museum of American Indian as ‘a Colonial Museum.’ The late 19th century was the heyday of natural history and anthropology museums, and imperialism and colonialism brought to theses museums objects for study and exhibition in Europe as well as in America. Heye’s museum also modeled those anthropology museums, saying “its sole aim to gather and to preserve for students everything useful in illustrating... and to disseminate by means of its publications the knowledge thereby gained.” Add to these phenomena the 1890s had marked a turning point in the U. S. Indian policy from ‘removal and segregation’ to ‘assimilation’. This change in the policy brought along the assumption that the American Indians were vanishing and their culture was on the verge of extinction. This assumption eventually led Heye to the ‘collecting fever’ seeking out everything related to this ‘disappearing Indian.’ But Heye had little interest in contemporary Indians, it was their past that motivated him to collect. He seems to have embodied some of the larger society’s ambivalence toward American Indians at that time, simultaneously destroying and preserving Indian cultures.Therefore as a typical colonial museum, the Museum of American Indian can be said to be ‘the Museum of Others’, where collector(George Heye) exhibits Others’(Indians’) objects, without mentioning their societies drained of their essence, institutions undermined, land confiscated, religions smashed by white men. Heye made American Indian ‘things’ stuffed in the ‘frozen time.’

광역자치단체의 평생학습정책 효율성 분석: DEA와 Post-DEA(요인분석 및 심층면접)의 연계적 활용

황혜성,권기헌,문상호 한국행정학회 2008 韓國行政學報 Vol.42 No.4

본 연구는 16개 광역자치단체가 실시하고 있는 평생학습정책의 상대적 효율성을 평가하고 정책대안을 마련하고자 자료포락분석(DEA)과 사후분석(Post-DEA)을 연계적으로 실시하였다. 자료포락분석(DEA) 결과, 분석대상의 50%가 효율적인 것으로 나타났다. 상대적으로 가장 효율적인 경기도(9.57)는 상대적으로 가장 비효율적인 대전(0.68)과 비교할 때 약 14배 이상의 격차가 발생하여 상대적으로 효율적이지 못한 광역자치단체들의 효율성 향상방안에 대한 대책마련이 시급한 것으로 나타났다. Post-DEA(탐색적 요인분석) 결과, 서비스 품질의 면에서 최상위 집단(경기도, 서울)과 최하위 집단(대전, 충남) 간 통계적으로 유의미한 차이가 발생하였으며, 상대적으로 효율적 집단에서 가장 큰 영향을 미치는 요인은 ‘전문역량성’과 ‘대응성’ 이었고 비효율적 집단에서는 ‘친절성’, ‘전문역량성’, ‘시설편리성’의 영향력이 큰 것으로 나타났다. 이어서 이루어진 Post-DEA(심층면접)결과, 본 연구팀은 ‘교육청과 지자체의 관계’, ‘지역·참여의지’와 ‘네트워크 협력’이 활발히 이뤄진 광역자치단체에서 보다 효율적인 프로그램 운영의 경향성을 확인할 수 있었다. 본 연구의 정책적·이론적 의의는 이론적으로 국내의 평생학습정책의 상대적 효율성을 객관적으로 측정하고, DEA과 Post-DEA을 통합한 효율성 측정방법의 다각화를 마련했다는 점과, 양적 방법과 질적방법을 함께 연구했다는 점에서 학술적 의미를 지닌다는 점을 들 수 있겠다. 또한 정책적 의의로 본 연구는 실제 평생학습정책에 있어서 활용할 수 있는 심층적인 평가인 점, 포괄적인 정책성격을 지닌다는 점, 정책에 대한 현재의 정보를 객관적으로 제공하고 효율적인 운영방안을 제시하였다는 점, 향후 미래의 평생학습정책의 장단기 계획을 세우는데 중요한 정책자료로 활용될 수 있다는 점을 들 수 있다.

민족통합의 역사와 과제 : 제 1 부 - 민족통합의 역사와 교훈 ; 미국의 남북통합과 인종주의

황혜성 한림대학교 민족통합연구소 2000 총서 Vol.2 No.-

나이아가라 운동: ‘터스키기 머신’에 대한 도전

황혜성 한국미국사학회 2012 미국사연구 Vol.36 No.-

Twenty nine young black intellectuals and activists gathered on the Canadian side of Niagara Falls in July 1905. Out of this meeting the Niagara Movement emerged, whose leader was W. E. B. Du Bois. The Niagara Movement was the first national organization which demanded immediate freedom of speech and press, full suffrage, and every single right that belongs to a freeborn American for all African-Americans. Those demands were too radical and provocative to be realized at the time of “Jim Crow.” Weak finances and internal dissension, and continuing threat from Booker T. Washington hampered the effectiveness of the organization and it was disbanded after 1908. But Niagarites’ claims and their spirit of protest were strong enough to capture the eyes of few radical white activists, who were soon to establish the National Association for the Advancement of Colored People(NAACP). And Du Bois and the most of the members were instrumental in the formation of the NAACP. Therefore, historians have studied on the Niagara Movement as a forerunner of the NAACP without giving due attention to initiative cause of the Movement and the Niagarites themselves. This study deals with the background and motivation of the Niagara Movement in detail based on the primary sources focusing on the relationship between Du Bois and Washington. 1905년 29명의 젊은 흑인 지식인들이 나이아가라 폭포 북쪽 캐나다 온타리오에 모여 나이아가라 운동을 조직했다. 이 조직은 전국규모의 흑인민권단체로서 최초로 흑인의 동등한 권리와 평등을 요구하였다. 나이아가라 운동은 두 보이즈의 지도하에 어느 정도의 진전이 있었지만 5년이 채 안되어 와해되었다. 그러나 짧은 역사에도 불구하고 이 운동은 1909년 전국유색인지위향상협회가결성되는데 있어서 매우 중요한 역할을 했다. 따라서 지금까지의 나이아가라운동 연구는 최초로 조직화된 흑인평등 운동으로서, 전국유색인지위향상협회의전신으로서 그 중요성을 강조하였다. 그러나 이 운동이 단순히 인종주의와 흑백문제에서 비롯된 것이 아니라 흑인 사회 내부의 갈등에서 촉발되었다는 사실은 간과되어 왔다. 본 연구는 1차 사료에 근거하여 나이아가라 운동의 결성배경과 동기를 면밀히 고찰한다. 그럼으로써 나이아가라 운동을 지도력과 인종정책에 있어서 분열된 흑인사회 내부를 여과 없이 보여준 조직으로 재조명한다. 따라서 나이아가라 운동이 결성되는 배경과 과정을 두 보이즈와 워싱턴의 관계에서 고찰한다. 20세기 초 흑인 사회는 부커 워싱턴을 중심으로 한 온건한 인종정책과 두 보이즈를 중심으로 한 급진적 인종정책 간의 대립이 첨예해지는 시기였다. 워싱턴은 흑인의 지위향상을 위해서는 기술교육을 통해 경제자립이 급선무이며, 그래야 백인이 도와준다는 회유적인 해결책을 제시한 반면 두 보이즈는 투표권과 동등한 시민권을 먼저 획득해야 하며, 흑인에게 고등교육의 기회를 제공해야 한다고 피력했다. 결국 워싱턴파와 반워싱턴파 간의 대립은 두보이즈의 나이아가라 운동 결성으로 절정에 달했다. 나이아가라 운동은 비대해진 ‘터스키기 머신’에 대한 정면 도전이었다. 나이아가라 운동이 결성된 시기는 극단적인 인종주의가 기승을 부리는 시기였고,동시에 워싱턴이 터스키기 기술학교를 중심으로 막강한 권한과 영향력을 행사하던 시기였다. 즉 워싱턴은 ‘애틀랜타 연설’ 이후 흑인 지도자와 대변인으로인정받는 가운데 백인의 신임과 경제적 후원을 받으며 ‘터스키기 머신’을 키워갔다. 그러나 자신의 권위와 인종정책에 대한 도전이나 비판에 대해서는 수단과 방법을 가리지 않고 침묵시켰다. 즉, 그는 배후조정 및 감시는 물론 언론조작과 탄압 등의 방법까지 동원하여 흑인지도자 자리를 지키고자 했다. 결국 지나치게 비대해진 ‘터스키기 머신’이 오히려 흑인 발전에 방해가 되고 있음을깨달은 두 보이즈는 반워싱턴 세력을 규합하여 나이아가라 운동을 결성했다. 워싱턴은 나이아가라 운동이 다른 흑인이나 백인에게 미칠 영향을 최소화하려고 노력했고, 여전히 자신의 권력과 영향력을 이용해 나이아가라 운동을 저지하고자 했다. 결국 나이아가라 운동은 자금난, 내부적 갈등 등 조직 자체의 문제점과 워싱턴의 방해로 조직된 지 5년이 채 안되어 끝났다. 그러나 나이아가라 운동은 부커 워싱턴의 권위에 도전하기에 충분할 만큼 강력했고, 나이아가라파가 요구한 정치적 권한과 시민권, 그리고 그들이 제시한 인종정책 모두가이후 결성된 전국유색인지위향상협회의 주장과 정책으로 이어졌다.