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- 저자 : 陳炚鉉(Jin Kwang-Hyun) (검색결과 5 건)
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A Thematic Approach to Old English Elegies
진광현 ( Jin Kwang-hyun ) 한국현대영어영문학회 2016 현대영어영문학 Vol.60 No.3
This paper aims to study a group of representative Old English Anglo-Saxon poems classified as elegies. These poems (“The Wanderer,” “The Seafarer,” “The Ruin,” “The Wife’s Lament,” “The Husband’s Message,” “Deor” and “Wulf and Eadwacer” in the Exeter Book) share common thematic characteristics such as a pessimistic view of transitoriness, mutability of human efforts, exile, isolation from the loved ones, the ubi sunt motif and stoic endurance to hardship. However, Anglo-Saxon poetry is not only pessimistic and tragic, but also demonstrates substantial Christian influences such as the vision of Christian kingdom, eternal joy in God and spiritual growth in heavenly blessing. Such a weaving of opposite philosophical veins (Christianity and Teutonic paganism) offers the modern reader a rich and wide literary spectrum and cultural context in the understanding of the Anglo-Saxon elegiac poetry. For close analysis, this paper has carefully examined diverse aspects of the poems such as thematic unity, imagery, poetic structure, psychological depth, moral and religious vision, elegiac beauty and poetic realism. (University of Ulsan)
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Dialogic Vision in Measure for Measure
Jin Kwang-Hyun(진광현) 새한영어영문학회 2005 새한영어영문학 Vol.47 No.3
셰익스피어의 문제극의 하나인 『자에는 자로』는 신역사주의가 대두한 이래 그 주제를 자비와 용서에서 찾는 우화적 해석의 단순성에서 벗어나 작품의 역사성과 이데올로기적 맥락 속에서 그 의미를 재구성해 내려는 시도가 이루어져 왔다. 본 작품의 해석에 있어 주된 문제점의 하나는 비엔나의 궁전으로 대표되는 국가권력과 억제되지 않은 성욕과 매춘으로 대표되는 두 세계의 갈등과 대립이 작품의 해석의 의미를 결정짓는 중요한 잣대였다고 하는 점이다. 본 논문은 이 두 세계의 갈등을 해석하는데 있어 바흐찐(Bakhtin)의 대화주의 (dialogism)의 다성성(polyphoniy)의 개념을 이용하여, 공공질서 체계의 일방적 지배가 아닌, 양 세계의 대화적 교환과 협상을 통해 형성되는 새로운 의미의 가능성을 찾아보았다. 대화주의의 측면에서 볼 때, 성적인 타락과 도덕적 혼돈을 재현하는 희극세계는 축제적 다성성의 가능성을 보여주고 있다. 성욕의 통제를 통해 사회질서의 회복을 이루고 방어적이며 영구한 기성질서를 유지하려는 군주의 권위는 희극적 타자들에 의해 끊임없이 조롱당하고 있으며, 성 에너지는 이들에 의해 자연, 풍요, 생명, 증식의 긍정적 이미지로 그려지고 있다. 주변부의 소외된 타자들인 이들은 박틴의 대화주의적 협상을 통해 법과 성의 의미를 새롭게 정의하고 있으며, 극의 이중적 의미구조를 한 차원 높은 다성성의 세계로 확장시키고 있다.
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Paradigm Shift in Value Judgment
Kwang-Hyun Jin(진광현) 한국셰익스피어학회 2002 셰익스피어 비평 Vol.38 No.3
셰익스피어의 문제극의 하나인 본 작품은 도덕적 권위와 가치관이 뿌리째 붕괴된 염세주의적 세계를 그리고 있으며, 등장 인물들은 절대 가치가 상실되고 도구적 이성과 실용주의적 상대주의가 지배하는 분열의 세계를 경험하고 있다고 평가받을 정도로 그 어느 문제극보다도 암울한 도덕적 비전(moral vision)을 제시하고 있다. 본 논문은 작품에 나타난 도덕적 상실감과 세기말적 허무주의는 작가 개인의 암울한 도덕관의 반영이라기보다, 16 세기에서 17 세기로의 전환기에 영국 사회가 경험하고 있던 인식론적 위기의식의 반영임과 동시에, 봉건적 사회 경제 체제에서 초기 자본주의 체제로의 전환 과정에서 나타나는 가치관의 혼란이라는 관점에서 작품 읽기를 시도하였다. 즉 봉건주의적 가치관의 초월적 기표인 존재의 사슬(Chain of Being)로 대표되는 총체적 우주관(unified cosmos)의 절대적 가치 체계와 초기 자본주의의 개인적 상대적 가치 체계의 대립과 협상이란 관점에서 작품의 허무주의적 세계관을 해석하였다. 봉건주의적 사회 구조하에서 개인은 ‘존재의 사슬’의 구조 속에서 사회적 정치적 그리고 경제적으로 정의되어지고, 완벽하게 통합된 절대적 위계(degree) 속에서 자신의 존재 가치를 구현할 뿐이며, 이러한 우주적 패러다임 속에서 개인의 내재적 경험과 의지 욕망은 그 존재론적 가치를 부여받고 있다. 그러나 율리시즈, 에이젝스, 트로이러스등 작품에 등장하는 거의 모든 인물들은 이성과 위계(degree)를 도덕적 기준으로 삼지 않고 극단적 나르시시즘과 자신의 의지만을 실천하려는 경쟁 의식에 사로잡혀 있다. 이 극의 허무주의적 도덕관은 절제되지 않은 나르시시즘과 자신의 욕망에 눈먼 인간들의 존재의 위계를 넘어서는 통제되지 않은 개인의 의지의 실현에 있다고 할 수 있을 것이다. 즉 이 극이 제시하는 허무주의적 도덕관은 봉건주의에서 초기 자본주의로의 전환기에 영국 사회가 겪었던 봉건주의적 존재의 사슬의 우주관이 붕괴되고 이를 대치할 수 있는 새로운 우주관과 가치 체계가 형성되지 못한 시기의 도덕적 무질서(anomie)현상의 반영이며, 이 시대에 사회에 만연되기 시작한 새로운 부르주아적 윤리관에 대한 사회 전역에 퍼져 있던 경계심이 이 작품의 세기말적 허무주의로 반영되어 있다.
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『 트로일러스와 크레시다 』에 나타난 몸의 정치학과 욕망의 상업적 물신화
진광현 한국영미문학페미니즘학회 1998 영미문학페미니즘 Vol.6 No.2
가부장제는 계급적 성별의 사회적 관습과 담론 속에 인위적으로 내재화함으로써 그 지배성을 일반화하고 영속화하려 시도한다. 성 이데올로기는 구체적인 물질적 관습과 사회적 제도로써 역사적 현실 속에 존재하며, 물신화된 사회구조 속에서 성은 통제적이고 착취적인 사회제도를 통해서 억압된 여성의 주체를 형성하고, 재생산하는 역할을 수행한다. 이러한 통제적이고 억압적인 성 이데올로기는 역사 속에서 끊임없이 변화하면서 그 지배성을 영속화시킨다. 본 논문은 16세기 영국에서 초기자본주의가 가져온 경제적·사회적 변화가 성의 인식론에 어떤 변화를 수반했으며, 남성의 자기 도취적, 성적욕망을 충족시키기 위하여, 가부장제적 이데올로기가 여성의 신체를 도구화하며, 상업적 물신화하는 과정을 셰익스피어의 『트로이러스와 크레시다』 속에서 추적해 보았다. 작품 속에서, 반복되는 자본주의적 상품화와 물신화의 이미지를 통해서 모든 인간관계가, 심지어 사랑까지도, 상품화하는 과정을 그린다. 극의 기본구조도 자본주의적 상품교환의 삼각구도로 구성된다. 성 불평등을 나타내는 전통적인 패러다임은 소유주로서의 남성과 소유물로서의 여성이다. 초기 자본주의의 발달과 함께 여성의 신체는 상업적 거래의 대상물로, 남성은 물신화된 여성 신체의 거래자인 상인으로 전환한다. 또한 남성의 착취적 욕망은 여성의 신체를 소유하기 위한 상업적 경쟁으로 대체된다. 이러한 구조 속에서 여성신체의 상품적 교환성이 작품의 중심에 자리 잡게되며, 여성은 독자적 주체성을 박탈당하고, 남성의 착취적 욕망에 의해 그 교환가치가 결정되어진다. 끊임없이 반복되는 상업적 물신화의 이미지는 이 작품 속에 내재된 가부장제적 이데올로기의 한 변형된 모습일 뿐이다. 작품 속에서 크레시다는 수동적으로 자본주의적 물신화의 이데올로기를 수용하고 남성의 독점적이고 착취적 권력구조에 대항하여 자신의 주체성과 가치를 이룩하려하지만, 가부장적 제도의 희생물이 될 뿐이다.
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