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Shamanism Crossing Boundaries A Case Study of First-Generation Korean Women Living in Japan
( Ryoko Miyashita ) 서울시립대학교 도시인문학연구소 2010 Studies in Urban Humanities Vol.1 No.-
The example of K, practice of the folk custom, multicultural situation of the folk of Koreans living in Japan where food, clothing, and shelter of everyday life mixes, and creates together something that surpasses the ethnic identity. In other words, words, ceremonies, and the techniques used for ceremonies are Korean context, but spirits of the dead, Snake Gods, ancestors, Well Gods, and evil spirits as a religious service subject are Japanese context, and as this case as an example creating a new shamanism as they both mix. The ideal method of a sound articulation of the human world that directed behaviors and lives of the people before the modem nation states, formation depended on the imagination of the collaboration of a flexible inside with individuals in the center (us nature) such as like the relative master servant relationship or other networks, and the otherness (they nature). However, in many situations of life now, behavior is directed by imaging various flexible us and they. Only with a concept of people related deeply to nation states, and culture the combination as such as this example can be over looked. This example points out the consideration that the human life by the objectification of these premises restricting the viewpoint, and the point of view where dynamic otherness and collaboration forms.
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특집 : 경계초월자와 도시 연구 ; 지구화시대의 매체 이주 : 경계를 넘는 샤머니즘: 재일 한국인 1세대 여성의 사례 연구
료코미야시타 ( Miyashita Ryoko ) 서울시립대학교 도시인문학연구소 2010 도시인문학연구 Vol.2 No.2
K의 사례 민속의상을 만드는 “경험” 이나 재일 한국인들의 다문화적 상황(음식, 의복, 그리고 평소 생활하는 거주지 등에서 나타나는 혼합양상)은 민족적 정체성을 초월하는 그 무엇과 함께 탄생한다. 다른 말로 하자면, 언어 의식(제사), 그리고 의식에서 사용되는 기술들은 한국적인 맥락을 이루지만 그러한 종교의식의 대상이 되는 망자의 혼, 뱀신, 조상, 우물신, 악령 등은 일본적 맥락을 이룬다. 이러한 사례는 양자가 서로 혼합하여 새로운 샤머니즘을 창조한 예이다. 근대 민족국가 이전, 사람들의 행위와 삶에 직접 맞닿아 있는 인간 세계를 가장 타당하게 드러낼 수 있는 이상적인 방식, 형식은 상대적 주종관계, 여타연합체, 또는 타자 등(“그들” 성)과 같이, 유연한 내부가 중심에서 개인들(“우리” 성)과 협력하는 것을 상상하는 데에 있었다. 그러나 지금 현대 삶의 많은 경우 행위는 “우리”와 “그들”을 유연하고 다양하게 상상하는 데에서 펼쳐진다. “국민”이라는 개념은 민족국가에 깊이 관여하고 있는 반면, “문화”는 위에서 살펴본 예와 같이 통합적이다. 생동적 타자 및 혼합적 공동 작업이라는 관점으로 이 전제를 객관화해 본다면, 이 사례는 인간의 삶은 공동 연대 세대(jointly-related generation)를 요청했다는 사실을 잘 보여준다. The example of K, “practice” of the folk custom, multicultural situation of the folk of Koreans living in Japan where food, clothing, and shelter of every day life mixes, and creates together something that surpasses the ethnic identity. In other words, words, ceremonies, and the techniques used for ceremonies are Korean context, but spirits of the dead, Snake Gods, ancestors, Well Gods, and evil sprits as a religious service subject are Japanese context, and as this case as an example creating a new shamanism as they both mix. The ideal method of a sound articulation of the human world that directed behaviors and lives of the people before the modern nation states, formation depended on the imagination of the collaboration of a flexible inside with individuals in the center (“us” nature) such as like the relative master servant relationship or other networks, and the otherness (“they” nature). However, in many situations of life now, behavior is directed by imaging various flexible “us” and “they”. Only with a concept of “people” related deeply to nation states, and “culture” the combination as such as this example can be over looked. This example points out the consideration that the human life by the objectification of these premises restricting the viewpoint, and the point of view where dynamic otherness and collaboration forms, called the jointly-related generation.
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