The Acquisition of Arabic Language and Teaching it to Korean Learners

د. ها;ديا; عا;دل خزنة كا;تبي(Hadiya Adel Khaznah Katibi) 한국아랍어아랍문학회 2015 아랍어와 아랍문학 Vol.19 No.4

This study deals with some of the important issues pertaining to teaching Arabic language as the challenges and problems faced by teachers and Korean learners as well as the assets of the teacher, which are considered the basic factors in making the didactic process a success since they form the connecting link between the learner and the content. The lingual vocabulary is the lingual foundation, which teachers depend on in bridging the gap with learners of Arabic as a second language. Consequently, the study also sheds light on the utilized curricula in teaching Arabic language by shaping them to meet the aspirations of teachers and learners. Then modern technologies in teaching Arabic as a second language are focused upon along with the strategies that are used by learners in acquiring a second language. Finally, the experiences and the needs that are required in teaching Arabic as a second language whether in Arab communities or other foreign ones that teach Arabic language are tackled as well.

مقایسه انقلاب ایران و چین: شباهتها و تفاوته&

دا;ل سونگ یو (유달승) 한국중동학회 2008 韓國 中東 學會 論叢 Vol.29 No.2

이 논문은 이슬람혁명과 중국혁명을 비교 분석하여 혁명의 원인과 기원을 파악하기 위한 것이다. 이슬람혁명과 중국혁명은 공통점과 차이점을 가지고 있다. 따라서 이 논문에서는 혁명의 원인과 과정을 중심으로 두 혁명의 공통점을 분석하고자 한다. 이 논문의 가설은 전통적인 이란사회와 중국사회의 근대화 과정에서 제국주의의 영향이 혁명의 주요 요인으로 나타나고 있다. 이에 따라 내부 가치와 외부 가치의 충돌이 나타나고 내부 환경과 외부 환경의 작용과 반작용 속에서 정치, 사회 및 문화적 갈등 요인으로 등장한다. 이 논문의 범위는 혁명의 원인과 과정으로 한정하고 있다. 두 국가에서는 급속한 근대화 과정에서 새로운 가치가 주류 이론으로 제기되었다. 이란에서는 팔레비 왕정체제의 급속한 근대화 정책에 대한 반발로 호메이니의 이슬람법학자통치론(Velayat-e Faqih)이 등장했고 중국에서는 근대화 과정의 실패와 항일민족통일전선 과정에서 모택동의 공산당을 중심으로 마르크스 이론이 성장하였다. 이란에서는 상인들과 성직자들을 중심으로 반식민주의와 반전제주의 투쟁을 목표로 1906년 입헌혁명이 발생했다. 1906년 입헌혁명은 절대군주제에서 입헌군주제로 바꾸었지만 외세의 개입으로 실패로 끝났다. 팔레비 왕정체제는 급속한 근대화를 추진하면서 전통사회를 파괴시켜 전통주의자들의 반발에 직면하게 되었다. 이에 미국의 제국주의 정책과 팔레비 왕정체제의 전제주의 정책을 반대하면서 성직자들과 지식인들을 중심으로 1979년 이슬람혁명이 발생했다. 중국에서는 아편전쟁과 태평천국 운동을 계기로 서구 기술의 도입과 군수산업 육성을 통한 부국강병을 추구하는 양무 운동이 일어났지만 실패로 끝났다. 손문은 삼민주의(민족주의, 민권주의, 민생주의)를 주창하면서 신해혁명을 일으켜 1911년 중화민국을 수립했다. 하지만 제국주의와 봉건주의의 결탁으로 신해혁명의 주요 목표인 반봉건 타파에 실패하고 농민을 배제시키는 결과가 나타났다. 모택동은 마르크스 이론을 토대로 농민운동을 결합시켜 국공합작을 통한 항일민족통일전선에서 주도권을 장악해 1949년 혁명에 성공했다. 이란혁명과 중국혁명은 많은 차이점에도 불구하고 제국주의의 영향으로 전통주의 세력과 근대주의 세력 사이에서 갈등이 발생했다는 공통점이 존재한다. 또한 이는 이란과 중국사회의 정치, 사회 및 문화에 커다란 영향을 미쳤고 혁명의 원인과 기원이 되었다.

الشعراء الزنادقة في العصر العباسي: بشار بن &

ص,ل,ا,ح,ا,ل,د,ي,ن,ا,ل,ج,ب,ي,ل,ي,(Elgebily, Salaheldin) 한국아랍어아랍문학회 2020 아랍어와 아랍문학 Vol.24 No.2

هذا البحث دراسة في حركة الزندقة التي قامت خلال العصر العباسي الأول. حاولت أن أتتبع نشأة الحركة وجذورها الفارسية والهندية، ثم انتقالها إلى المنطقة العربية والإسلامية في عهد الخلافة العباسية. وقد تتبعت مصدر الكلمة في اللغة الفارسية والمعاني التي تفرعت إليها في اللغة العربية.كما درست بعض الظروف الحضارية في العراق التي ساعدت على شيوع هذه الأفكار انتقالها بين الجماهير. لقدكان العصر الذي ظهرت في الزندقة بحق عصر انقلاʪت فكرية وعقائدية، وهو العصر الذي نشأت فيه علوم العربية وما يمكن أن نطلق عليه اليوم التراث العربي This research is a study of the heretic movement that took place during the first Abbasid era. I chose to study heresy of Bashar Ibn Burd. I tried to discover the concept of heresy in his poems. Bashar Ibn Burd was a stubborn poet who fought many battles with jurists and politicians, specially his famous battles against Wasil Ibn Ataa and the minister Yaqoub Ibn Daoud. In the third part, I tried to reveal the heresy of Bashar Ibn Burd by tracing the opinions of critics and guiding them to the heresy of Bashar. In the fourth part of the research, I tried to explore the reasons for the assassination of Bashar Ibn Burd, the research attempted to know whether this assassination took place for ideological or political reasons. Bashar tried to obtain a monetary award from the prizes -which granted by the caliph to the poets - from the Minister Jacob Ibn Daoud, but the Minister Jacob Ibn Daoud insisted that Bashar be deprived of the prizes of the caliph, so Bashar was angry, and he created a poem that satirized Minister Jacob Bin Dawood, and wrote another poem satirizing Caliph al-Mahdi. This poem was passed on to the caliph, who then ordered his death.

جماليات الوقف في خطاب النقد العربي

ع,ب,د,ا,ل,ك,ر,ي,م,أ,س,ع,د,ق,ح,ط,ا,ن,(Qahtan, Abdulkareem Asaad) 한국아랍어아랍문학회 2020 아랍어와 아랍문학 Vol.24 No.2

وجدنا أنه في مستوى خطاب النقد العربي كانت المعالجات النقدية - في طابعها العام - إمّا قاصرة في ذاتها ،أي أنّها لم تبن على أسس سليمة علمية أو فنيّة وإمّا جزئية، أي محصورة في معالجة وقائع التعارض بمستوى نمط شعري معين أو بمستوى شاعر معين أو بما هو أقلّ من ذلك. مع أنّ بعضها لا يفسّر الواقعة الملاحظة بقدر ما يملي عليها تصوّره النقدي، وهنالك فرق شاسع بين أن نعرض الواقع وأن نعرض طموحنا في ما ينبغي أن يكون عليه الواقع. أمّا في مستوى الخطاب الشعري- وكما وجدنا في الجزء الأول من الدراسة- فإنّ التعارض في الوقف مثل سمة جوهرية من سمات الخطاب الشعري العربي، وهي سمة تطورت مع تطوره على المسار الزمني والفني. This research paper consists of an introduction, a preface, an outline of the modern and old Arabic discourse criticism as well as modern foreign criticism and a conclusion. The introduction presented the aim of the research and the significance of the topic and its importance in the modern critical studies compared with previous studies in the discipline. The preface reviewed the research methodology used in the analysis and inference. In the analysis, the research paper showed that the old Arabic criticism concerned with the external inclusion of poetic line and it was not considered or proved as an aesthetic. The modern Arabic criticism came influenced by modern international criticism. However, this contraction didn’t include contraction that is achieved by verbosity level i.e. the internal structure of poetic line, then it was lost in the justifications that make contradiction deserves that. The aim of the research paper is to present the shortcomings of previous studies.

الاشتقاق في الصرف العرب

غ,ا,ز,ي,خ,ض,ر,ع,ل,ي,ا,ل,ز,ن,ا,ه,ر,ة,(Alzanahreh, Ghazi) 한국아랍어아랍문학회 2020 아랍어와 아랍문학 Vol.24 No.2

استقر في الدراسات اللغوية في العربية أن أنواع الاشتقاق أربعة؛ الاشتقاق العام والكبير والأكبر والاشتقاق الكُبّار أو النحت، وأن اثنين من هذه الأنواع؛ الكبير والأكبر، غير منتجين، أي أنه ، بتعبير السيوطي، لا يمكن أن يستنبط بهما اشتقاق في لغة العرب، وليسا معتمدين في اللغة. وأن النوعين الآخرين؛ الاشتقاق العام والاشتقاق الكُبَّار أو النحت هما المعتمدان في توليد الألفاظ العربية. لقد حفلت كتب اللغويين والنحويين العرب القدامى منهم والمحدثين بمناقشة قضية أصل الاشتقاق، وقد اعتمد كل من الفريقين على المنهج الكلامي المتأثر بالمنطق العقلي في إثبات صحة رأيه وبطلان رأي الطرف الآخر. وقد ثبت أن البحث في أصل الاشتقاق غير مجد على العربية ولا على البحث اللغوي في العربية. تؤكد الدرا
This research sheds light on the phenomenon of derivation in Arabic morphology and discusses the opinions put forward by grammarians and linguists concerning its origin. The phenomenon has long been a subject of dispute. The research discusses the existing view on the origin and branch and proves that such view is incorrect. According to this research, the linguistic reality supports the claim that neither the verbal noun nor the verb is the origin of the derivatives. The research also displays various types of derivation in Arabic and explains the value each type has in enriching Arabic by providing the vocabulary and linguistic elements required to keep up with the times and adapt accordingly. The research concludes that derivatives originate from linguistic elements and the three consonants. The consonants themselves are meaningless but combining a tense gives them a specific meaning.

إشكالية الشعر والسياسة في العصر العباسي: أ&#

ص,ل,ا,ح,ا,ل,د,ي,ن,ا,ل,ج,ب,ي,ل,ي 한국아랍어아랍문학회 2019 아랍어와 아랍문학 Vol.23 No.4

This research is the second approach that is related to the poet Abū Nuwās Al-Hassan Ibn Hani through the sociology of literature. This paper examines the connection between Abū Nuwās and the rulers of his time. The research begins by examining the very special relationship between lyric Arabic poetry and political power through the time. I certainly do not mean to study all this period of the age of Arab poetry, but I claim in this research that the vast majority of Arab poets were subject to the authority of the rulers and fraid of their oppression. Few Arab poets are known to rebel against their kings and rulers. I give a very significant and famous example about Al- Nābighah Al-Dhubyānī - the pre-Islamic poet - and King Nu man Ibn al-Mundhir. Poems are transformed into industry and craft for material profits. Then I study the origins of Abū Nuwās and the effects that influenced his poetic composition and his personality such as his alienation within the Arab society because of his non-Arab Persian origins, as well as to refer to his wide culture and knowledge of much of the science of his time, and his relationship with the Caliph Harun al-Rashid in Baghdad, and the impact of the city of Baghdad on his behavior and his vision of poetry. In the end, I study the relationship of Abū Nuwās and Caliph al-Amin. Abū Nuwās was a close friend of the Caliph al-Amin and is known to have always drunk wine with him. I finally conclude the research by summarizing the most important results.

دراسة إمارة بني عباد بإشبيلية في الأندلس

لي جونغ هوا;(이종화) 명지대학교 중동문제연구소 2008 중동문제연구 Vol.7 No.-

1031년 안달루스 우마위야 제국의 최후의 칼리프 히샴 3세가 고관대작들과 지방호족들의 의해 제거됨으로써 안달루스 우마위야 왕국은 종말을 고하였다. 중앙집권적 통치였던 칼리프제가 무너짐으로 인해 야기된 정치적 혼란은 지방 호족들에게 독립 국가를 세울 절호의 기회였고 이는 안달루스에 군소왕국 시대를 출현시켰다. 이 가운데 대표적인 왕국으로는 세비야의 반니 압바드 왕국이었다. 세비야에서 부와 영향력을 키웠던 압바드가는 꼬르도바의 우마위야 칼리프제가 붕괴되자 당시 그곳의 까디였던 이스마일 빈 압바드가 1023년 압바드 왕국을 건설한다. 그는 반대자들과 경쟁자들을 제거해 나가며 아랍 귀족들과 국민들의 지지를 이끌어 내어 초기 압바드 왕국의 토대를 굳건히 하였다. 그의 뒤를 이은 알무으타디드는 안달루스 사가들에게 가장 잔인한 압제자로 묘사되는데, 반대자들에 대한 징벌은 냉혹하였다. 그의 이러한 강력한 정책은 내부적 통일을 이루고 외부적 영토 확장을 가능하게 한 원동력이 되었다. 알무으타디드의 뒤를 이어 왕위에 오른 알무으타미드는 안달루스를 통치한 왕 중에서 가장 후덕하면서도 정치적으로 강한 왕으로 안달루스 사가들에 의해 묘사된다. 그의 통치시기의 세비야는 안달루스에서 가장 문화가 번성한 도시였고 가장 넓은 지역을 통치하는 왕국이었다. 하지만 계속된 정복전쟁으로 인해 왕국의 힘은 약화되어 북쪽의 기독교 세력의 팽창을 막아낼 수 없게 되었다. 1085년 알폰소 6세의 기독교 세력이 톨레도를 정복하고 그 여세를 몰아 남쪽의 세비야를 비롯한 군소왕국들을 위협하자 이에 위협을 느낀 알무으타미드 왕은 아프리카의 무라비툰 왕국의 통치자인 유수프에게 구원을 요청한다. 1086년 안달루스 무슬림 군대와 유수프 군대가 연합하여 잘라까Zallāqah 전투에서 기독교 세력에 대해 큰 승리를 거두게 된다. 하지만 이후 계속된 군소왕국들간의 불화는 재차 유수프의 도움을 요청하게 되었고 이것은 결국 안달루스가 무라비툰 군대에 정복당하는 결과를 낳게 된다. 그라나다의 정복을 시작으로 유스프의 군대는 차례차례 군소 왕국들을 정복하여 나갔고 1091년 무라비툰 군대는 강력한 저항을 무너뜨리고 세비야를 정복하였다. 세비야의 통치자 알무으타미드는 유수프의 포로가 되었고 그의 압바드 왕국도 무라비툰 왕국에 통합되고 만다.

أثر القرآن الكريم في الشعر الاندلسي

عدنا;ن كريم رجب(아드난 카림 라잡) 명지대학교 중동문제연구소 2008 중동문제연구 Vol.7 No.-

안달루스 또한 이슬람문화의 영향 하에서 시를 비롯한 문학이 발달하였다. 이 논문에서는 안달루스의 시에 미친 코란의 지대한 영향과 중요성을 살펴보고자 한다. 이 논문은 다섯 개의 소주제로 나뉜다. 첫째, 시인의 문화적인 측면에 미친 코란의 영향, 둘째, 시에 사용된 코란 인용의 흔적, 셋째, 시에 사용된 코란의 어휘, 넷째, 안달루스 시에서 발견되는 코란의 율격, 다섯째, 코란 속의 이야기가 안달루스 시에 미친 영향이 그것이다.

في كتاب الأمثال الشعبيّة الأردنيّة التبد

أ,ف,ن,ا,ن,ع,ب,د,ا,ل,ف,ت,ا,ح,ا,ل,ن,ج,ا,ر 한국아랍어아랍문학회 2018 아랍어와 아랍문학 Vol.22 No.4

This paper dealt with the active participles and qualificative adjective in Hani Al-Amad’s book “Colloquial Jordanian proverbs.” According to a statistic made for this paper, the two mentioned kinds of derivatives are the most available ones in the Jordanian proverbs. The most repeated morphological changes in Active Participles & Qualificative Adjective were changes of short vowels, letters, apocope, elision, adding or deleting “Hamza” and using derivative instead of another.

ةيبرعلا ةغلل تيوصلا ءانبلا في ماغدلإاو في&#

Abd al-Karim Asad Qahtan(ن,ا,ط,ح,ق,د,ع,س,أ, ي,م,ر,ك,ل,ا, د,ب,ع,.د,.أ) 한국아랍어아랍문학회 2017 아랍어와 아랍문학 Vol.21 No.4

Assimilation and Reduplication in the Structure of Arabic Language This paper contains an introduction, which defines both assimilation and reduplication, moreover, it highlights the different opinions of the ancient and contemporary scholars who tackled this phenomenon and their limitations, and then, it highlights the aim of this paper. The aim is to prove that both assimilation and reduplication are two conditions that actually do exist in the structure of Arabic language. When they agree in some of their Syntagmatic conditions, each would have a different nature, function and standard of perception. This paper also contains a preface that explains the relationship between assimilation and reduplication to structure of the Arabic phoneme differentiated mainly by the volume of stress, in addition to highlighting the authenticity of stress and its volume in Arabic language. In the body of this paper, the researcher presents both assimilation and reduplication according to his understanding accompanied by the opinions of both ancient and modern linguists and their limitations. Then, it tackles the function of both assimilation and reduplication in the structure of speech within the requirements of the semantic and linguistic context. This paper arrived at the conclusion that the phonetic and phonological cases tackled by ancient Arab linguists under the category of assimilation, are not actually assimilation, but reduplication to the same sound through its point of articulation with two different methods, in two consecutive points in speech chain, with two different functions, within two different but consecutive syllables and in two different values. It became clear that reduplication is a result of either assimilation, a separate reduplication or according to the origin of its derivational position. In all of these cases, it stipulates that its first syllable must be stressed. Moreover, it has become clear that assimilation leads to reduplication but it is not reduplication itself. When they both stipulate stress, they differ in its concept, function and the standard of perception. Assimilation, as it refers to the linguistic process by which a sound becomes similar to anther adjacent sound, occurs at the process of replacing a certain sound with a similar one adjacent to it in the place of articulation. This takes place before articulation itself as a process, but during articulation, reduplication takes place, which means the repetition of a certain sound in its place of articulation in two different methods and in two consecutive positions in the phonological chain. If we related the sound to its function within the unity of the syllable movement, we would say that: assimilation is the process of overlapping the sound of the most stressed syllable with another sound of a similar place of articulation whether the assimilated sound is present in the first margin of the next syllable in speech or outside speech itself as in dissimilation (Iqlab), while reduplication is the repetition of the sound of the most stressed syllable at the beginning of the margin of the next syllable in speech. Consequently, assimilation can only be recognized mentally, that is… through analogy and comparison while reduplication can be recognized through speaking and listening. The function of assimilation does not exceed facilitating the process of speaking while the function of reduplication varies to include enabling language to add more additional meanings, compensating for assimilation, enabling the root to adapt for the conditions of semantic extension through conjugation and derivation.