백인대장의 고백, 치유로 돌아오다 : 마태 8,5-13의 설화분석

김민정 부산가톨릭대학교 대학원 신학과 2023 국내석사

[Abstract] The Centurion’s Faith in Jesus Comes Back to Him Along With the Healing Miracle. - Narrative Analysis on Matthew 8,5-13 - Kim, Min Jung Department of Theology Graduate School, Catholic University of Pusan Supervised by professor Youm, Cheol Ho. There are so many different cases of healing miracles in the Gospels of Jesus. Bible readers may notice there is no standardized way to get healed by Jesus. Strong faith seems to be prerequisite to get healed but healing miracles sometimes occur when Jesus sympathizes the desperation of the petition without any condition. It provides a great opportunity for the doubtful people to open their spiritually blind-folded eyes and face up close to personality of Jesus. The goal of this study is to understand the true relation between faith and healing miracles. The reason why this text was chosen specifically among many healing miracle cases is its uniqueness. This episode is well known for the line: “Only say the word and my servant will be healed.” which has turned out to be a part of the Liturgy. This episode emphasizes the Centrion’s faith in Jesus who was granted the authority by Father, God in heaven. What made Jesus accept the Centrion’s asking for help so easily? What made the Centrion wish only for the word of Jesus turning down his visiting? What made Jesus proclaim the destiny of the Jewish quoting the prophecy of Old Testament? To achieve the goal, this study focused on the text itself that delivered the closest intentions of the evangelist Matthew using Narrative Analysis. After introduction on this thesis in chapter 1, confining the boundary of the story was set as a preliminary work in chapter 2. Confirmation of the original text was made by comparing the ancient handed-down copies of Scriptures referring commentaries of theologians, and then translation was done in same chapter. In chapter 3, sorting out verbs out of the text was proceeded. Along with identifying each verb, searching for time evaluation has been completed in chapter 4. In chapter 5, based on the data, plot of this text has been reconstructed–most of them were scenes. In chapter 6, using important clues which has surfaced during the process, the study narrowed down the main theme the narrator actually wanted reader to notice. In chapter 7, the thesis determined the conclusion and drew out the title out of it. As the result of this study, three key messages have found which correspond to the answers of the initial questions proposed at the beginning of this research. First, the relation between faith and healing miracles are interconnected firmly. However, one is not the prerequisite for another. Every single healing miracle is the the proof of the fact that Jesus is the Son of God whose power has been authorized by God. Miracle can be performed instantly or delayed purposely depending on Jesus’ decision. Only thing followers should do is to hold onto undoubtful faith in Jesus and obey whatever he allows even if it is a pain or an affliction. That’s because Jesus would solve it in his way when time comes. Second, Old Testament says salvation is open to all the people from everywhere. The Centrion who comes from foreign soil shows his impervious faith in Jesus with modesty and loyalty when begging for mercy for his sick servant. His humble attitude toward the divine being symbolizes an ideal image that a desirable apostle might have possessed. Third, Jesus is the only one who can achieve the prophecy in Old Testament. Bible implants the signs in many parts of itself but most of the Jewish has expected the mighty political hero and retrieve the glory of the time of David. The Jewish were too proud to accept this humble weak man as their messiah. On the contrary, the Centrion strongly believed in Jesus as the messiah who would complete the prophecy. That inspired Jesus make a speech on the frightful destiny of Israel quoting Isaiah’s prophecy unless they repented their habitual sins and ostensible religious services. To sum up, a healing miracle is not the result of any individual’s goodness or virture. It happens to highlight the glory of God only by Jesus himself. Believers should accept Jesus as a messiah coming to accomplish the Father’s work and obey whatever he gives even if it’s pain or predicament. It can be expelled by one word of Jesus as long as he or she has firm faith in Jesus and put into practice what Jesus is preaching in the Gospel of Matthew. This conclusion induces the title of the thesis: Centurion’s Faith in Jesus comes back to him along with the Healing Miracle. The reason of this title is that the Centrion’s faith comes back with a healing miracle not only for his servant but for the Centrion himself building up a new relationship with Jesus along with his own salvation. <국문초록> 백인대장의 고백, 치유로 돌아오다. -마태 8,5-13의 설화분석- 신학과 김민정 지도교수 염철호 복음서에는 예수가 행한 많은 치유사화가 실려있다. 성경독자들은 치유기적이 일어나는 과정에서 다양한 면을 목격하게 된다. 대부분 치유기적에 있어 믿음이 필수적으로 요구되긴 하지만, 예수가 도움이 필요한 이들의 처지를 먼저 공감할 때 아무 조건없이 일어나고 이것은 믿음이 약한 이들의 감긴 눈을 뜨게 하여 예수가 진짜 누구인지 그 인격을 체험하는 기회를 제공하기도 한다. 그래서 본 논문의 목적은 믿음과 치유기적 사이의 참된 관계에 대해 알아보는 것이다. 많은 기적 사화들 중 본문이 선택된 이유는 독창성 때문이다. 이 단락은 백인대장의 “한 말씀만 하소서, 제 종이 나으리라.”는 발언이 포함된 부분으로서 현재 가톨릭 미사 전례문에 인용되고 있는 대목이다. 이 점은 본문이 그만큼 신학적 중요성을 내포하고 있다는 증거일 것이다. 본고의 연구 대상인 마태 8,5-13은 예수가 하느님의 아들이라는 예수의 신원에 대한 백인대장의 확고한 신앙을 알려주고 구원은 형식에 얽매인 채 율법 규정을 지키기 위해 본질을 잊고 사는 이들이 아니라 백인대장 같은 이들에게 열려있다고 선언한다. 무엇이 예수로 하여금 백인대장의 간청을 흔쾌히 받아들이게 했을까? 무엇이 백인대장으로 하여금 예수의 방문을 사양하면서까지 치유는 말씀 한 마디면 충분하다고 하게 했을까? 무엇이 예수로 하여금 유다인들의 운명에 대해 냉정한 예언을 하게 만들었을까? 이 세부적인 목표의 해답을 찾기 위하여 본 논문은 설화분석법이라는 도구를 사용하였다. 이 분석법은 본문 자체에 충실하면서 설화자가 전하고자 하는 내용에 집중하는 방법이다. 도입문인 1단원 이후, 2단원에서 사전 작업의 시작 단계로 우선 본문 ‘한계 설정’을 하여 이야기의 범위를 규정했고 초세기부터 전해내려온 많은 필사본들 중 가장 신뢰할 수 있는 독법을 원본으로 결정하는 ‘본문 비평’을 한 뒤, 그에 준하여 ‘번역 작업’을 하였다. 그리고 3단원에서는 본격적인 설화분석법에서 핵심이 되는 ‘동사 분석’을 하였다. 동시에 4단원에서 ‘시간 분석’을 하면서 설화자가 전하고자 하는 메시지가 어느 부분에 포진하고 있는지 파악하였다. 5단원에서는 지금까지 수집한 자료를 근거로 ‘구성 분석’을 수행하였다. 6단원에서는 연구 과정에서 발견한 여러 단서들을 토대로 설화자가 독자들에게 전달하고자 하는 주제를 살펴보고, 이를 바탕으로 논문의 결론과 함께 제목을 결정하면서 7단원을 마무리하였다. 연구 결과, 세 가지 핵심 메시지가 발견되었는데 이것은 서두에서 본고가 던졌던 질문에 부합하는 답이기도 하였다. 첫째, 믿음과 치유기적은 서로 단단한 상호관계를 맺고 있다. 하지만 어느 하나가 다른 것에 반드시 앞서야 하는 전제조건이 아니라 기적은 예수가 하느님의 전권을 받은 아들이라는 증거로서의 가치를 가진다. 필요에 따라 치유기적은 한순간에 바로 일어나기도 하고 뜸을 들이며 수혜자의 깨달음의 속도에 맞추어 서서히 일어나기도 하는데 이 모든 결정의 주도권은 오로지 예수께 있다. 그리스도인들이 해야 하는 유일한 것은 의심없이 예수를 믿고 그분께서 주시는 것에 순종하는 것이다. 둘째, 성경은 구원이 인종, 출신, 종교에 상관없이 누구에게나 열려있다고 말한다. 백인대장은 이방인이었지만 겸손하고 충직하게 불쌍한 종을 위하여 자비를 청했다. 백인대장의 이런 겸손과 순종의 태도는 가르침을 삶에서 실천하는 이상적인 제자의 모습을 보여주고 있다. 셋째, 예수는 구약의 예언을 성취하러 오신 분이다. 당시 유다인들은 힘있고 정치적인 영웅을 메시아로 기대하고 있었기에 나약해 보이는 예수를 메시아라고 인정하지 않았다. 이 점이 백인대장과 대비되는 차이점이다. 치유는 예수에 의해, 어그러진 인간과 하느님과의 관계를 회복시키는 방법이자 구약의 예언이 이루어지는데 기여하는 도구로서 활용된다. 예수를 메시아로 믿는 이들은 하느님과의 관계가 회복되는 치유를 경험하게 된다. 이 논문의 연구 결과는, 치유기적이 청원자의 믿음에 대한 보상이 아니라 하느님의 영광이 드러나는 방향으로 일어난다는 점을 알려준다. 그 과정에서 일어나는 치유는 하느님 자비에 따른 무상의 선물이다. 본문은 그리스도인들이 확고한 믿음을 갖고 가르침대로 실천하며 살아간다면 당면한 고통이나 시련은 예수의 말씀 한 마디로 언제든지 떨쳐나갈 수 있음을 보여준다. 이 결론을 통해 본 논문의 제목을 다음과 같이 도출하게 되었다. “백인대장의 믿음, 치유로 돌아오다.” 백인대장은 이타적인 마음으로 불쌍한 종을 위해 예수께 자비를 구했을 뿐인데, 그의 믿음은 치유가 되어 돌아왔다. 종의 육체적 치유 뿐만 아니라 백인대장과 예수와의 사이에 새로운 관계가 정립되며 본인의 영적 치유인 구원까지 얻게 된 것이다.