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      제1차 수신사 김기수가 경험한 근대 일본의 외교의례와 연회 = The Formal Ceremony and Party of Modern Japan Experienced by Kim Gi-Soo, the First Susinsa

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Susinsa(修信使) was the diplomatic delegation officially dispatched to Japan five times throughout the years between 1876 to 1884 after entering into the Treaty of Amity between Joseon and Japan(朝日修好條規) in 1876. Such an existence of Susinsa was the intermediate form of the dispatch of Joseon Tongsinsa(朝鮮通信使) and the Joseon diplomatic minister in Japan(駐日公使) from the perspective of the trend of the history of the Joseon-Japan relationship; thus, it is noteworthy in light of the fact that Susinsa was the diplomatic delegation poised at the transitional period in which Sadaegyorin(事大交隣, worship to the powerful and friendly relationship with other neighboring countries) was restructured to the modern diplomatic order.
      In particular, Kim Gi-soo, who was dispatched as the chief delegate of the first Susinsa at the time of the epochal transitional period, experienced a modern style banquet while meeting with the Japanese king, which was unprecedented for the first time. Although the formal ceremony and banquet experienced by Kim Gi-soo in Japan was the path that directly disclosed the appearance of modern Japan, its importance was not keenly recognized.
      The inner side of Kim Gi-soo was still full of the sense of cultural superiority and confidence, but the attitude of modern Japan, which was included in the route to modernization, was not like as before. It was not the friendly neighboring relationship between Joseon and Japan anymore, but there emerged a modern Japan which was transformed into an independent country that carried out modern diplomacy based on the Elements of International Law.
      The diplomatic visit of Kim Gi-soo itself became an opportunity of both directly and indirectly informing the reality to the king of Joseon and several intelligences that they needed to accept a new culture. Therefore, they gradually realized that it is not desirable any more for them to stick to an attitude of transmitting culture to Japan, and this led them to investigate and observe the new products of civilization and new culture of modern Japan, and think hard about whether they would accept them and the level and timing of their application.
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      Susinsa(修信使) was the diplomatic delegation officially dispatched to Japan five times throughout the years between 1876 to 1884 after entering into the Treaty of Amity between Joseon and Japan(朝日修好條規) in 1876. Such an existence of Sus...

      Susinsa(修信使) was the diplomatic delegation officially dispatched to Japan five times throughout the years between 1876 to 1884 after entering into the Treaty of Amity between Joseon and Japan(朝日修好條規) in 1876. Such an existence of Susinsa was the intermediate form of the dispatch of Joseon Tongsinsa(朝鮮通信使) and the Joseon diplomatic minister in Japan(駐日公使) from the perspective of the trend of the history of the Joseon-Japan relationship; thus, it is noteworthy in light of the fact that Susinsa was the diplomatic delegation poised at the transitional period in which Sadaegyorin(事大交隣, worship to the powerful and friendly relationship with other neighboring countries) was restructured to the modern diplomatic order.
      In particular, Kim Gi-soo, who was dispatched as the chief delegate of the first Susinsa at the time of the epochal transitional period, experienced a modern style banquet while meeting with the Japanese king, which was unprecedented for the first time. Although the formal ceremony and banquet experienced by Kim Gi-soo in Japan was the path that directly disclosed the appearance of modern Japan, its importance was not keenly recognized.
      The inner side of Kim Gi-soo was still full of the sense of cultural superiority and confidence, but the attitude of modern Japan, which was included in the route to modernization, was not like as before. It was not the friendly neighboring relationship between Joseon and Japan anymore, but there emerged a modern Japan which was transformed into an independent country that carried out modern diplomacy based on the Elements of International Law.
      The diplomatic visit of Kim Gi-soo itself became an opportunity of both directly and indirectly informing the reality to the king of Joseon and several intelligences that they needed to accept a new culture. Therefore, they gradually realized that it is not desirable any more for them to stick to an attitude of transmitting culture to Japan, and this led them to investigate and observe the new products of civilization and new culture of modern Japan, and think hard about whether they would accept them and the level and timing of their application.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      修信使는 朝日修好條規(1876)를 맺은 후 1876년부터 1884년까지 다섯 차례에 걸쳐 공식적으로 일본에 파견된 외교사절이다. 이러한 수신사의 존재는 대일관계사의 흐름에서 볼 때 朝鮮通信使와 駐日公使 파견의 중간 지점에 놓여 있어, 事大交隣에서 근대적인 외교 질서로 개편되는 전환기에 놓인 외교사절이었다는 측면에서 주목된다.
      일대 전환기적인 시점에서 특히 제1차 수신사의 정사로 파견된 김기수는 전례가 없던 일본 천황을 접견하고 근대식 연회를 최초로 경험하였다. 김기수가 일본에서 경험한 외교의례와 연회가 근대 일본의 모습을 단적으로 드러낸 경로였음에도 불구하고, 그 중요성에 대해서는 그다지 절감하지 못했다.
      김기수의 내면은 여전히 문화적 우월감과 자신감으로 가득 차있었지만 근대화의 선로에 편입된 근대 일본의 태도는 예전 같지 않았다. 교린 관계로 맺어진 일본이 아니라 만국공법에 입각한 근대적인 외교를 펼치는 독립 국가로 바뀐 근대 일본이 눈앞에 펼쳐져 있었다.
      김기수의 사행 자체는 개항기 조선의 국왕과 몇몇 지식인들에게는 새로운 문화를 받아들어야 한다는 현실을 직간접적으로 알려준 계기가 되었다. 그리하여 근대 일본의 신문물과 신문화를 탐색하고 관찰하면서 그것의 수용여부, 적용의 수위와 타이밍 등에 관한 고민으로 이어졌다.
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      修信使는 朝日修好條規(1876)를 맺은 후 1876년부터 1884년까지 다섯 차례에 걸쳐 공식적으로 일본에 파견된 외교사절이다. 이러한 수신사의 존재는 대일관계사의 흐름에서 볼 때 朝鮮通信使와...

      修信使는 朝日修好條規(1876)를 맺은 후 1876년부터 1884년까지 다섯 차례에 걸쳐 공식적으로 일본에 파견된 외교사절이다. 이러한 수신사의 존재는 대일관계사의 흐름에서 볼 때 朝鮮通信使와 駐日公使 파견의 중간 지점에 놓여 있어, 事大交隣에서 근대적인 외교 질서로 개편되는 전환기에 놓인 외교사절이었다는 측면에서 주목된다.
      일대 전환기적인 시점에서 특히 제1차 수신사의 정사로 파견된 김기수는 전례가 없던 일본 천황을 접견하고 근대식 연회를 최초로 경험하였다. 김기수가 일본에서 경험한 외교의례와 연회가 근대 일본의 모습을 단적으로 드러낸 경로였음에도 불구하고, 그 중요성에 대해서는 그다지 절감하지 못했다.
      김기수의 내면은 여전히 문화적 우월감과 자신감으로 가득 차있었지만 근대화의 선로에 편입된 근대 일본의 태도는 예전 같지 않았다. 교린 관계로 맺어진 일본이 아니라 만국공법에 입각한 근대적인 외교를 펼치는 독립 국가로 바뀐 근대 일본이 눈앞에 펼쳐져 있었다.
      김기수의 사행 자체는 개항기 조선의 국왕과 몇몇 지식인들에게는 새로운 문화를 받아들어야 한다는 현실을 직간접적으로 알려준 계기가 되었다. 그리하여 근대 일본의 신문물과 신문화를 탐색하고 관찰하면서 그것의 수용여부, 적용의 수위와 타이밍 등에 관한 고민으로 이어졌다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 한철호, "한국근대 주일한국공사의 파견과 활동" 푸른역사 2010

      2 "한국과 일본의 서양문명 수용 1910년 - 그 이전 100년" 경인문화사 2011

      3 정형호, "한국 격구의 역사적 전승과 변모양상" 1999

      4 정영진, "통신사행에 수반된 음악" 경성대학교부설한국학연구소 12 : 2004

      5 심민정, "조선후기 통신사 원역의 선발실태에 관한 연구" 한일관계사학회 (23) : 73-122, 2005

      6 송지원, "조선통신사를 통해 본 조․일 문화교류의 면면" 서울대학교 일본연구소 (5) : 2011

      7 이경원, "조선통신사 수행악대의 음악활동 고찰" 영남대학교 1993

      8 "조선통신사 사행록 연구총서" 學古房 2008

      9 손승철, "조선시대 日本天皇觀의 유형적 고찰" 한국사학회 50 : 1995

      10 정응수, "조선사절이 본 메이지(明治) 일본 ― 김기수의 『일동기유』를 중심으로 ―" 한국일본문화학회 (45) : 311-328, 2010

      1 한철호, "한국근대 주일한국공사의 파견과 활동" 푸른역사 2010

      2 "한국과 일본의 서양문명 수용 1910년 - 그 이전 100년" 경인문화사 2011

      3 정형호, "한국 격구의 역사적 전승과 변모양상" 1999

      4 정영진, "통신사행에 수반된 음악" 경성대학교부설한국학연구소 12 : 2004

      5 심민정, "조선후기 통신사 원역의 선발실태에 관한 연구" 한일관계사학회 (23) : 73-122, 2005

      6 송지원, "조선통신사를 통해 본 조․일 문화교류의 면면" 서울대학교 일본연구소 (5) : 2011

      7 이경원, "조선통신사 수행악대의 음악활동 고찰" 영남대학교 1993

      8 "조선통신사 사행록 연구총서" 學古房 2008

      9 손승철, "조선시대 日本天皇觀의 유형적 고찰" 한국사학회 50 : 1995

      10 정응수, "조선사절이 본 메이지(明治) 일본 ― 김기수의 『일동기유』를 중심으로 ―" 한국일본문화학회 (45) : 311-328, 2010

      11 황재문, "조선사람의 세계여행" 글항아리 2011

      12 한철호, "제1차 수신사(1876) 김기수의 일본인식과 그 의의" 한국사학회 (84) : 153-189, 2006

      13 한철호, "제1차 수신사(1876) 김기수의 견문활동과 그 의의" 한국사상사학회 27 : 287-321, 2006

      14 이지선, "일본전통공연예술" 제이앤씨 2009

      15 유모토 고이치湯本豪一, "일본 근대의 풍경" 그린비 2004

      16 민경찬, "일본 근대 양악의 흐름" 한국음악사학회 15 : 1995

      17 "이지선의 일본전통문화"

      18 김장춘, "세밀한 일러스트와 희귀 사진으로 본 근대 조선" 살림출판사 2008

      19 조항래, "병자수신사(丙子修信使) 김기수사행고 - 그의 저 일동기유(日東記遊)의 검토와 관련하여" 대구사학회 1 : 1969

      20 이정희, "대한제국기 군악대 고찰" 한국국악학회 44 : 165-194, 2008

      21 鄭應洙, "근대문명과의 첫 만남 -日東記遊 와 航海日記를 중심으로" 일지사 63 : 1991

      22 "국역해행총재(속), Ⅹ"

      23 "고종실록"

      24 이정희, "개항기 근대식 궁정연회의 성립과 공연문화사적 의의" 서울대학교 2010

      25 이경미, "갑신의제개혁(1884년) 이전 일본 파견 수신사와 조사시찰단의 복식 및 복식관" 한국의류학회 33 (33): 45-54, 2009

      26 이경미, "갑신의제개혁(1884년) 이전 일본 파견 수신사와 조사시찰단의 복식 및 복식관" 한국의류학회 33 (33): 45-54, 2009

      27 趙恒來, "開港期 對日關係史硏究"

      28 河宇鳳, "開港期 修信使行에 관한 一硏究" 한일관계사학회 10 : 1999

      29 김동철, "通信使 수행 馬上才의 구성과 활동" 조선통신사학회 (3) : 2006

      30 "航韓必携" 부산광역시립시민도서관 소장

      31 "滄槎紀行" 서울대학교 규장각 소장

      32 송지원, "朝鮮通信使의 儀禮" 조선통신사학회 (2) : 2006

      33 김은자, "朝鮮時代 使行을 통해 본 韓․中․日 音樂文化" 한국학중앙연구원 2011

      34 東京国立博物館, "幕末明治期寫眞資料目錄, 1" 国書刊行会 1999

      35 "宮內庁樂府雅樂の正統" 扶桑社 2008

      36 전성희, "修信使가 본 近代日本風俗 -김기수의 일본풍속인식을 중심으로-" 한국생활과학회 14 (14): 795-803, 2005

      37 "修信使記錄" 국사편찬위원회 9 : 1971

      38 河宇鳳, "一次修信使․金綺秀の日本認識" 한림대학교일본학연구소 5 : 2000

      39 岩方久彦, "1876년 修信使연구 ―高宗의 舊好回復論을 중심으로―" 한일관계사학회 (27) : 235-271, 2007

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      2021-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2018-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2015-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2009-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2007-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2004-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2003-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2002-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.87 0.87 0.96
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.97 0.98 2.253 0.44
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