韓國佛敎學硏究叢書 : 新羅佛敎 篇 . 38 - 50

목차 (Table of Contents)

• [volume. vol.38]----------
• 목차
• 金貞培, 「佛敎傳入 前의 韓國上代 社會相」, 『崇山朴吉眞博士 華甲紀念 韓國佛敎思想史』, 1975. = 1
• 李基白, 「新羅 初期 佛敎와 貴族勢力」, 『震檀學報』40, 1975. = 13
• 李丙燾, 「新羅佛敎의 浸透課程과 異次頓殉敎問題의 新考察」, 『學術院論文集』14(人文·社會科篇), 大韓民國 學術院, 1975. = 31
• 崔承洵, 「關東地方의 佛敎傳來考」, 『아카데미論叢』3, 世界平和敎授아카데미, 1975. = 53
• 辛鍾遠, 「新羅의 佛敎傳來와 그 受容過程에 對한 再檢討」, 『白山學報』22, 1977. = 65
• 李明植, 「新羅 中古時代의 佛敎 受容過程」, 『韓國保健專門大學 論文集』5, 大邱, 1980. = 115
• 金杜珍, 「新羅 上古代末 初傳佛敎의 受容」, 『千寬宇先生 還曆紀念 韓國史學論叢』, 정음문화사, 1985. = 133
• 金杜珍, 「新羅 公認佛敎의 思想과 그 政治史的 意味」, 『斗溪李丙燾博士九旬紀念 韓國私學論叢』, 지식산업사, 1987. = 159
• 辛鍾遠, 「「道人」使用例를 통해 본 南朝佛敎와 韓日關係 ; 新羅 法興王·眞興王代의 佛敎를 中心으로」, 『韓國史硏究』59, 한국사연구회, 1987. = 185
• 무함마드 깐수, 「韓國佛敎南來說 試考」, 『사학지』22, 단국대 사학회, 1989. = 211
• 金相鉉, 「新羅 中古期 業說의 受容과 意義」, 『한국고대사연구』4, 한국고대사연구회, 1991. = 239
• 南希叔, 「新羅 法興王代 佛敎受容과 그 主導勢力」, 『한국사론』25, 1991. = 267
• 김무조, 「고슴도치(異次頓)죽음의 二元的 悲劇性」, 『논문집』13집 3권, 부산 경성대, 1992. = 307
• 金昌鎬, 「考古 자료로 본 古新羅의 佛敎」, 『新羅文化』19, 2001. = 335
• 朴熙澤, 「고고자료에 나타난 불교공인 이전의 신라의 지방통치 - 영일 냉수리비와 울진 봉평비를 중심으로 -」, 『佛敎考古學』1, 威德大 博物館, 2001. = 349
• 文明大, 「良志와 그의 作品論」, 『佛敎美術』1, 東國大學校博物館, 1973. = 373
• 李箕永, 「明효의 海印三昧論에 대하여」, 『民族文化論叢 - 鷺山李殷相博士古稀紀念論文集-』, 1973. = 397
• 蔡仁幻, 「神昉과 新羅 地藏禮懺敎法」, 『韓國佛敎學』9, 서울 한국불교학회, 1985. = 407
• 張忠植, 「錫杖寺址 出土遺物과 釋良志의 彫刻 遺風」, 『新羅文化』3·4, 경주 동국대학교 신라문화연구소, 1987. = 429
• 金承璨, 「良志와 「風謠」」, 『벽사이우성선생정년퇴직기념 국어국문학논총』, 1990. = 461
• 무함마드 깐수, 「慧超의 西域壯行 一考 ; 大食歷訪을 中心으로」, 『동방학지』68, 연세대 국학연구원, 1990. = 477
• [volume. vol.39]----------
• 목차
• 김창룡, 「三國遺事「良志使錫」條의 硏究」, 『민족문화』14, 1991. = 1
• 朴太源, 「見登의 起信論觀」, 『가산학보』창간호, 1991. = 35
• 金相鉉, 「新羅 明효의 《海印三昧論》考」, 『何石金昌洙교수화갑기념사학논총』, 1992. = 51
• 呂聖九, 「神行의 生涯와 思想」, 『수촌박영석교수화갑기념 한국사학논총』상, 1992. = 71
• 崔源植, 「新羅 승려들의 不飮酒戒觀」, 『수촌박영석교수화갑기념 한국사학논총』상, 1992. = 99
• 崔源植, 「新羅 義寂의 梵網菩薩戒觀」, 『何石金昌洙교수화갑기념사학논총』, 1992. = 115
• 金福順, 「表訓」, 『伽山學報』3, 1994. = 135
• 金煐泰, 「新羅僧의 慧超에 대하여」, 『伽山學報』3, 1994. = 153
• 김영미, 「신라 중대 초기 승려들의 인간관과 사회인식 ; 「무량수경」연구를 중심으로」, 『역사와현실』12, 1994. = 175
• 方相鉉, 「慧超의 중앙아시아 歷訪考」, 『慶熙史學』20, 1996. = 205
• 李起雲, 「新羅 義寂의 『法華經集驗記』 硏究」, 『彌天睦楨培博士華甲紀念論叢』, 1997. = 239
• 黃圭燦, 「新羅 表員과 華嚴諸家와의 관계 - 法師를 중심으로 -」, 『彌天睦楨培博士華甲紀念論叢』, 1997. = 261
• 金杜珍, 「明효의 華嚴三昧사상」, 『震檀學報』88, 1999. = 283
• 金晧東, 「『續高僧傳』과 『大唐西域求法高僧傳』에 입적된 韓國 高僧의 행적」, 『民族文化論叢』20, 嶺南大學校 民族問題硏究所, 1999. = 301
• 南東信, 「북한산 僧伽大師像과 僧伽信仰」, 『서울학연구』14, 서울시립대학교 부설 서울학연구소, 2000. = 351
• 박미선, 「新羅僧侶들의 衆生觀에 대한 一考察」, 『韓國史의 構造와 展開 - 河炫綱敎授停年紀念論叢-』, 2000. = 395
• 鄭基先, 「慧超『往五天竺國傳』小考」, 『韓國의 哲學』28, 慶北大學校 退溪硏究所, 2000. = 411
• 金杜珍, 「新羅 見登之의 華嚴成佛사상」, 『歷史學報』172, 歷史學會, 2001. = 445
• 文明大, 「新羅 大彫刻匠 良志論에 대한 새로운 해석」, 『美術史學硏究』232, 韓國美術史學會, 2001. = 477
• [volume. vol.40]----------
• 목차
• 崔鉛植, 「新羅 見登의 著述과 思想傾向」, 『韓國史硏究』115, 2001. = 1
• 常盤大定, 「三階敎母胎寶山寺」, 『宗敎硏究』4-1, 1925. = 39
• 大野法道, 「三階敎硏究」, 『宗敎硏究』4-5, 1927. = 61
• 楊聯陞, 「道敎之自博與佛敎之自撲」, 『塚本博士頌壽記念佛敎史學論集』, 1961. = 71
• 鄭永鎬, 「圓光法師와 三岐山 金谷寺」, 『史叢』17·18, 高麗大學校史學會, 1973. = 79
• 鄭柄朝, 「圓光의 菩薩戒思想」, 『韓國古代文化와 隣接文化와의 關係 - 報告論叢 81-1』, 韓國精神文化硏究院 1981. = 99
• 申賢淑, 「淨土敎와 圓光世俗五戒의 考察」, 『韓國史硏究』61·62, 한국사연구회, 1988. = 119
• 金鍾學, 「圓光法師와 世俗五戒에 대한 新考察」, 『신라문화』7, 동국대 신라문화연구소, 1990. = 137
• 金戊祚, 「圓光의 「殺生有擇」觀」, 『논문집』12-3, 부산 경성대학교, 1991. = 161
• 閔泳珪, 「신라불교의 정립과 三階敎」, 『동방학지』77·78·79, 1993. = 195
• 崔鉛植, 「圓光의 생애와 사상 ; 『三國遺事』「圓光傳」의 분석을 중심으로」, 『泰東古典硏究』12, 南楊州 翰林大學校 泰東古典硏究所, 1995. = 207
• 全明星, 「원광법사와 운문사 」, 『경상문화연구』2, 경산대학교 경산문화연구소, 1997. = 243
• 朴美先, 「新羅 圓光法師의 如來藏思想과 敎化活動」, 『韓國思想史學』11, 1998. = 279
• 박광연, 「圓光의 占察法會 시행과 그 의미」, 『역사와 현실』43, 한국역사연구회, 2002. = 315
• 辛鍾遠, 「慈藏의 佛敎思想에 대한 再檢討 - 新羅佛敎 初期戒律의 意義-」, 『韓國史硏究』39, 1982. = 345
• 鄭柄朝, 「慈藏과 文殊信行」, 『新羅文化』3·4, 경주 동국대학교 신라문화연구소, 1987. = 371
• 金杜珍, 「慈藏의 文殊信仰과 戒律」, 『한국학논총』12, 국민대 한국학연구소, 1990. = 387
• 南東信, 「慈藏의 佛敎思想과 佛敎治國策」, 『한국사연구』76, 1992. = 415
• 金相鉉, 「慈藏의 政治外交的 役割」, 『佛敎文化硏究』4, 梁山 靈鷲佛敎文化硏究院, 1995. = 461
• [volume. vol.41]----------
• 목차
• 南東信, 「慈藏定律과 四分律」, 『佛敎文化硏究』4, 梁山 靈鷲佛敎文化硏究院, 1995. = 1
• 李龍寬, 「善德女王代 慈藏의 政治的 活動」, 『嶺東文化』6, 江陵 關東大學校 嶺東文化硏究所, 1995. = 19
• 朴太源, 「慈藏 사상의 기반 ; 白骨觀 수행의 사상적 의미를 중심으로」, 『佛敎文化硏究』4, 梁山 靈鷲佛敎文化硏究院, 1995. = 59
• 이행구, 「韓國 華嚴의 初祖考 ; 慈藏法師의 華嚴思想」, 『佛敎文化硏究』4, 梁山 靈鷲佛敎文化硏究院, 1995. = 77
• 蔡尙植, 「慈藏의 교단정비와 僧官制」, 『佛敎文化硏究』4, 梁山 靈鷲佛敎文化硏究院, 1995. = 109
• 洪光杓, 「慈藏의 造營觀硏究」, 『佛敎文化硏究』4, 梁山 靈鷲佛敎文化硏究院, 1995. = 133
• 鄭泰爀, 「圓測法師의 敎學과 그의 位置」, 『佛敎思想』6, 佛敎思想社, 1974. = 159
• Shotaro Iido, 「圓測(612~696)의 生涯와 著書硏究 -特히 韓國人으로서 中國佛敎와 티베탄佛敎의 發展에 이바지한 業績을 中心하여」, 『綜合學術會議論文集 - 光復30周年紀念 -』, 大韓民國 學術院, 1975. = 167
• 元義範, 「圓測의 唯識思想」, 『崇山朴吉眞博士 華甲紀念 韓國佛敎思想史』, 1975. = 187
• 吳亨根, 「圓測法師의 心識說에 대하여」, 『佛敎學報』13, 1976. = 197
• 鄭柄朝, 「圓測의 『般若心經讚』硏究」, 『韓國學報』9, 1977. = 217
• 申賢淑, 「唐窺基와 新羅圓測의 相違說硏究Ⅱ - 新羅唯識家의 四分義說 - 」, 『佛敎學報』17, 1980. = 237
• 申賢淑, 「圓測의 佛敎的 認識論」, 『哲學思想의 諸問題 2 - 韓國哲學의 根源探究』,韓國精神文化硏究院 , 1984. = 253
• 吳亨根, 「新羅 圓測法師의 止觀思想」, 『東洋學』17, 단국대학교 동양학연구소, 1987. = 281
• 申賢淑, 「唐 窺基와 新羅圓測의 相違說 硏究 ; 存在論의 根本敎學 思想」, 『불교학보』25, 동국대 불교문화연구원, 1988. = 311
• 吳亨根, 「新羅 圓測法師의 唯識思想 硏究」, 『불교학보』25, 동국대 불교문화연구원, 1988. = 323
• 丁永根, 「圓測의 敎判態度」, 『李箕永博士古稀紀念論叢 佛敎와 歷史』, 한국불교연구원, 191. = 365
• 權悳永, 「圓測의 入唐과 歸國問題」, 『수촌박영석교수화갑기념 한국사학논총』상, 1992. = 379
• 李萬, 「新羅 道證의 唯識思想」, 『伽山學報』, 1994. = 391
• 高榮燮, 「西明 文雅(圓測) 傳記類의 재검토」, 『佛敎史硏究』2, 中央僧伽大學校 佛敎史學硏究會, 1998. = 413
• 南武熙, 「圓測의 氏族淵源과 身分」, 『北岳史論』6, 1999. = 451
• 정영근, 「圓測의 唯識學에 대한 惠沼의 비판」, 『泰東古典硏究』18, 翰林大 泰東古典硏究所, 2002. = 489
• 南武熙, 「圓測의 生涯復元과 그의 政治的 立場」, 『한국고대사연구』28, 2002. = 519
• [volume. vol.42]----------
• 목차
• 金雲學, 「日本에 미친 義湘善先妙說話」, 『佛敎學報』13, 1976. = 1
• 鄭炳朝, 「義湘의 觀音信仰」, 『東國思想』10·11, 東國大學校 佛敎大學, 1978. = 17
• 金煐泰, 「說話를 통해 본 新羅 義湘」, 『佛敎學報』18, 1981. = 27
• 金洪哲, 「宋高僧傳所載 義湘傳攷 ; 善妙說話를 中心으로」, 『人文科學論集』3, 청주대학교 인문과학연구소, 1984. = 45
• 蔡澤洙, 「義湘의 華嚴思想」, 『哲學思想의 諸問題』2 - 韓國哲學의 根源探究, 한국정신문화연구원, 1984. = 65
• 金知見, 「新羅 義相의 本諱考」, 『제5회국제학술회의논문집』2, 한국정신문화연구원, 1988. = 111
• 金相鉉, 「義相의 信仰과 發願文」, 『용암차문섭교수화갑기념 사학논총』, 1989. = 133
• 李鍾燦, 「義湘의 槃詩 一乘法界圖」, 『신라문화』6, 경주 동국대 신라문화연구소, 1989. = 163
• 申賢淑, 「法界圖記를 통해 본 義湘의 空觀」, 『불교학보』26, 1989. = 179
• 申賢淑, 「義湘의 華嚴法界緣起와 空觀 ; 華嚴 無四法界의 時間과 空間論」, 『如山柳炳德博士華甲紀念 韓國哲學宗敎思想史』, 1990. = 215
• 鄭柄朝, 「義湘의 彌陀信行 硏究」, 『신라문화』7, 동국대 신라문화연구소, 1990. = 227
• 金杜珍, 「義湘의 觀音信仰과 淨土」, 『진단학보』71·72, 1991. = 243
• 金杜珍, 「義湘의 著述」, 『서지학보』6, 한국서지학회, 1991. = 259
• 金杜珍, 「義湘의 橫盡法界觀」, 『擇窩許善道선생정년기념 한국사학논총』, 일조각, 1992. = 289
• 鄭炳三, 「義相 華嚴사상의 사회적 의의」, 『민족불교』3, 청년사, 1992. = 309
• 金杜珍, 「義湘의 六相圓融 思想」, 『韓國思想史學』4·5, 1993. = 327
• 金杜珍, 「義湘의 中道實際思想」, 『역사학보』139, 1993. = 357
• 鄭炳三, 「義湘의 華嚴緣起思想」, 『가산학보』2, 가산불교문화연구원, 1993. = 391
• [volume. vol.43]----------
• 목차
• 金相鉉, 「『錐洞記』와 그 異本『華嚴經問答』」, 『韓國學報』84, 1996. = 1
• 朴太原, 「『華嚴經 問答』과 義湘의 一乘·三乘論」, 『韓國學報』86, 1997. = 19
• 安啓賢, 「憬興의 彌陀淨土往生思想」, 『불교학보』1, 1963. = 43
• 安啓賢, 「新羅僧 憬興의 彌勒淨土往生思想」, 『진단학보』25·26·27, 1964. = 105
• 韓泰植, 「憬興의 生涯에 관한 再考察」, 『불교학보』28, 1991. = 139
• 金一權, 「元曉와 憬興의 『金光明經』註疏에 나타난 신라의 天文 星宿 世界觀」, 『新羅文化』17·18, 東國大學校 新羅文化硏究所, 2000. = 167
• 文明大, 「太賢과 茸長寺의 佛敎彫刻」, 『白山學報』17, 1974. = 187
• 蔡印幻, 「新羅 大賢法師硏究(1) ; 行蹟과 著作」, 『佛敎學報』20, 1983. = 237
• 蔡印幻, 「新羅 大賢法師硏究 3 ; 戒律思想」, 『佛敎學報』22, 1985. = 261
• 李萬, 「日本 法相關係 諸疏에 引用된 太賢法師의 唯識思想」, 『佛敎學報』23, 동국대학교 불교문화연구원 1986. = 279
• 李萬, 「見登의 大乘起信論同異略集에 引用된 太賢의 唯識思想-第四 建立唯識同異門을 中心으로」, 『韓國佛敎學』12, 1987. = 299
• 崔源植, 「太賢의 菩薩戒 이해와 現實問題 인식」, 『가산학보』2, 가산불교문화연구원, 1993. = 329
• 김영태, 「신라 점찰법회와 진표의 교법연구」, 『불교학보』9, 1972. = 359
• 金煐泰, 「占察法會와 眞表의 敎法思想」, 『崇山朴吉眞博士古稀紀念 韓國佛敎思想史』, 1975. = 397
• [volume. vol.44]----------
• 목차
• 蔡印幻, 「新羅 眞表律師硏究 1 ; 修懺의 行蹟과 系譜」, 『佛敎學報』23, 동국대학교 불교문화연구원, 1986. = 1
• 蔡印幻, 「新羅 眞表律師硏究(2) ; 占察의 戒義와 方法」, 『불교학보』24, 동국대 불교문화연구원, 1987. = 35
• 蔡印幻, 「新羅 眞表律師硏究(3) ; 懺懷戒法의 確立과 敎化」, 『불교학보』25, 동국대 불교문화연구원, 1988. = 57
• 尹汝聖, 「新羅 眞表의 佛敎信仰과 金山寺」, 『전북사학』11·12 - 夢谷 金貴達敎授華甲紀念論叢, 전주 전북대 사학회, 1989. = 83
• 金鍾鳴, 「全北 佛敎에 있어서의 眞表律師의 위치」, 『전라문화연구』4, 전주 전북향토문화연구회, 1990. = 131
• 趙龍憲, 「眞表律師 彌勒思想의 特徵」, 『韓國思想史學』6, 韓國思想史學會, 1994. = 143
• 趙仁成, 「彌勒信仰과 新羅社會 - 眞表의 彌勒信仰과 新羅末 農民蜂起와의 관련성을 중심으로 -」, 『震檀學報』82, 震檀學會, 1996. = 165
• 洪潤植, 「新羅時代 眞表의 地藏信仰과 그 展開」, 『佛敎學報』34, 東國大學校 佛敎文化硏究所, 1997. = 183
• 尹汝聖, 「新羅 眞表의 彌勒信仰 중흥基盤」, 『韓國文化의 傳統과 佛敎 - 蓮史洪潤植敎授停年退任紀念論叢 -』, 2000. = 199
• 정미숙, 「眞表의 彌勒信仰과 理想社會論」, 『지역과 역사』7, 부산경남역사연구소, 2000. = 239
• 申虎澈, 弓裔의 政治的 性格 - 특히 佛敎와의 關係 -, 韓國學報 제29집, 1982. = 257
• 金杜珍, 弓裔의 彌勒世界, 한국사시민강좌 10집, 1992. = 281
• 梁敬淑, 弓裔와 그의 彌勒佛 思想, 北岳史論 第3輯, 1993. = 299
• 최성은, 나말여초 중부지역 석불조각에 대한 고찰 - 궁예 태봉(901~918) 지역 미술에 대한 시고 -, 역사와 현실 44, 2002. = 337
• 崔悳永, 「三國時代 新羅 求法僧의 活動과 役割」, 『淸溪史學』4, 한국정신문화연구원 청계사학회, 1987. = 373
• 呂聖九, 「新羅中代 留學僧의 地盤과 그 活動」, 『사학연구』41, 1990. = 403
• [volume. vol.45]----------
• 목차
• 남동신, 「신라시대 불교와 중국유학승」, 『역사비평』15, 역사비평사, 1991. = 1
• 黃心川, 「隋唐時代의 中韓佛敎交流 - 新羅의 中國求法僧 考察」, 『한국종교』16, 원광대 종교문제연구소, 1991. = 11
• 呂聖九, 「惠通의 生涯와 思想」, 『擇窩許善道선생정년기념 한국사학논총』, 일조각, 1992. = 57
• 金勳, 「中國佛敎史에 있어서의 金喬覺法師의 位置」, 『新羅의 對外關係史 硏究 - 신라문화재학술발표회논문집』15, 경주 신라문화선양회, 1994. = 85
• 呂聖九, 「入唐求法僧 無漏의 生涯와 思想」, 『先史와 古代』10, 韓國古代學會, 1998. = 101
• 金正浩, 「불교로 이어진 中·韓 두 나라의 우의」, 『韓國宗敎』24, 圓光大學校 宗敎問題硏究所, 1999. = 119
• 呂聖九, 「入唐求法僧 地藏의 行迹과 思想」, 『白山學報』52 - 申濚植博士 回甲紀念論叢 ; 新羅史의 再照明 -, 白山學會, 1999. = 143
• 陳景富, 「三國時期 新羅請益僧對中國」, 『新羅文化』17·18, 東國大學校 新羅文化硏究所, 2000. = 173
• 金相鉉, 「7世紀의 新羅西域求法高僧考」, 『東國史學』35·36 - 洪榮伯敎授停年紀念特輯號 -, 2001. = 185
• 呂聖九, 「統一期 在唐留學僧의 活動과 思想」, 『北岳史論』8, 2001. = 199
• 小玉大圓, 「朝鮮 中國間の古代の活動」 = 235
• 李佑成, 「南北時代와 崔致遠」, 『創作과 批評』10권 4호, 創作과 批評社, 1975. = 247
• 金福順, 「孤雲 崔致遠의 思想硏究」, 『史叢』24, 1980. = 257
• 崔敬淑, 「崔致遠硏究」, 『釜山史學』5, 1981. = 301
• 朴鍾根, 「崔致遠의 政治理念과 宗敎觀」, 『歷史敎育論集』3, 慶北大學校 師範大學 歷史敎育科, 1982. = 347
• 崔一凡, 「孤雲 崔致遠의 思想硏究 ; 三敎觀을 中心으로」, 『東方思想論考』, 도원 유승국박사 화갑기념 논문집 간행위원회, 1983. = 373
• 柳聖泰, 「崔致遠의 宗敎觀」, 『韓國宗敎』10, 이리 원광대학교 종교문제연구소, 1985. = 387
• [volume. vol.46]----------
• 목차
• 金文基, 「崔致遠의 四山碑銘 硏究 ; 實態調査와 內容 및 文體分析을 中心으로」, 『韓國의 哲學』15, 대구 경북대학교 퇴계연구소, 1987. = 1
• 金福順, 「崔致遠의 「法藏和尙傳」檢討」, 『韓國史硏究』57, , 1987. = 57
• 韓鍾萬, 「孤雲 의 佛敎觀」, 『孤雲 崔致遠』, 1989. = 81
• 金福順, 「崔致遠과 崔承老」, 『경주사학』11, 1992. = 117
• 최유진, 「최치원의 불교사상」, 『가라문화』11, 경남대 가라문화연구소, 1994. = 133
• 崔英成, 「崔致遠과 佛敎思想 ; 佛敎와 관련한 綜合的 考察」, 『東洋古典硏究』5, 1995. = 159
• 蔡尙植, 「崔致遠의 佛敎認識」, 『孤雲의 思想과 文學』, 1997. = 195
• 崔英成, 「孤雲 崔致遠의 三敎觀과 그 特質」, 『東洋古典硏究』9, 東洋古典學會, 1997. = 239
• 하일식, 「海印寺 田券과 妙吉祥塔記」, 『역사와 현실』24, 1997. = 263
• 崔英成, 「崔致遠 思想 形成의 歷程에 대한 考察」, 『東洋古典硏究』10 - 中觀崔權興先生七秩頌壽紀念號 -, 서울 東洋古典學會, 1998. = 293
• 張日圭, 「崔致遠 撰 〈浮石尊者傳〉의 復元과 試論」, 『北岳史論』6, 1999. = 353
• 崔英成, 「崔致遠의 僧傳 撰述과 그 思想的 含意 - 法藏和尙傳과 普德和尙傳을 중심으로 -」, 『韓國의 哲學』28, , 2000.(慶北大學校 退溪硏究所) = 395
• 金福順, 「최치원의 종교관」, 『신라 최고의 사상가 최치원 탐구』, 2001. = 415
• [volume. vol.47]----------
• 목차
• 崔柄憲, 「道詵의 生涯와 羅末麗初의 風水地理說 - 禪宗과 風水地理說의 관계를 중심으로 하여 -」, 『韓國史硏究』11, 1975. = 1
• 徐閏吉, 「道詵의 裨補思想의 淵源」, 『佛敎學報』13, 1976. = 47
• 姜中卓, 「道詵說話의 硏究 ; 風水說話的 性格을 中心으로」, 『月山 任東權博士 頌壽紀念 論文集 - 國語國文學篇』, 집문당, 1986. = 67
• 李龍範, 「道詵의 地理說과 唐僧 一行禪師」, 『先覺國師道詵의 新硏究』, 영암군, 1988. = 93
• 徐閏吉, 「道詵國師의 生涯와 思想」, 『先覺國師道詵의 新硏究』, 영암군, 1988. = 127
• 黃壽永, 「王龍寺 道詵國師碑」, 『先覺國師道詵의 新硏究』, 영암군, 1988. = 159
• 成春慶, 「道詵國師와 관련한 遺物·遺蹟 ; 全南地方을 中心으로」, 『先覺國師道詵의 新硏究』, 영암군, 1988. = 191
• 李準坤, 「道詵傳說의 變異와 形成」, 『先覺國師道詵의 新硏究』, 영암군, 1988. = 249
• 朴漢卨, 「高麗建國과 道詵國師」, 『先覺國師道詵의 新硏究』, 영암군, 1988. = 289
• 崔柄憲, 「道詵의 生涯와 風水地理說 ; 崔惟淸 撰 玉龍寺 先覺國師碑文을 중심으로」, 『先覺國師道詵의 新硏究』, 영암군, 1988. = 297
• 梁銀容, 「道詵國師裨補寺塔說의 硏究」, 『先覺國師道詵의 新硏究』, 영암군, 1988. = 337
• 崔昌祚, 「道詵國師의 風水地理思想 解釋」, 『先覺國師道詵의 新硏究』, 영암군, 1988. = 403
• 秋萬鎬, 「羅末麗初의 桐裏山門」, 『先覺國師道詵의 新硏究』, 영암군, 1988. = 451
• [volume. vol.48]----------
• 목차
• 權進良, 「道詵國師와 踏山歌」, 『安東文化硏究』10, 1996. = 1
• 崔仁善, 「光陽 玉龍寺 先覺國師 道詵의 浮屠殿址와 石棺」, 『文化史學』6·7, 淸原 韓國文化史學會, 1997. = 15
• 金煐泰, 「三國遺事의 體裁와 그 性格」, 『東國大學校論文集』13, 1974. = 57
• 李基白, 「三國遺事의 史學史的 意義」, 『創作과 批評』11권 3호, 創作과 批評社, 1976. = 75
• 黃浿江, 「海東高僧傳小考」, 『韓國語文論叢 - 又村姜馥樹博士 回甲紀念論文集 -』(대구), 1976. = 89
• 金相鉉, 「“三國遺事”에 나타난 一然의 佛敎史觀」, 『韓國史硏究』20, 1978. = 99
• 洪潤植, 「三國遺事와 塔像」, 『佛敎學報』17, 1980. = 129
• 金相鉉, 「《三國遺事》의 刊行과 流通」, 『韓國史硏究』38, 韓國史硏究會, 1982. = 163
• 金都鍊, 「《三國遺事》國譯上의 諸問題 - 몇 事例를 中心으로 -」, 『韓國史硏究』38, 韓國史硏究會, 1982. = 189
• 高翊晋, 「《三國遺事》撰述攷」, 『韓國史硏究』38, 韓國史硏究會, 1982. = 205
• 조동일, 「《삼국유사》설화 연구사와 그 문제점 」, 『韓國史硏究』38, 韓國史硏究會, 1982. = 233
• 李基白, 「新羅 佛敎에서의 孝觀念 ; 『三國遺事』孝善編을 중심으로」, 『東亞硏究』2, 서강대학교 동아연구소, 1983. = 265
• 조동일, 「삼국유사 불교설화와 숭고하고 비속한 삶」, 『三國遺事硏究』上, 영남대학교 민족문화연구소, 1983. = 277
• 金宅圭, 「三國遺事의 社會·民族誌的 價値」, 『韓國社會와 사상』, 한국정신문화연구원, 1984. = 305
• 李基白, 「三國遺事 紀異篇의 考察」, 『新羅文化』1, 1984. = 363
• 鄭圭薰, 「三國遺事 義解篇 所載 高僧傳說 小考」, 『啓明語文學』1, 1984. = 377
• 李基白, 「《三國遺事》王曆篇의 檢討」, 『歷史學報』107, 1985. = 399
• 金相鉉, 「三國遺事 王曆篇 檢討 ; 王曆 撰者에 대한 疑問」, 『東洋學』15, 서울 단국대학교 동양학연구소, 1985. = 413
• 金相鉉, 「三國遺事 王曆篇 檢討 ; 王曆 撰者에 대한 疑問」, 『東洋學』15, 서울 단국대학교 동양학연구소, 1985. = 431
• 洪慶杓, 「龍神說話와 그 象徵體系 試攷 ; 「三國遺事」所收 說話를 中心으로」, 『韓國傳統文化硏究』창간호, 대구효성여대 한국전통문화연구소, 1985. = 449
• 김동욱, 「《三國遺事》이야기와 時間認識의 세 樣相」, 『陶南學報』7·8, 서울 도남학회, 1985. = 473
• [volume. vol.49]----------
• 목차
• 田村圓澄, 「삼국유사와 불교」, 『三國遺事의 綜合的 檢討』, 한국정신문화연구원, 1987. = 1
• 李基白, 「《三國遺事》塔像篇의 意義」, 『斗溪李丙燾博士九旬紀念 韓國史學論叢』, 지식산업사, 1987. = 61
• 宮本長二良, 「삼국유사와 한·일 건축교류」, 『三國遺事의 綜合的 檢討』, 한국정신문화연구원, 1987. = 75
• 崔柄憲, 「三國遺事에 나타난 韓國古代佛敎史 認識 ; 佛敎敎學과 宗派에 대한 認識問題를 중심으로」, 『三國遺事의 綜合的 檢討』, 정문연, 1987. = 123
• 洪潤植, 「三國遺事에 있어서 舊三國史의 諸問題」, 『韓國思想史學』1, 한국사상사학회, 1987. = 143
• 문명대, 「三國遺事 塔像篇과 一然의 佛敎美術史觀」, 『강좌미술사』1, 서울 한국미술사연구소, 1988. = 181
• 姜憲圭, 「『三國遺事』에 나타난 '見郞·似如樹·印如樹·裟羅樹·沙羅栗'에 대하여」, 『벽사이우성선생정년퇴직기념 국어국문학논총』, 1990. = 195
• 신종원, 「삼국유사 「阿道基羅」條 譯註」, 『송갑호교수정년퇴임기념논문집』, 1993. = 203
• 辛鍾遠, 「三國遺事 「孝昭王代 竹旨郞」條 譯註」, 『韓國思想史學』6, 韓國思想史學會, 1994. = 211
• 河廷龍, 「『三國遺事』彌勒仙花·未尸郞·眞慈師條」, 『普照思想』9, 順天 普照思想硏究院, 1995. = 219
• 崔鉛植, 「圓光의 생애와 사상 ; 『三國遺事』「圓光傳」의 분석을 중심으로」, 『泰東古典硏究』12, 南陽州 翰林大學校 泰東古典硏究所, 1995. = 243
• 朴信浩, 「佛敎 變身說話 硏究 ; '三國遺事' 所載 說話를 中心으로 -」, 『傳統文化硏究』4, 光州 朝鮮大學校 傳統文化硏究所, 1996. = 279
• 蔡尙植, 「普覺國尊 一然碑의 現狀과 復原의 問題」, 『古書硏究』13 - 香堂 具賢書·野山樵人 박영돈선생 화갑기념호 -, 韓國古書硏究會, 1996. = 311
• 河廷龍, 「『三國遺事』「神呪第六」校勘」, 『國學論叢』2, 慶山大學校 國學硏究所, 1997. = 323
• 池浚模, 「일연선사와 삼국유사 임신간본」, 『경산문화연구』2, 경산대학교 경산문화연구소, 1997. = 361
• 張長植, 「〈桃花女 鼻荊郞 說話〉의 성립과 의미」, 『黃山李興鍾博士華甲紀念史學論叢』, , 1997. = 383
• 張忠植, 「『三國遺事』 萬佛山과 新羅工藝」, 『文化史學』6·7, 淸原 韓國文化史學會, 1997. = 407
• 보현진열, 「일연의 생애와 사상」, 『경산문화연구』2, 경산대학교 경산문화연구소, 1997. = 419
• 채상식, 「一然과 『三國遺事』」, 『삼성현〈원효·설총·일연〉의 생애와 학문』, 경산대 경산문화연구소, 1997. = 445
• 김영숙, 「三國遺事所載 一然」, 『삼성현〈원효·설총·일연〉의 생애와 학문』, 경산대 경산문화연구소, 1997. = 469
• 趙春鎬, 「일연선사와 인연사찰」, 『경산문화연구』2, 경산대학교 경산문화연구소, 1997. = 493
• [volume. vol.50]----------
• 목차
• 李鍾文, 「《三國遺事》〔信忠掛冠〕條의 '前三國史'에 對하여」, 『韓國古代史硏究』14, 한국고대사학회, 1998. = 1
• 최호석, 「경덕왕 설화 연구 - 〔三國遺事〕의 서술방식과 역사 인식을 중심으로 -」, 『韓國民俗學』30, 民俗學會, 1998. = 25
• 河廷龍, 「三國遺事의 編纂과 刊行」, 『先史와 古代』11 - 安承周敎授追慕特輯號 -, 韓國古代史學會, 1998. = 41
• 金相永, 「一然의 著述과 佛敎思想」, 『佛敎史硏究』2, 中央僧伽大學校 佛敎史學硏究會, 1998. = 53
• 최재남·최유진·김재현, 「『三國遺事』紀事와 讚 연구」, 『人文論叢』12, 慶南大學校 人文科學硏究所, 1999. = 97
• 河廷龍, 「『三國遺事』所引「古記」考」, 『書誌學報』23, 1999. = 119
• 曺壽鶴, 「三國遺事 說話の 宗敎的 背景 硏究」, 『人文硏究』20집 2호, 大邱 嶺南大學校 人文科學硏究所, 1999. = 141
• 李珖洙, 「《마하완사》와 《三國遺事》에 나타난 불교의 역사관」, 『釜大史學』23 - 如民金鐘圓敎授停年紀念論叢, 釜山大學校史學會, 1999. = 155
• 金恩秦, 「《三國遺事》탑상편에 관한 연구」, 『韓國文化의 傳統과 佛敎 - 蓮史洪潤庭植敎授停年退任紀念論叢 -』, 2000. = 177
• 金相鉉, 「三國遺事 孝善篇 檢討」, 『東洋學』30, 檀國大學校 東洋學硏究所, 2000. = 203
• 金福順, 「『三國遺事』「興法」篇과 中古期의 설정」, 『慶州史學』19, 東國大 慶州史學會, 2000. = 221
• 李基白, 「『三國遺事』興法篇의 趣旨」, 『震檀學報』89, 2000. = 241
• 김창호, 「『三國遺事』에 실린 我道本碑의 작성 시기」, 『慶州史學』20, 2001. = 247
• 金杜珍, 「三國遺事의 體制와 내용」, 『韓國學論叢』23, 國民大 韓國學硏究所, 2001. = 261
• 하정룡, 「『三國遺事』諸條目間의 關係考」, 『韓國史學史學報』4, 2001. = 287
• 張忠植, 「『三國遺事』塔像篇 體裁의 檢討」, 『東岳美術史學』2, 東岳美術史學會, 2001. = 321
• 吳京厚, 「梵海覺岸의 古代佛敎史 인식」, 『회당학보』6, 2001. = 335
• 김두진, 「『三國遺事』의 佛敎史자료와 그 성격」, 『淸溪史學』16·17, 韓國精神文化硏究院, 2002. = 363
• 川上新二, 「『三國遺事』와 일본의 설화집에 보이는 샤마니즘 설화에 관한 비교 고찰 - 精靈統御者型 샤만적 인물의 설화를 중심으로」, 『일본학연보』4 = 395
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