敎養哲學

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 序說
• 哲學이란 무엇인가?
• 1. 삶의 過程으로서의 哲學 = 13
• 2. 哲學的 精神 = 15
• 3. 哲學과 科學·宗敎·藝術 = 18
• 1) 뮈토스에서 로고스에로의 移行 = 18
• 2) 哲學과 科學 = 20
• 3) 哲學과 宗敎 = 22
• 4) 哲學과 藝術 = 25
• 4. 哲學의 槪念 = 26
• 1) 哲學의 語源과 語義 = 26
• 2) 모든 特殊學의 綜合學으로서의 哲學 = 29
• 3) 科學一般의 基礎學으로서의 哲學 = 30
• 5. 哲學의 諸分野 = 31
• 1) 批判哲學 = 32
• 2) 思辨哲學 = 32
• Ⅰ. 哲學史
• 제1장 古代哲學
• 제1절 소크라테스 이전의 哲學 = 38
• 1. 一元論 = 38
• 1) 탈레스 = 39
• 2) 헤라클레이토스 = 39
• 3) 파르메니데스 = 40
• 2. 多元論 = 41
• 1) 엠페도클레스 = 41
• 2) 데모크리토스 = 42
• 제2절 앗티카의 哲學 = 43
• 1. 소크라테스 = 43
• 2. 플라톤 = 44
• 3. 아리스토텔레스 = 45
• 제3절 헬레니즘-로마 시대의 哲學 = 47
• 1. 스토아 哲學 = 47
• 2. 에피쿠로스學派 = 48
• 3. 신(新)플라톤 哲學 = 48
• 제2장 中世哲學
• 제1절 敎父哲學 = 50
• 1. 클레멘스 = 51
• 2. 아우구스티누스 = 51
• 제2절 스콜라哲學 = 54
• 1. 안셀무스 = 55
• 2. 보나벤투라 = 56
• 3. 토마스 아퀴나스 = 57
• 4. 둔스 스코투스 = 60
• 제3장 近世哲學
• 제1절 유럽대륙의 合理說 = 62
• 1. 데카르트 = 62
• 2. 스피노자 = 64
• 3. 라이프니츠 = 65
• 제2절 영국의 經驗論 = 66
• 1. 로크 = 66
• 2. 버클리 = 67
• 3. 흄 = 68
• 제3절 칸트와 독일 觀念論 = 69
• 1. 칸트 = 69
• 2. 피히테 = 70
• 3. 쉘링 = 71
• 4. 헤겔 = 72
• 제4장 現代哲學
• 제1절 唯物論 = 74
• 1. 포이에르바하 = 74
• 2. 마르크스 = 75
• 제2절 生哲學 = 76
• 1. 쇼펜하우어 = 77
• 2. 니체 = 77
• 3. 베르그송 = 78
• 제3절 新形而上學 = 79
• 1. 화이트헤드 = 79
• 2. 新토마스주의 = 80
• 제4절 現象學 = 81
• 1. 훗설 = 81
• 2. 쉐엘러 = 82
• 제5절 實存哲學 = 82
• 1. 야스퍼스 = 83
• 2. 마르셀 = 83
• 3. 샤르트르 = 84
• 제6절 分析哲學 = 85
• 1. 럿셀 = 85
• 2. 일상언어학파 = 86
• Ⅱ. 形而上學과 存在論
• 제1장 形而上學
• 제1절 形而上學의 語義 = 91
• 제2절 形而上學의 內容과 對象 = 92
• 1. 形而上學의 內容 = 92
• 2. 形而上學의 對象 = 92
• 제3절 形而上學의 分類 = 93
• 제4절 存在論에 들어가기 전에 알아야할 豫備知識 = 94
• 1. 哲學에 있어서 形而上學의 位置 = 94
• 2. 形而上學에 있어서 存在論의 位置와 批判論(認識論) = 97
• 제2장 存在論
• 제1절 可知性의 입장에서 본 있음: 存在의 本質 = 107
• 1. 可知性의 입장에서 본 있음의 두 가지 範疇 = 108
• 1) 存在라는 意味의 있음 = 109
• 2) 本質이라는 意味의 있음 = 110
• 2. 本質의 意味와 特性 = 111
• 1) 本質의 意味 = 111
• 2) 本質의 特性 = 112
• 3. 本質의 種類 = 113
• 제2절 主體의 입장에서 본 있음: 實體와 偶有性 = 122
• 1. 實體(활동의 주체)와 本質 또는 本性 = 122
• 2. 실체와 속성(偶有性) = 125
• 1) 實體 = 125
• 2) 偶有性 = 127
• 3) 實體의 個體性 = 130
• 제3절 活動의 입장에서 본 있음: 現實的 있음과 可能的 있음 = 133
• 1. 可能的 있음(potentiality) 잠세태 또는 가능태 = 135
• 2. 現實的 있음: 現實態 = 136
• 3. 事物에 있어서의 가능태와 현실태 = 138
• Ⅲ. 認識論
• 제1장 認識論의 理解
• 제1절 槪念的 理解 = 143
• 제2절 認識論史의 考察 = 143
• 1. 初期 自然哲學에 있어서의 認識의 問題 = 144
• 2. 後期 自然哲學에 있어서의 認識의 問題 = 145
• 3. 앗티카 哲學에 있어서의 認識의 問題 = 146
• 4. 中世의 認識論 = 148
• 5. 近世의 認識論 = 148
• 제3절 認識論의 다른 學問과의 관계 = 149
• 1. 認識論과 心理學 = 149
• 2. 認識論과 論理學 = 150
• 3. 認識論과 存在論 = 150
• 제2장 認識論의 諸問題
• 제1절 槪念的 理解 = 151
• 1. 獨斷論 = 151
• 2. 懷疑主義 = 152
• 3. 相對主義 = 153
• 제2절 認識은 어떻게 成立하는가? = 154
• 1. 模寫說 = 154
• 2. 構成說 = 156
• 3. 把握作用說 = 158
• 제3절 무엇이 진리인가? = 160
• 1. 槪念論的 眞理槪念 = 160
• 2. 客觀主義 眞理槪念 = 161
• 제4절 認識의 方式 = 163
• 1. 經驗論 = 163
• 2. 合理論 = 166
• Ⅳ. 價値論
• 제1장 價値의 意義
• 제1절 價値의 意義 = 173
• 제2절 價値의 本質 = 174
• 제3절 價値의 妥當性 = 177
• 제2장 道德的 價値
• 제1절 善의 本質 = 179
• 제2절 實踐的 道德의 諸學說 = 180
• 제3절 社會主義와 道德 = 181
• 제3장 藝術的 價値
• 제1절 藝術의 本質 = 186
• 제2절 美學과 藝術觀 = 188
• 1. 藝術의 模倣性 = 188
• 2. 性格藝術 = 189
• 제3절 藝術의 對象 = 190
• 1. 藝術의 對象 = 191
• 2. 藝術의 創造 = 193
• 제4장 宗敎的 價値
• 제1절 宗敎의 本質 = 195
• 1. 聖의 價値 = 196
• 2. 宗敎의 科學 = 198
• 3. 宗敎의 哲學 = 198
• 제2절 神의 存在論 = 201
• 1. 靈魂의 不滅 = 202
• 2. 本體論的 證明 = 203
• 3. 宇宙論的 證明 = 204
• 4. 目的論的 證明 = 205
• 5. 道德的 證明 = 205
• Ⅴ. 藝術哲學
• 제1장 藝術과 哲學
• 제1절 藝術과 哲學의 공통점 = 209
• 제2절 藝術과 哲學의 차이점 = 210
• 제3절 哲學的 藝術 = 212
• 1. 괴테 = 212
• 2. 릴케 = 213
• 제4절 藝術的 哲學 = 215
• 1. 플라톤 = 215
• 2. 니체 = 216
• 3. 샤르트르 = 217
• 제5절 까뮈와 샤르트르 = 218
• 제2장 藝術의 本質
• 제1절 藝術의 發生動機 = 221
• 1. 遊戱本能 = 222
• 2. 宗敎樣式 = 224
• 3. 勞動과 生産活動 = 225
• 4. 模倣本能 = 226
• 제2절 藝術 活動의 構造 = 227
• 제3절 藝術의 型式과 內容 = 228
• 제4절 藝術과 社會 = 230
• 제3장 藝術과 美
• 제1절 人間의 美 = 236
• 제2절 自然의 美 = 237
• 제3절 事物의 美 = 239
• 제4절 藝術의 美 = 240
• 제5절 女性의 美 = 241
• Ⅵ. 東洋哲學
• 제1장 成己成物의 孔子
• 제1절 成己成物의 孔子 = 252
• 제2장 儒學 思想의 完成은 孟子
• 제1절 不忍人之心을 말한 孟子 = 259
• 1. 四端善說 = 261
• 2. 大人과 小人 = 262
• 3. 五倫의 出處 = 263
• 제3장 無爲自然의 老子
• 제1절 哲學의 意味 = 265
• 제2절 無爲의 道 = 269
• 제3절 自然의 恢復 = 274
• 제4절 結論 = 276
• 제4장 韓國性理思想의 根幹
• 제1절 緖論 = 278
• 제2절 本論 = 279
• 1. 原始儒學과 新儒學 = 279
• 2. 性理學의 五大槪念 = 281
• 3. 退溪의 理氣互發 相須 = 287
• 4. 高峰의 理氣共發說 = 289
• 5. 栗谷의 理氣設 = 292
• 제3절 結論 = 295