오온과 유식 : 『대승오온론』 역주

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 일러두기 = 10
• 제1장『대승오온론』을 읽기 전에 = 11
• 1. 시작하는 말 = 13
• 2. 저자 세친 = 16
• 세친의 전기 = 16
• 세친의 저작 = 28
• 설일체유부 계통 저작 = 28
• 경전 주석서 = 28
• 유식 논서에 대한 주석서 = 29
• 중관파 논서에 대한 주석서 = 29
• 유식 논서 = 30
• 논리학 관련 = 30
• 그 이외의 저작 = 30
• 세친 2인설 = 32
• 3.『대승오온론』에 대하여 = 37
• 『대승오온론』의 위치 = 37
• 『대승오온론』의 텍스트와 주석서 = 38
• 제2장『대승오온론』을 읽다 = 43
• 1. 제목ㆍ저자ㆍ귀경게 = 45
• 귀경게 = 47
• 2.『대승오온론』의 저술 배경 = 49
• 아비달마의 중요성 = 49
• 암기의 중요성 = 53
• 명상을 위한 암기 = 58
• 신비체험을 위한 암기 = 61
• 3.『대승오온론』의 구성 = 64
• 전체의 구성 = 65
• 오위백법(五位百法) = 68
• 제3장 색온을 읽다 = 73
• 1. 색온(色蘊)의 종류 = 75
• 2. 네 가지 원소[四大種] = 78
• 사대종(四大種) = 78
• 사대종소조색(四大種所造色) = 80
• 사대종ㆍ사대종소조색에 의한 명상 = 83
• 오근(五根, 다섯 가지의 감각기능) = 86
• 오경(五境, 다섯 가지의 인식대상) = 88
• 무표색(無表色) = 92
• 무표색과 계율ㆍ96
• 정신집중에 의해 생긴 물질적인 것 = 98
• 동아시아에서 발달한 무표색 연구 = 104
• 무표색과 법처소섭색(法處所攝色) = 107
• 3. 색이란 무엇인가 = 108
• 주관적 신체 = 108
• 문화와 아뢰야식 = 112
• 제4장 수온ㆍ상온ㆍ행온을 읽다 = 115
• 1. 수온ㆍ상온ㆍ행온을 읽기 전에 = 117
• 불교에서의 '마음' = 117
• 오온과 오위백법 = 123
• 2. 수온(受蘊) = 126
• 3. 상온(想蘊) = 129
• 4. 행온(行蘊)의 종류 = 133
• 5. 심법(心法, 심소법) = 135
• 변행(遍行) = 138
• 변행이란ㆍ138
• 촉(觸) = 138
• 작의(作意) = 141
• 수(受) = 상(想) = 142
• 사(思) = 142
• 별경(別境) = 145
• 욕(欲) = 146
• 승해(勝解) = 147
• 염(念) = 149
• 사마디(三摩地) = 153
• 혜(慧) = 154
• 선(善) = 156
• 신(信) = 158
• 참(慚) = 괴(愧) = 159
• 무탐(無貪) = 162
• 무진(無瞋) = 164
• 무치(無癡) = 165
• 정진(精進) = 166
• 경안(輕安) = 167
• 불방일(不放逸) = 168
• 사(捨) = 170
• 불해(不害) = 172
• 번뇌 = 173
• 탐(貪) = 173
• 진(瞋) = 174
• 만(慢) = 175
• 무명(無明) = 179
• 견(見) = 181
• 의(疑) = 185
• 선천적인 번뇌ㆍ후천적인 번뇌 = 186
• 수번뇌(隨煩惱) = 187
• 분(忿) = 187
• 한(恨) = 188
• 복(覆) = 188
• 뇌(惱) = 189
• 질(嫉) = 190
• 간(慳) = 191
• 광(誑) = 191
• 첨(諂) = 192
• 교(憍) = 193
• 해(害) = 194
• 무참(無慚)ㆍ무괴(無愧) = 195
• 혼침(惛沈)ㆍ도거(掉擧) = 196
• 불신(不信) = 197
• 해태(懈怠) = 198
• 방일(放逸) = 199
• 실념(失念) = 200
• 산란(散亂) = 201
• 부정지(不正知) = 202
• 불결정(不決定) = 203
• 악작(惡作) = 204
• 수면(睡眠) = 206
• 심(尋) = 사(伺) = 207
• 6. 심불상응행(心不相應行) = 210
• 심불상응행의 정의와 종류 = 210
• 팔식설 = 213
• 심불상응행 = 216
• 득(得) = 216
• 삼계(三界)ㆍ선정과 식과의 관계 = 218
• 무상등지(無想等至) = 220
• 멸진등지(滅盡等至) = 221
• 무상소유(無想所有) = 223
• 명근(命根) = 224
• 중동분(衆同分) = 225
• 생(生)ㆍ노(老)ㆍ주(住)ㆍ무상(無常) = 227
• 명신(名身)ㆍ구신(句身)ㆍ문신(文身) = 229
• 이생성(異生性) = 233
• 그 이외의 심불상응행 = 233
• 7. 행온 전체의 결어 = 235
• 제5장 식온을 읽다 = 237
• 1. 식온(識薀) = 239
• 식이란 무엇인가 = 239
• 2. 최승심(最勝心, 아뢰야식) = 243
• 아뢰야식 = 243
• 아뢰야식의 존재 증명 = 248
• 아뢰야식과 아다나식 = 253
• 3. 최승의(最勝意, 말나식) = 256
• 4. 온(蘊)에 대하여 = 259
• 제6장 12처와 18계 = 261
• 1. 일체법 = 263
• 2. 12처(十二處) = 265
• 12처와 오온의 대응 = 265
• 무위법 = 269
• 왜 '처(處)'라고 하는가? = 273
• 3. 18계(十八界) = 274
• 18계와 오온의 대응 = 274
• 오온과 12처ㆍ8계와의 대응 = 277
• 왜 '계(界)'라고 하는가? = 281
• 4. 오온ㆍ12처ㆍ18계를 설한 이유 = 283
• 제7장 제문분별(諸門分別) = 285
• 1. 18계에 대한 심도 있는 분석 = 287
• 물질적인 것[有色]은 몇 개인가? = 289
• 보이는 것[有見]은 몇 개인가? = 291
• 공간을 점하고 있는 것[有對]은 몇 개인가? = 292
• 번뇌에 관계하는 것[有漏]은 몇 개인가? = 293
• 삼계와의 관계 = 298
• 오온과의 관계 = 301
• 선(善) = 불선(不善) = 무기(無記)와의 관계 = 303
• '나'의 내측ㆍ외측 = 304
• 인식대상을 가지고 있는 것[有緣]은 몇 개인가? = 305
• 구상작용(분별)을 가진 것은 몇 개인가? = 306
• 신체에 관계하는 것[執受]은 몇 개인가? = 308
• 동류인 것[同分]은 몇 개인가? = 309
• 2. 결어 = 312
• 제8장 마치는 말 = 313
• 마치는 말 = 315
• 옮긴이의 말 = 318
• 참고문헌 = 322