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    朝鮮時代 詩人과 詩精神 . 1

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    https://www.riss.kr/link?id=M12732001

    • 저자
    • 발행사항

      서울 : 지성人, 2012

    • 발행연도

      2012

    • 작성언어

      한국어

    • 주제어
    • KDC

      811.3509 판사항(4)

    • DDC

      895.7/1209 판사항(22)

    • ISBN

      9788996588689 93810 : ₩33000
      8996588687

    • 자료형태

      단행본(다권본)

    • 발행국(도시)

      서울

    • 서명/저자사항

      朝鮮時代 詩人과 詩精神. 1 / 李九義 지음.

    • 형태사항

      532 p. ; 23 cm.

    • 일반주기명

      설명적 각주 수록
      참고문헌(p. 525-532)과 서지적 각주 수록

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    목차 (Table of Contents)

    • 목차
    • 서문 = 5
    • 조선시대(朝鮮時代) 시인(詩人)과 시정신(詩精神) - 15ㆍ16세기 영남사림파를 중심으로
    • 1. 머리말 = 13
    • 2. 선민의식(選民意識)과 선비정신을 바탕 = 14
    • 목차
    • 서문 = 5
    • 조선시대(朝鮮時代) 시인(詩人)과 시정신(詩精神) - 15ㆍ16세기 영남사림파를 중심으로
    • 1. 머리말 = 13
    • 2. 선민의식(選民意識)과 선비정신을 바탕 = 14
    • 3. 의리학(義理學)을 바탕한 낭만적 세계관 = 22
    • 4. 경술(經術)과 문장(文章)을 중시한 문학관 = 29
    • 5. 우환의식(憂患意識)을 바탕한 현실관(現實觀) = 38
    • 6. 춘추사관(春秋史觀)을 바탕한 역사관(歷史觀) = 43
    • 7. 맺음말 = 48
    • 점필재(佔畢齋) 김종직(金宗直)의 시 정신
    • 1. 머리말 = 52
    • 2. 상고(尙古)를 바탕 한 온건(穩健)주의 = 54
    • 3. 선민(選民)의식과 선비정신 = 59
    • 4. 낭만적 세계관과 낙관주의 = 69
    • 5. 보편성 지향과 인문정신 견지 = 79
    • 6. 맺음말 = 85
    • 점필재(佔畢齋) 김종직(金宗直)의「화도연명술주(和陶淵明述酒)」시에 나타난 자아의 정신
    • 1. 머리말 = 88
    • 2. 「화도연명술주」의 창작 배경 = 89
    • 3. 「화도연명술주」시에 나타난 점필재의 정신 = 95
    • 4. 맺음말 = 118
    • 점필재 김종직의「조의제문(弔義帝文)」
    • 1. 머리말 = 122
    • 2. 창작 동기(創作動機) = 123
    • 3. 구성(構成)과 의미 = 128
    • 4. 「조의제문」에 나타난 정신 = 136
    • 5. 맺음말 = 147
    • 「죽지곡(竹枝曲)」에 나타난 선비의 형상
    • 1. 머리말 = 150
    • 2.「죽지곡」의 연원과 그 성격 = 151
    • 3.「죽지곡」에 나타난 선비의 형상 = 154
    • 4. 맺음말 = 178
    • 지지당(止止堂) 김맹성(金孟性)의 시 정신
    • 1. 머리말 = 181
    • 2. 지지당 시의 형식과 그 경개(梗槪) = 183
    • 3. 지지당 시의 의미와 정신 = 188
    • 4. 맺음말 = 222
    • 대봉(大峯) 양희지(楊熙止)의 시정신
    • 1. 머리말 = 224
    • 2. 대봉 시의 형식과 그 경개 = 226
    • 3. 대봉 시의 의미와 정신 = 230
    • 4. 맺음말 = 258
    • 남계(藍溪) 표연말(表沿沫)의「삼가 주자의 감흥 시에 차운함(謹次朱子感興詩)」
    • 1. 머리말 = 261
    • 2.「근차주자감흥시」의 연원과 구성 = 262
    • 3.「근차주자감흥시」의 의미 = 266
    • 4. 맺음말 = 278
    • 남계(藍溪) 표연말(表沿沫)의 시정신
    • 1. 머리말 = 282
    • 2. 유흥(遊興)을 통한 학문 수련(修鍊) = 284
    • 3. 효와 충을 통한 인간의 기본 도리 수행 = 293
    • 4. 지기(知己)를 통한 동도(同道)의식 = 299
    • 5. 자연과 화합을 통한 천인합일(天人合一) = 305
    • 6. 맺음말 = 312
    • 연담(蓮潭) 이세인(李世仁)의 삶과 시의 상관성
    • 1. 머리말 = 315
    • 2. 연담(蓮潭)의 삶과 시의 상관성 = 317
    • 3. 맺음말 = 341
    • 연담(蓮潭) 이세인(李世仁)의 문학에 나타난 의식 - 그의 시와 상소문을 중심으로
    • 1. 머리말 = 343
    • 2. 시에 나타난 정감(情感) = 344
    • 3. 상소문에 나타난 의식 = 351
    • 4. 문화사적 의의 = 363
    • 5. 맺음말 = 367
    • 연담(蓮潭) 이세인(李世仁)의「독역(讀易)」시
    • 1. 머리말 = 373
    • 2.『독역(讀易)」시 창작 배경 = 374
    • 3. 연담의「주역(周易)」관 = 377
    • 4.『독역(讀易)」시의 구성과 의미 = 381
    • 5. 의의(意義)와 영향관계 = 394
    • 6. 맺음말 = 397
    • 매계(梅溪) 조위(曺偉)의 역사의식 -「계림팔관(鷄林八觀)」을 중심으로
    • 1. 머리말 = 400
    • 2. 예것을 바탕한 상고주의(尙古主義) = 402
    • 3. 세상은 돌고 도는 순환사관(循環史觀) = 410
    • 4. 분수를 바로 지키는 정명주의(正名主義) = 418
    • 5. 맺음말 = 423
    • 매계(梅溪) 조위(曺偉)의 문학에 나타난 정신세계 - 그의 산문(散文)을 중심으로
    • 1. 머리말 = 425
    • 2. 삶과 학문 수학 = 426
    • 3. 문학에 나타난 정신세계 = 429
    • 4. 문학사적 의의 = 448
    • 5. 맺음말 = 451
    • 탁영(濯纓) 김일손(金馹孫)의 시정신
    • 1. 머리말 = 455
    • 2. 시에 나타난 정신세계 = 457
    • 1) 자연에서 정경(正經)을 구함 = 457
    • 2) 춘추사관에 따른 역사 정신 = 464
    • 3) 인의(仁義)를 통한 지행합일(知行合一) = 471
    • 4) 한정(閑靜)과 다정한 정조(情調) = 480
    • 3. 맺음말 = 486
    • 수헌(睡軒) 권오복(權五福)의「관동록(關東錄)」에 나타난 자아의식
    • 1. 머리말 = 489
    • 2.「관동록(關東錄)」의 구성과 경개(梗槪) = 490
    • 3.「관동록(關東錄)」에 나타난 자아의식 = 494
    • 4. 청강(淸剛) 웅혼(雄渾)의 인품(人禀)과 시풍(詩風) = 516
    • 5. 맺음말 = 522
    • 參考文獻 = 525
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