사회적 약자의 자립을 위한 선교적 교회의 선교방법에 대한 연구 = A Study on Missional Church Strategies for the Empowerment and Self-Reliance of Socially Vulnerable Populations

국문 초록 (Abstract)

오늘날 급격한 사회 구조의 전환 속에서 한국교회가 수행해야 할 사회적 책임의 범위와 성격을 재검토하고, 사회적 약자의 자립을 위한 선교적 교회의 선교 방법을 신학적으로 탐구하는 것을 목적으로 한다. 현재의 한국사회는 경제·정치·문화 전반에 걸친 구조적 변화로 인해 돌봄의 공백이 심화되고 있으며, 그 영향은 사회적 약자에게 집중되고 있다. 그러나 한국교회의 대응은 이러한 변화에 비례하여 발전하지 못하였고, 약자 돌봄은 여전히 교회의 주변적 사역으로 머물러 온 한계를 드러내고 있다.
본 연구는 이러한 현실 인식 위에서 선교를 교회의 활동이 아니라 삼위일체 하나님의 사역으로 이해하는 Missio Dei 신학과 선교적 교회론을 이론적 토대로 삼는다. 이를 통해 교회를 선교의 주체로 절대화하거나 약자를 선교의 대상으로 대상화하는 이분법을 비판적으로 성찰하고, 교회를 하나님 나라의 표지이자 도구로서 역사 속에서 부름받은 공동체로 재정의한다. 특히 사회적 약자를 보호의 객체가 아니라 하나님 나라의 동반자이자 신학적 주체로 이해함으로써, 교회와 약자의 관계를 상호적이고 공동체적인 관계로 재구성하고자 한다. 아울러 본 논문은 사회복지학적 자립 개념을 비판적으로 수용하면서, 자립을 하나님의 형상 회복, 주체성 회복, 관계 회복, 공동체적 책임 회복을 포함하는 신학적 개념으로 확장한다. 이러한 자립 이해 위에서 ‘동행 디아코니아’ 개념을 제시하며, 이는 교회가 약자의 삶의 자리로 이동하여 곁에 머무르며 함께 걸어가는 성육신적 돌봄 실천으로 규정된다.
이와같이 성서 전반에 흐르는 약자 돌봄 신학을 재조명하고, 선교적 교회론과 디아코니아 신학을 동행과 자립의 관점에서 재구성하며, 실제 사례 연구를 통해 동행 디아코니아의 구조와 지속 가능성을 분석한다. 이를 통해 본 논문은 선교적 교회가 오늘날 사회적 약자의 자립이라는 시대적 요청에 어떻게 신학적으로 응답할 수 있는지를 제시하고, 한국교회의 공적 책임과 실천 방향에 대한 신학적 대안을 제안하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This dissertation aims to reexamine the scope and nature of the social responsibility of the Korean church amid rapid structural transformations in contemporary society and to explore theologically missional approaches for the self-reliance of socially marginalized people. Present-day Korean society is undergoing profound economic, political, and cultural changes that have intensified gaps in social care, with their effects disproportionately concentrated on vulnerable populations. Despite these transformations, the responses of the Korean church have not developed in proportion to the depth and speed of these changes, and care for the marginalized has largely remained a peripheral rather than constitutive dimension of ecclesial life. Against this backdrop, this study adopts Missio Dei theology and missional ecclesiology as its primary theoretical framework, understanding mission not as an activity initiated by the church but as the work of the triune God in history. From this perspective, the study critically examines the persistent dichotomy that absolutizes the church as the subject of mission while objectifying socially marginalized people as its targets. Instead, the church is redefined as a community called to participate in God’s reign as a sign and instrument of the kingdom of God. Socially marginalized people are thus understood not as objects of protection but as companions in God’s kingdom and as theological subjects who invite the church to rediscover the gospel. Furthermore, this dissertation critically engages social welfare concepts of self-reliance and expands them theologically to include the restoration of the imago Dei, the recovery of agency, the healing of relationships, and the renewal of communal responsibility. On this basis, the study proposes the concept of “accompaniment diakonia,” which reconceives care as an incarnational practice in which the church moves toward the lived spaces of marginalized people, remains alongside them, respects their pace and decisions, and walks together with them in solidarity. Through a reexamination of the biblical theology of care for the marginalized, a reconstruction of missional ecclesiology and diakonia theology from the perspectives of accompaniment and self-reliance, and an analysis of concrete case studies, this study investigates the structure and sustainability of accompaniment diakonia in practice. Ultimately, this dissertation seeks to articulate a theological response to the contemporary demand for the self-reliance of socially marginalized people and to offer constructive theological alternatives for the public responsibility and praxis of the Korean church.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ.서 론 1
• A. 연구의 목적과 중요성 1
• B. 연구의 방법과 범위 8
• C. 연구사 15
• Ⅱ. 사회적 약자 돌봄의 성서 및 신학적 고찰 21
• A. 성서의 사회적 약자 돌봄의 고찰 21
• 1. 구약시대의 사회적 약자 21
• 2. 신약시대의 사회적 약자 27
• B. 사회적 약자 돌봄의 역사적 이해 33
• 1. 초대교회와 고대 교부시대 34
• 2. 중세와 종교개혁 시대 36
• 3. 근현대 디아코니아와 에큐메니칼 운동 38
• 4. 해방신학과 실천신학의 도전 39
• 5. 한국교회 역사와 동행 디아코니아의 과제 40
• C. 사회적 약자 돌봄의 신학적 이해 41
• 1. 사회적약자에 대한 하나님의 인식 41
• 2. 인간과 사회와 그리고 죄에 대한 이해 45
• 3. 약자 돌봄을 위한 교회와 선교 47
• Ⅲ. 선교적 교회와 사회적 약자 돌봄 사역 51
• A. 선교적 교회론 51
• 1. Missio Dei와 선교적 교회의 정체성 51
• 2. 삼위일체적 Missio Dei와 교회의 존재 방식 56
• 3. 하나님 나라, 디아코니아, 공공성 59
• B. 디아코니아의 역사적 이해 61
• 1. 선교적 공동체와 디아코니아 62
• 2. 자선의 제도화와 왜곡 65
• 3. 종교개혁 66
• 4. 도시 빈민선교와 에큐메니칼 디아코니아 68
• 5. 한국교회 역사와 사회적 약자 돌봄의 재독해 70
• 6. 역사 전체에 대한 선교적 교회론적 평가 72
• C. 사회적 약자를 위한 선교적 교회의 역할 75
• 1. 인간의 죄와 구원관 그리고 교회 이해 75
• 2. 동행 디아코니아의 개념과 구조 81
• 3. 케노시스의 자리 바꾸기의 영성 84
• 4. 선교적 교회와 동행 디아코니아의 실천 86
• 5. 한국교회의 과제와 방향 86
• IV. 사회적 약자 돌봄의 디아코니아 신학 88
• A. 디아코니아 신학의 성서적 근거 88
• 1. 성서적 근거 88
• 2. 삼위일체 하나님과 디아코니아 90
• 3. 교회론과 디아코니아의 본질과 표지, 구조 92
• 4. 사회적 약자와 동행 디아코니아 94
• B. 디아코니아의 역사적 전개 95
• 1. 초대고대교회: 선교적 공동체로서의 디아코니아 95
• 2. 중세 교회 98
• 3. 종교개혁과 근대 초기 98
• 4. 근대의 에큐메니칼 운동과 한국교회의 디아코니아 99
• C. 동행 디아코니아 실천과 선교적 교회 102
• 1. 교회 내부 구조와 영성의 디아코니아화 102
• 2. 지역사회와 공공영역에서의 디아코니아 104
• 3. 사회적 약자 유형별 동행 디아코니아 105
• 4. 한국교회의 선교적 디아코니아 모델 109
• V. 사회적 약자 돌봄 사례 연구 112
• A. 연구의 배경 112
• 1. 연구방법: 질적사례연구 112
• 2. 연구 대상 선정과정 115
• 3. 자료수집과 및 분석방법 116
• B. 사례 연구 117
• 1. 사례 A: 미혼모 공동체 사례 117
• 2. 사례 K: 시설 아동·자립준비청년 사례 124
• 3. 사례 P: 발달장애·복합 취약 아동가정 사례 131
• C. 분석 및 토론 134
• 1. 공통적 문제 구조 135
• 2. 공통적 실천 요소 136
• 3. 선교적 교회론 관점에서의 해석 136
• VI. 사회적 약자를 위한 선교적교회의 방향성 139
• A. 봉사와 섬김의 패러다임 전환 139
• 1. 하나님과 우리의 관계 139
• 2. 삼위일체신학의 동등성 143
• B. 선교적 교회와 동등성의 구현 146
• 1. 동등성의 신학적 기초 146
• 2. 교회 내부에서의 동등성 구현 150
• 3. 교회밖 공적영역에서 동등성 증언 153
• 4. 사회적 약자 유형별 동등성 실천 155
• C. 선교적 교회의 정책과 동행 디아코니아 156
• 1. 정책과 실천의 신학적 기초: ‘하나님의 선교’와 동행
• 디아코니아 156
• 2. 교회구조와 운영과 재정에 대한 정책적 전환 158
• 3. 지역사회 및 공공 영역과의 협력 정책 159
• 4. 정책 옹호와 공적 증언 160
• 5. 평가·연구·교육 시스템의 제도화 160
• VII. 결 론 162
• A. 요약 162
• B. 제언 163
• 참고 문헌 168
• ABSTRACT 176