경건주의와 오순절주의의 관계성에 대한 역사신학적 고찰 = A historical-theological study of the relationship between pietism and Pentecostalism

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This dissertation is suggested that it could become a proper powerful capability for revival of present Church to the merits of Pentecostalism which extract from the fact, through researching the corelation between Pentecostalism and Pietism, on which Pentecostalism is a fruit drawn from Pietism.
In both, there is a movement sharing a common ethos and having a smellier theological characteristics. Also up to historical trace, it makes known that Pentecostalism which is a part of "the parental inheritance" or "ancestral line" of Pentecostalism by genealogical research, and at least related to a descendant of Pietism. Pietism is an important ingredient in that network of movements that prepared the way for the emergence of Pentecostalism.
Each of Pietism and Pentecostalism is, as is called "Second Reformation" or "third Reformation" as a reformed movement to seek the vividness of Christian, being a historical movement which shares a very unique ethos. They had convinced of the essence of Christian as a personal relationship with Christ rather than doctrines or offices, so that they were to represent a vivid organic relationship with Christ. It was a empirical-forcing belief to desire to meet Christ directly, empathizing experience of conversion and sanctification by making a pursuit of a proper relation with God, and as a result, there were many fruits of social service and mission.
It was the core of Pietism not only to place inner piety and the establishment of virtue but also to underline the dynamic relation between belief and life as common value of Pentecostalism so that it was important to ethic practice and life. Both Pietism and Pentecostalism share pros and cons of theological characteristics except the doctrine of the baptism of the Spirit.
The purpose of this dissertation is, therefore, to provide to present Church with meaningful insights of which pertain the theological merits from comparing both Pietism and Pentecostalism and supplement doctrinal elements as the other respect of Evangelicalism, which are weaken in relative both Pietism and Pentecostalism. This is what I intend for Churches to be revived through recovered piety by the power of the Holy Spirit as the revival of German Pietism led by Philipp Jakob Spener who was influenced by Johann Arndt and August Hermann Franke as a successor of Spener from the end of 17th century to the beginning years of 18th century and Pentecostalism in 20th century.
The range of this dissertation is restricted that in Modern Pentecostalism, it deals with the theology of Charles Parham and Classical Pentecostal Movement, which do not deals with Charismatic Movement and Neochaismatic Movement.
For this purpose, this dissertation explores following. In Ⅰ chapter, it represent the purpose of research, the history of research, theses and the method and range of research.
In Ⅱ chapter, the historical, theological and thoughtful relation between Pietism and Pentecostalism. By doing so, it makes known a very unique ethos which shares by both Pietism and Pentecostalism, through comparing study on genealogical trace of Pentecostalism as its root along to Pietism.
In Ⅲ chapter, it will explore what the foundation and background of Pietism are until the Second World War, Pietism had been underestimated to compared with its contributions. It will quest the theology of Spener as a founder of Pietism and the contributions of Johann Blumhardt who worked a role of the bridge of between Pietism and Pentecostalism so that to represent the influence of Pietism on theology and Church.
In Ⅳ chapter, it will explore what the foundation of Pentecostalism is. the foundation of Pentecostalism consisted in Pentecostalism in 17th and 18th century, the Holiness Movement influenced by John Wesley in 19th century, especially the movement of the higher life and Keswick convention which were direct roots, and the theology of Charles Parham who was a founder of Modern Pentecostalism and these influence.
In Ⅴ chapter, based all research until, it will explore what continuity and discontinuity of Pietism are, and demonstrates that Pentecostalism come from Pietism, which succeed in good theology and belief.
In Ⅵ chapter as a conclusion, it summarizes up to concerned. According to argument, It is the theological merits of Pietism and Pentecostalism to be precious inheritances which can be a energy to make a divergence at present Christian again.

목차 (Table of Contents)

• I. 서론
• A. 연구의 목적 ………………………………………………………… 1
• B. 연구사 ……………………………………………………………… 9
• C. 연구의 방법과 범위 ……………………………………………… 20
• Ⅱ. 경건주의와 오순절주의의 역사 신학적 관계 …………………… 23
• A. 역사적 관계-계보(系譜) ………………………………………… 23
• B. 신학적 관계 ……………………………………………………… 29
• C. 사상적 관계 ……………………………………………………… 44
• Ⅲ. 경건주의 역사와 신학 …………………………………………… 53
• A. 경건주의 역사 …………………………………………………… 54
• 1.경건주의의 어원과 정의 ……………………………………… 54
• 2. 경건주의의 기원 ……………………………………………… 58
• 3. 경건주의의 역사적 배경 ……………………………………… 67
• B. 경건주의 신학 …………………………………………………… 75
• 1. 체험주의 ………………………………………………………… 79
• 2. 성경주의 ………………………………………………………… 87
• 3. 저항적 요소(개혁운동) ……………………………………… 96
• 4. 종교적 이상(완전)주의 ………………………………………… 98
• 5. 종말론 ……………………………………………………………103
• C. 필립 야콥 스패너 ………………………………………………… 109
• 1. 스패너의 생애 ………………………………………………… 109
• 2. 스패너의 신학 ………………………………………………… 113
• D. 요한 크리스토프 블룸하르트 …………………………………… 145
• 1. 불름하르트의 생애 …………………………………………… 146
• 2. 블룸하르트의 신학 …………………………………………… 154
• E. 경건주의 평가 ……………………………………………………… 184
• Ⅳ. 오순절주의 역사와 신학 ………………………………………… 196
• A. 오순절주의 역사 ………………………………………………… 197
• 1. 오순절의 어원과 정의 ………………………………………… 197
• 2. 오순절주의의 기원 ……………………………………………… 203
• 3. 오순절주의의 역사적 배경 …………………………………… 222
• B. 오순절주의 신학 ………………………………………………… 227
• 1. 체험주의 ……………………………………………………… 228
• 2. 성경적 초대주의 ……………………………………………… 231
• 3. 저항적 요소(개혁운동) ……………………………………… 237
• 4. 성령세례 ……………………………………………………… 238
• 5. 종말론 ………………………………………………………… 248
• C. 찰스 파함 …………………………………………………… 254
• 1. 찰스 파함의 생애 ……………………………………… 254
• 2. 찰스 파함의 신학 ………………………………………… 257
• D. 오순절주의 평가 …………………………………………… 286
• Ⅴ. 경건주의와 오순절주의의 연속성과 불연속성 ……………… 305
• A. 연속성 ……………………………………………………… 305
• B. 불연속성 …………………………………………………… 314
• Ⅵ. 결론 ……………………………………………………………… 317
• 참고문헌 …………………………………………………………… 325

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