『사기』 「오제본기」에 나타난 요순 고사의 활용 양상 = The Appropriation of Yao and Shun (堯舜) Narratives in the Annals of the Five Emperors (五帝本紀) of Shiji (史記)

국문 초록 (Abstract)

『사기』 「오제본기」에 나타난 요순 고사의 활용 양상
단국대학교 대학원 사학과 동양사전공 이 정 우
지도교수: 심 재 훈

본 연구는 『史記』「五帝本紀」의 堯舜 고사를 전국시대~漢 初 지적 담론의 산물로 이해하고, 해당 고사에 대한 사마천의 서술에 영향을 미쳤을 역사적, 사상적 배경을 구명하는 것을 목적으로 하였다.
Ⅰ장에서는 고대 중국인의 상고사 인식에 대한 연구사를 堯舜 고사를 중심으로 살펴봄으로써, 「오제본기」의 堯舜 고사를 연구하게 된 배경을 설명하였다.
Ⅱ장에서는 「오제본기」를 개괄적으로 소개하고, 해당 문헌 내 堯舜 고사의 전거를 밝히고자 하였다. 사마천은 黃帝를 중국 역사의 시초로 삼아 전승되던 五帝의 계보와 자신의 답사 경험, 그리고 六經에 의거하여 「오제본기」를 구성하였다. 堯·舜 고사의 전거에 대해서는 堯의 고사에서 대부분 「堯典」과 『孟子』 萬章 上의 내용을 중심으로 하였지만, 일부 사마천 자신의 이해가 포함된 서술도 존재하였다. 그리고 漢 代 유교의 관학화라는 시대상 속, 「태사공자서」에 서술된 제자백가에 대한 이해를 바탕으로 유교적 성왕에 부합하지 않는 堯舜 고사를 정리하였다.
Ⅲ장에서는 사마천의 禪讓에 대한 인식의 반영으로써 「오제본기」에서 堯가 舜에게 선양하기까지의 의사결정 과정을 살펴보았다. 「오제본기」의 해당 구절은 禪讓이 상고시대의 예외적인 사건으로 인식되기 시작하였던 시대상과 堯舜을 사회적 이익의 체현자로 이해하던 사상적 배경의 반영이었다. 「오제본기」 이후, 제위 계승론으로서 禪讓이 갖는 영향력은 제한적이었다.
Ⅳ장은 「오제본기」 舜의 先系와 인재 등용 행적을 중심으로 舜의 고사를 분석하였다. 기존의 연구에서는 秦·漢 시대 통일을 정당화하기 위한 정치적 필요성 내지는 과거에 대한 합리적 서술 추구라는 관점에서 舜과 大一統 제왕 세계의 계보 창출을 이해하였으나, 이는 전국시대 이래 외부 세력의 중원 계보 통섭이라는 정치적 동기와 漢 代 이후 堯舜 전설의 신성화 양상을 간과한 것으로 보인다. 또 武帝의 시대에 舜이 堯보다 존숭 되었고 그로 인해 사마천도 「오제본기」에서 舜을 이상화했다고 묘사했으나, 堯가 존숭 되는 경향도 존재하였다. 그보다 사마천은 舜의 德을 칭송하는 동시에 인재 등용에 의한 통치를 강조하기 위해 舜의 치세를 이상화한 것으로 풀이된다.
Ⅴ장에서는 「오제본기」 전후의 堯舜 고사를 논하였다. 즉 先秦 문헌에 나타난 堯舜 담론의 연장선에 해당 사료가 있다는 전제 아래에, 「오제본기」에 영향을 미쳤을, 혹은 「오제본기」에서 배제된 先秦 문헌에 나타난 堯舜 고사들을 개괄하였다. 堯舜 고사는 백가쟁명의 시대 속 저작 집단이 추구하는 사상적 지향에 따라 유동적으로 재구성되었다. 나아가 「오제본기」 堯舜 고사의 학술사적 의의와 관련하여 「오제본기」 이후 堯舜 고사의 추이를 참위설의 영향을 중심으로 분석하였다.
「오제본기」의 요순 고사는 상고시대의 역사적 기억이 직접적으로 투영된 것이라기보다, 사마천 이전 혹은 當代의 지적 담론의 영향을 받아 저술된 문헌이다. 「오제본기」 이후에도 당시 堯를 신성화하고 그 후예를 劉氏 왕조로 설정하였으며, 堯와 劉邦의 感生 설화가 유행하는 등 요순 고사는 변화하였는데, 이는 堯·舜의 신격화 계기 또한 군주 권력의 절대화 추구와 밀접한 관련이 있는 유교의 종교화 및 신성화 흐름과 무관하지 않다. 그리고 그 배경에는 『尙書』 「堯典」을 포함한 五經의 경전화가 있었다. 「오제본기」 또한 「堯典」을 기준으로 漢 代의 역사 인식에 기반해 堯舜에 대해 다양하게 존재해 오던 역사서술을 취사선택하고 통합, 보충했다는 점에서, 전통의 물줄기 속 중요한 흐름에 있는 텍스트라고 볼 수 있을 것이다.

주제어: 堯, 舜, 禹, 禪讓, 司馬遷, 「五帝本紀」

목차 (Table of Contents)

• 서 론 1
• Ⅰ. 고대 중국인의 상고사 인식 硏究史 개략 7
• 제1절. 堯舜 고사 관련 연구: 쟁점과 경향 7
• 1. 堯舜의 탈역사화와 재역사화 7
• 2. 堯舜 관련 문헌의 成書 연대 문제 10
• 3. 문화적 기억 이론의 적용 13
• 4. 기타 연구 경향 15
• 제2절. 『史記』 「五帝本紀」 연구 동향 17
• Ⅱ. 「五帝本紀」와 堯舜 고사의 전거 21
• 제1절. 「五帝本紀」의 서술 배경과 방침 21
• 제2절. 堯의 고사와 그 전거 29
• 제3절. 舜의 고사와 그 전거 39
• Ⅲ. 「五帝本紀」와 堯의 고사: “於是乃權授舜”을 중심으로 55
• 제1절. 고대 중국 제위 계승론의 추이 57
• 제2절. “權”과 堯舜 禪讓 65
• 제3절. 天下의 利를 위한 堯舜 禪讓 72
• Ⅳ. 「五帝本紀」와 舜의 고사: 舜의 계보와 인재 등용을 중심으로 77
• 제1절. 舜의 先系 77
• 제2절. 舜의 인재 등용 89
• Ⅴ. 「오제본기」 前·後 문헌에 나타난 堯舜 활용 양상 97
• 제1절. 儒家·墨家 계통 전래문헌의 堯舜 고사 99
• 1. 군주와 신하가 함께하는 정치: 『論語』의 堯舜 99
• 2. 天命에 따라 禪讓한 자: 『孟子』의 堯舜 100
• 3. 禮治를 실천한 聖王: 『荀子』의 堯舜 101
• 4. 근검절약한 聖王: 『墨子』의 堯舜 103
• 제2절. 道家·法家 계통 전래문헌의 堯舜 고사 105
• 1. 본성을 어지럽힌 자, 혹은 수행법을 체득한 자: 『莊子』의 堯舜 105
• 2. 君權 강화 이념의 대변자: 『韓非子』의 堯舜 107
• 제3절. 출토 문헌의 堯舜 고사 109
• 1. 禪讓의 이상: 『唐虞之道』의 堯舜 110
• 2. 통치자와 모든 사람에게 적합한 자리를: 『容成氏』의 堯舜 111
• 3. 혈연보다는 尙賢: 『子羔』의 堯舜 113
• 4. 쉬지 않는 中의 궁구: 『保訓』의 堯舜 117
• 제4절. 「오제본기」 이후의 堯舜 고사: 참위설의 영향을 중심으로 119
• 결 론 126
• 참고문헌 131
• 부록 142
• 영문초록 148