가타리의 분열분석과 미시정치 = Felix Guattari's Philosophy and Theory of Schizoanalysis and Micropolitics

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This Paper focuses on key points of Félix Guattari's Theory of Desire. And it reviews schizo-analysis of process of making unique subjectivity caused by the deterritorializating movement of desire. Desire is significant because It is a creating force of things that hasn't existed before. If desire isn't going creative way but subjugated by capitalistic desire, Madness of the normals and blind impulse, such as perversion, delusion, addiction, to be caused. But meaningful point is that desire is able to comes up with alternatives and reinvent the world.
In his desire theory, Guattari analyzed desire with ‘Schizo-analysis’ which is his own method. Unlike psychoanalysis, Schizo-analysis isn't languished in consciousness, but make progress in social/historic unconsciousness. Not languishment in Reduction, familism, identification, but make progress in cartography of unconsciousness which explain various arrangemen(agencement). By advancing Freud's unconsciousness theory, Guattari trying to find out unconsciouness in the real world network and cover ‘machinic unconsciousness’ which inhabits in things in the form of ‘autopoiesis’.
Schizo-analysis is consisted of semiotics and machinism. In case of Semiotics, it is not limited to verbal level but nonverbal process included. Guattari traced flowing of the unconsciousness by analyzing semiosis process which consist of a-signifying. In this work, he suggested new notion; Multi-meaning and non-representational 'diagram' which is not signifier. Even capitalism is a-signifiedly subordinated in the form of image, picture, music, gesture by TV as a subordinating machine, and people also obtain autonomy through a-signifying semiosis process.
In case of the Machinism, It focus on not that capitalism is not altered its structural level, but that machine equipments embedded in the capitalism change its process, so they function in a totally different way. We can say that machine is a pattern of desire running in the form of autopoeisis. Phenomenon of machine is discovered not also in the concrete machine equipments, but also in the immaterial interaction. Especially, in deterritorializating group, abstract machine is installed as new interaction and this creates a new dimension of plane of consistency. Concrete machines also turn chaos into order and form. The form of time is developed by Ritornello, and the form of space is developed by Faciality.
These semiotics and machinism are notions for describing the process of producing a totally new arrangement by desire. Guattari's prospect is that totally new desire will arisen, and this desire wil shake old arrangement, this desire will create a new way of life. He regards new desire as a creating force of alternative living. So we can regard his thought as a new ecologism that affirms innovative role of desire. Under soft repression of capitalism, Awareness that anything is impossible except everyday wriggling is planted, and movement of desire which causing new arrangements is oppressed. Aside from exploitation, Capitalism is maintained by discriminations. Today's capitalism have aims for exploitation of community, network, and collective intelligence itself.
Guattari says that in an alternative world, ethical and aesthetic subjectivity will be created and traditional value order will be destroyed. Including desire value, as alternative values such as artistic value, aesthetic value and communalitic value are confirmed, traditional standard of value will be weakened and alternative world will be created. Therefore, Guattari's theme of schizo-analysis and subjectivity creation is very unique suggestion in that if creating force of desire is utilized, an entire alternative society will be created.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 우선 펠릭스 가타리(Félix Guattari)의 욕망이론의 핵심이 무엇인가에 주목하며, 욕망의 탈영토화하는 운동이 특이한 주체성을 만드는 과정에 대한 분열분석을 개관한다. 욕망은 기존에 존재하지 않았던 것을 창안하는 역능으로서 의미를 갖는다. 욕망이 창조적인 방향으로 나아가지 못하고 자본주의적 욕망으로 예속될 때 정상인들의 광기가 발생하게 되며, 도착, 망상, 중독과 같은 맹목적인 충동이 생긴다. 그러나 욕망은 대안을 수립하며 세계를 재창조하는 역능이라는 데 의미가 있다.
가타리는 욕망론을 전개하면서, 분열분석이라는 그 자신의 방법론을 통해서 욕망을 분석한다. 이 분열분석은 정신분석과 달리 분석내용이 가족무의식에만 한정되는 것이 아니라 사회적/역사적 무의식으로 나아간다. 또한 환원, 가족주의, 동일시로 머무는 것이 아니라 다양한 배치(agencement)를 설명하는 '무의식의 지도제작'으로 나아간다. 가타리는 프로이트의 무의식의 논의를 더욱 발전시켜 현실 속에서 실제로 존재하는 관계망 속에서 무의식을 찾으며, ‘자기생산’(autopoiesis)의 형태로 사물 속에서 서식하는 ‘기계적 무의식’으로 나아간다.
분열분석은 기호론과 기계론으로 구성된다. 먼저 기호론은 언어적 수준에서의 논의로 한정되지 않고, 비언어적으로 존재하는 기호작용들에도 착목한다. 가타리는 기표가 아닌 비기표적으로 구성된 기호작용을 통해서 무의식의 흐름을 추적한다. 여기서 기표가 아닌 다의미적이고 비표상적인 도표라는 개념이 등장한다. 자본주의조차도 TV라는 예속장치를 통해서 영상, 이미지, 음악, 몸짓 등의 형태로 비기표적으로 예속화하는 체계이며, 민중들도 비기표적인 기호작용을 통해서 자율성을 획득한다.
기계론에 있어서는 자본주의는 구조적 수준이 변화되는 것이 아니라 그 내부에 장착된 기계장치들의 작동방식을 바꿈으로서 전반적으로 색다른 방식으로 작동할 수 있다는 점에 주목한다. 기계는 자기생산의 형태로 작동하는 욕망의 패턴이라고 할 수 있다. 기계의 현상은 구체적인 기계장치 속에서 뿐만 아니라 비물질적인 상호작용 속에서도 나타난다. 특히 탈영토화하는 집단에게는 새로운 수준의 상호작용으로서의 추상기계가 장착되어 있으며, 이것은 새로운 차원의 일관성의 구도를 만들어 낸다. 구체적 기계들은 무질서에 질서와 형태를 부과하는데, 시간의 형태는 리토르넬로에 의해서 구성되고, 공간의 형태는 안면성에 의해서 구성된다.
이러한 기호론과 기계론은 욕망이 색다른 배치를 만들어내는 과정을 묘사하기 위해서 사용된 개념들이다. 이제까지 존재하지 않았던 수준의 새로운 욕망이 생성되어 기존의 배치를 뒤흔들고, 색다른 생활 형태를 생성시킬 것이라고 가타리는 전망한다. 이러한 가타리의 사상은 대안적 삶을 창안할 할 수 있는 욕망의 역능을 생각하므로, 욕망의 혁신적인 역할을 긍정하는 색다른 생태주의라는 것을 알 수 있다. 자본주의의 부드러운 억압은 똑딱거리는 일상 외에는 불가능할 것이라는 인식을 심어주고 새로운 배치를 만드는 욕망의 운동을 억압한다. 자본주의는 착취와 별도로 차별이라는 형태를 통해서도 유지된다. 오늘날 자본주의는 공동체, 관계망, 집단지성 자체에 대한 착취를 겨냥하고 있다.
가타리의 대안적인 사회는 윤리적이고 미학적인 주체성이 생성되면서 기존의 가치질서의 공식을 허무는 것으로 묘사되고 있다. 그것은 욕망가치를 포함한 예술적 가치, 미학적 가치, 공동체적 가치 등의 대안적 가치들이 긍정됨으로써 기존의 가치론적 기준점이 흔들리고 대안사회는 생성될 것이라는 전망이다. 그러므로 가타리의 분열분석과 주체성생산이라는 주제는 욕망의 역능으로 대안적인 사회를 만들어 나가자는 매우 독특한 제안이다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 문제제기와 접근법 = 1
• 1. 가타리에 대한 쟁점: 욕망의 자본주의적 전개 양상과 ‘분열증’의 일반화 = 1
• 2. 가타리 연구의 국내외 현황과 한국에서의 가타리 수용 양상 = 8
• 3. 가타리 ‘분열분석’ 기획에의 접근: 욕망과 혁명의 매개중항 = 13
• Ⅱ. 분열분석의 기획과 미시정치의 전망 = 16
• 1. 욕망양상 : 욕망, 분열, 광기 = 16
• 가. 욕망론의 철학사적 고찰 = 16
• ⑴ 욕망과 이성 = 16
• (2) 욕망론의 현대적 변화과정 = 21
• (3) 욕망론의 탈-현대적 변화: 가타리 욕망론의 이론적 단초들 = 27
• (4) 욕망이 이 시대에 문제되는 이유 = 30
• (5) 가타리의 욕망현실: ‘욕망하는 기계들’과 횡단성 = 36
• (6) 욕망 탐구의 개념적 구도: 스피노자 모델 = 54
• 나. 욕망양상으로서의 광기 = 60
• ⑴ 정상인의 광기와 광인의 욕망 = 60
• ⑵ 자본주의적 욕망의 외부 = 63
• ⑶ 정상성 속에서의 도착, 중독, 광기 = 66
• 다. 자본주의와 정신분열증 = 70
• ⑴ 자본주의 : 자본과 노동의 접속 = 70
• ⑵ 정신분열증을 요구하는 자본주의 = 74
• ⑶ 정신분열증의 두 가지 노선 = 77
• 2. 정신분석 비판 = 83
• 가. 정신분석의 문제의식 = 83
• ⑴ 프로이트의 문제의식 = 83
• ⑵ 무의식에 대한 문제제기 = 85
• 나. 정신분석의 한계와 과제 = 88
• ⑴ 환원의 문제 = 88
• ⑵ 동일시의 문제 = 92
• ⑶ 배치의 문제 = 95
• 다. 분열분석으로 = 97
• ⑴ 집단의 분열증적 동역학 = 97
• ⑵ 구조에서 기계, 그리고 추상기계로 = 103
• ⑶ 오이디푸스 콤플렉스를 넘어서 = 107
• 3. 분열분석의 방법 = 112
• 가. 분열분석의 의의와 의미 = 112
• ⑴ 분열분석의 정의 = 112
• ⑵ 분열분석의 목표/대상 = 116
• ⑶ 분열분석의 실천적 함의 = 121
• 나. 기호론 = 124
• ⑴ 기호론이란 무엇인가? = 125
• ⑵ 기표적 기호학 = 130
• ⑶ 언어학을 넘어서 = 134
• ⑷ 비기표적 기호론 = 141
• ⑸ 집합적 언표행위 배치 = 152
• ⑹ 도표 = 159
• 다. 기계론 = 164
• ⑴ 구조와 기계 = 164
• ⑵ 기계란 무엇인가? = 168
• ⑶ 욕망하는 기계의 작동방식 = 174
• ⑷ 추상기계 = 178
• ⑸ 기계적 이질발생 = 182
• ⑹ 동물비교행동학과 리토르넬르 = 186
• ⑺ 구체적 기계들 : 안면성과 리토르넬르 = 190
• 라. 분열분석의 지표 = 195
• 마. 색다른 배치 = 200
• 4. 분열분석의 사례들 = 204
• 가. 꼬마 한스의 경우 = 204
• 나. 레닌의 경우 = 212
• 다. 여성환자 : 의미와 권력 = 220
• 라. 『잃어버린 시간을 찾아서』의 경우 = 223
• ⑴ 리토르넬르 = 223
• ⑵ 안면성 = 225
• 5. 색다른 배치의 구성 = 228
• 가. 생성적 욕망의 구도 = 228
• ⑴ 경직된 억압과 부드러운 억압 = 228
• ⑵ 욕망투쟁 = 230
• ⑶ 자본주의 기호계 내의 욕망 = 234
• ⑷ 욕망의 미시정치 = 237
• 나. 욕망경제/욕망가치 = 239
• ⑴ 교환가치, 사용가치, 욕망가치 = 239
• ⑵ 욕망가치와 기본소득 = 244
• ⑶ 정보재와 욕망가치 = 249
• ⑷ 코드의 잉여가치의 문제 : 착취의 새로운 양상 = 252
• Ⅲ. 결론 : 새로운 주체성 생산과 특이화의 가능성 = 257
• 참고문헌 = 261
• 논문요약/Abstract = 269