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      한국교회 초기 부흥운동에 대한 연구 : 1907년을 중심으로

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      https://www.riss.kr/link?id=T8492498

      • 저자
      • 발행사항

        [발행지불명] : 기독신학대학원대학교, 2000

      • 학위논문사항
      • 발행연도

        2000

      • 작성언어

        한국어

      • DDC

        275.195 판사항(19)

      • 발행국(도시)

        알려지지않은 지명

      • 형태사항

        56 p. ; 26 cm.

      • 소장기관
        • 백석대학교 도서관(서울) 소장기관정보
        • 장로회신학대학교 도서관 소장기관정보
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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      이제까지 대 부흥운동의 배경으로 구한말 비운의 역사와 민생의 도탄, 민족운동이나 정치활동의 장(場)으로 부상하는 교회를 본연의 신앙으로 회복시키려는 선교사들의 갈등과 노력, 입교동기의 복잡성에 따른 교회정화의 필요성, - 53 -성경연구가 축적됨으로 인한 성숙의 욕구, 하나님의 도우심이 아니고는 당시의 위기상황을 해결할 수 없다는 간절한 기도 등이 어우러져 있음을 살펴보았다.
      기독교회사 속에서 면면히 흘러 내려오는 교회 부흥의 역사는 그것이 발생할 때마다 언제나 기독교 공동체에 새로운 힘과 소망을 주었고, 하나님과 인간이, 하늘과 세상이, 초월과 역사가 만나는 정점을 이루었다. 그래서 역사를 연구하는 학도는 언제나 이 교회 부흥을 기다리고, 또한 그 영광의 파문에 애착을 가지고 있는지 모른다.
      이미 살펴본 대로 평양 대부흥운동은 한국의 상황과 밀접한 관계를 가지고 있음을 알 수 있다. 당시의 한국 사회는 내적으로는 19세기 말엽부터 쇄국정책을 애써 고집한 수구세력과 개국하여 문명을 이루고자 하는 개혁세력간의 대립과 갈등 속에서 진통을 겪었고, 외적으로는 한반도를 둘러싸고 벌어지는 열강들의 팽창주의의 소용돌이 속에서 일본의 식민지로 전락해가는 혼미한 역사속에 있었다.
      그리하여 본건적 지배 질서가 무너지고 기독교를 중심한 개화운동이 여러 분야에서 일어나 사회는 급격한 변동을 겪게되었다.
      이런 와중에서 민중의 생활은 처참했다. 안으로는 탐관오리들의 탐학과 착취로 말미암아, 밖으로 열강의 다투는 침투와 착취로 인하여 민중들은 기댈 곳이 없는 처지가 되어 버렸다. 이뿐 아니라 이런 민중을 위로하고 소망을 갖게 해야 할 종교들마저 당시에는 그 진가를 발휘하지 못한 채, 형식과 명분만으로 내실없는 반복만 되풀이하여 전례없는 종교적 진공기를 맞이하였다.
      이러했기에 당시의 한국 사회는 새로운 힘, 새로운 문명, 새로운 종교 등에 대한 일종의 갈망이 현상적으로 널리 퍼져 있었고 때마침 서양에서 전례된 기독교는 한국민들의 가슴에 새로운 기대를 갖게 했다.
      그리하여 민중은 민중대로 의지할 곳을 찾아서 교회로 몰려들렀고, 지식층은 지식층대로 기독교의 힘과 문명에 의지해서 민족개량과 국권회복을 위해 입신케 되었다.
      국외에서는 무디의 부흥운동, 웨일즈 부흥운동, 인도의 부흥운동의 물결이 밀려 왔고, 국내에서는 1903년 원산에서 하디 선교사가 성령체험을 함으로써 불이 붙은 대 부흥운동은 드디어 1907년 평양에서 크게 타올랐고 전국을 휩쓸었다. 강력한 성령 임재의 체험이 전국 각처에서 일어났고, 회개와 자복의 신앙갱신과 정화운동으로 번져 그 열기가 멀리 중국에까지 확산되는 힘을 지니게 되었다.
      대 부흥운동의 결과, 한국교회는 교회의 정화와 교인의 성숙으로 사회전반에 도덕적 향상을 가져왔고, 뜨거운 성서연구열, 열정적인 기도운동, 적극적인 전도사업과 봉사활동 등의 신앙성격을 형성시켰고, 경이적인 교회성장으로 한국교회의 자치적 조직을 출발시켰던 것이다.
      그리고 한국교인과 선교사간의 이해중진에 기여함으로, 계속되는 국가적 고난과 교회의 시련을 극복하고 지속적으로 성장할 수 있도록 준비케 되었다. 대 부흥운동으로 신앙적인 깊이와 대중속으로의 침투의 폭을 넓히면서 한국교회는 조직화되어 갔고, 종래의 피선교지에서 자립의 길로 발전해 갔던 것이다.
      아울러 이 대 부흥운동은, 기독교 역사에서 하나님게서 하나님의 교회의 외형적인 그 어떤 것보다도 신앙의 순수성을 더욱 중요하게 다루어왔음을173) 기억해 볼 때, 성경공부와 기도운동을 축으로 해서 교회의 성숙과 성장, 선교의 열정으로 이어진 순수한 신앙 부흥운동이었음을 분명히 말할 수 있다. 또한 당시 세계교회의 부흥운동들을 살핀다면, 한국의 대 부흥운동이 그 맥을 같이 하고 있음을 발견 할 수 있다.
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      이제까지 대 부흥운동의 배경으로 구한말 비운의 역사와 민생의 도탄, 민족운동이나 정치활동의 장(場)으로 부상하는 교회를 본연의 신앙으로 회복시키려는 선교사들의 갈등과 노력, 입교...

      이제까지 대 부흥운동의 배경으로 구한말 비운의 역사와 민생의 도탄, 민족운동이나 정치활동의 장(場)으로 부상하는 교회를 본연의 신앙으로 회복시키려는 선교사들의 갈등과 노력, 입교동기의 복잡성에 따른 교회정화의 필요성, - 53 -성경연구가 축적됨으로 인한 성숙의 욕구, 하나님의 도우심이 아니고는 당시의 위기상황을 해결할 수 없다는 간절한 기도 등이 어우러져 있음을 살펴보았다.
      기독교회사 속에서 면면히 흘러 내려오는 교회 부흥의 역사는 그것이 발생할 때마다 언제나 기독교 공동체에 새로운 힘과 소망을 주었고, 하나님과 인간이, 하늘과 세상이, 초월과 역사가 만나는 정점을 이루었다. 그래서 역사를 연구하는 학도는 언제나 이 교회 부흥을 기다리고, 또한 그 영광의 파문에 애착을 가지고 있는지 모른다.
      이미 살펴본 대로 평양 대부흥운동은 한국의 상황과 밀접한 관계를 가지고 있음을 알 수 있다. 당시의 한국 사회는 내적으로는 19세기 말엽부터 쇄국정책을 애써 고집한 수구세력과 개국하여 문명을 이루고자 하는 개혁세력간의 대립과 갈등 속에서 진통을 겪었고, 외적으로는 한반도를 둘러싸고 벌어지는 열강들의 팽창주의의 소용돌이 속에서 일본의 식민지로 전락해가는 혼미한 역사속에 있었다.
      그리하여 본건적 지배 질서가 무너지고 기독교를 중심한 개화운동이 여러 분야에서 일어나 사회는 급격한 변동을 겪게되었다.
      이런 와중에서 민중의 생활은 처참했다. 안으로는 탐관오리들의 탐학과 착취로 말미암아, 밖으로 열강의 다투는 침투와 착취로 인하여 민중들은 기댈 곳이 없는 처지가 되어 버렸다. 이뿐 아니라 이런 민중을 위로하고 소망을 갖게 해야 할 종교들마저 당시에는 그 진가를 발휘하지 못한 채, 형식과 명분만으로 내실없는 반복만 되풀이하여 전례없는 종교적 진공기를 맞이하였다.
      이러했기에 당시의 한국 사회는 새로운 힘, 새로운 문명, 새로운 종교 등에 대한 일종의 갈망이 현상적으로 널리 퍼져 있었고 때마침 서양에서 전례된 기독교는 한국민들의 가슴에 새로운 기대를 갖게 했다.
      그리하여 민중은 민중대로 의지할 곳을 찾아서 교회로 몰려들렀고, 지식층은 지식층대로 기독교의 힘과 문명에 의지해서 민족개량과 국권회복을 위해 입신케 되었다.
      국외에서는 무디의 부흥운동, 웨일즈 부흥운동, 인도의 부흥운동의 물결이 밀려 왔고, 국내에서는 1903년 원산에서 하디 선교사가 성령체험을 함으로써 불이 붙은 대 부흥운동은 드디어 1907년 평양에서 크게 타올랐고 전국을 휩쓸었다. 강력한 성령 임재의 체험이 전국 각처에서 일어났고, 회개와 자복의 신앙갱신과 정화운동으로 번져 그 열기가 멀리 중국에까지 확산되는 힘을 지니게 되었다.
      대 부흥운동의 결과, 한국교회는 교회의 정화와 교인의 성숙으로 사회전반에 도덕적 향상을 가져왔고, 뜨거운 성서연구열, 열정적인 기도운동, 적극적인 전도사업과 봉사활동 등의 신앙성격을 형성시켰고, 경이적인 교회성장으로 한국교회의 자치적 조직을 출발시켰던 것이다.
      그리고 한국교인과 선교사간의 이해중진에 기여함으로, 계속되는 국가적 고난과 교회의 시련을 극복하고 지속적으로 성장할 수 있도록 준비케 되었다. 대 부흥운동으로 신앙적인 깊이와 대중속으로의 침투의 폭을 넓히면서 한국교회는 조직화되어 갔고, 종래의 피선교지에서 자립의 길로 발전해 갔던 것이다.
      아울러 이 대 부흥운동은, 기독교 역사에서 하나님게서 하나님의 교회의 외형적인 그 어떤 것보다도 신앙의 순수성을 더욱 중요하게 다루어왔음을173) 기억해 볼 때, 성경공부와 기도운동을 축으로 해서 교회의 성숙과 성장, 선교의 열정으로 이어진 순수한 신앙 부흥운동이었음을 분명히 말할 수 있다. 또한 당시 세계교회의 부흥운동들을 살핀다면, 한국의 대 부흥운동이 그 맥을 같이 하고 있음을 발견 할 수 있다.

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      목차 (Table of Contents)

      • 목차
      • 제1장 서론 = 7
      • 1. 연구 목적 = 7
      • 2. 연구 범위와 방법 = 11
      • 제2장 대부흥운동의 역사적 배경 = 12
      • 목차
      • 제1장 서론 = 7
      • 1. 연구 목적 = 7
      • 2. 연구 범위와 방법 = 11
      • 제2장 대부흥운동의 역사적 배경 = 12
      • 1. 정치적 불안기 = 12
      • 2. 사회적 혼란기 = 14
      • 3. 종교적 배경 = 15
      • 4. 지역적 배경 = 18
      • 5. 기독교적 배경 = 19
      • 제3장 대부흥운동의 발단 = 22
      • 1. 원산 부흥운동(1903-1904) = 22
      • 2. 그 외 집회들 = 24
      • 제4장 대 부흥운동의 전개 = 25
      • 1. 평양 장대현 교회에서의 부흥운동 = 25
      • 2. 평양사경회 이후의 부흥운동 = 31
      • 3. 각급 학교에서의 부흥운동 = 32
      • 4. 전국적으로 확대된 부흥운동 = 34
      • 제5장 대 부흥운동의 결과 = 36
      • 1. 한말 기독교 대운동의 결과와 영향 = 36
      • 2. 경이적인 교회성장과 독노회의 출발 = 47
      • 3. 전도사업과 백만인 구령운동 = 49
      • 제6장 결론 = 52
      • 1. 요약 = 52
      • 2. 제언 = 54
      • 참고문헌 = 57
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