太宰治의 『人間失格』 고찰 : 주인공의 인간에 대한 불신과 공포를 중심으로

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太宰治(1909～1948)の『人間失格』は太宰文学の最高奉とみることのできる作品である。主人公の大庭葉藏という人物の手記で構成されている『人間失格』は、人間社会に対する異邦人と設定されている葉藏が人間に対する不信と恐怖を持って人間存在の本質をあらわにする作品である。今まで『人間失格』は太宰治の自傳的小說として評價されており、主人公の葉藏を太宰治と同一視しようとする場合が多かった。
本論文では、作者の太宰治と主人公の葉藏との係わりは取り上げないで、作品に重點をおいて書こうとした。『人間失格』の重要なテーマとなる人間に対する不信と恐怖を中心にその原因を家庭環境的要因と性格的要因に分けて考察しようとする。またそれに対する逃避手段である道化、非合法運動、女性徧歷、藥物依存、自殺試圖などを考察しようとする。
葉藏の目に映る人間は、お互いに欺き合って、しかも何の傷もつかず、欺き合っている事にさえ気がついていないみたいな不信の中で平気で生きているのであった。葉藏はこのような人間の生活が理解できないのであり、彼の人間に対する不信と恐怖もここから始まるのである。
葉藏は人間に対する不信と恐怖を克服するための最後の手段に道化を演じる。彼は道化を通じて表面的に人間とつながることができたのである。しかしそれは葉藏にとって「危機一髮の油汗流してのサーヴイス」であった。すなわち、それは葉藏に苦惱するのであった。また、葉藏は幼年時代の病弱だった母の不在で多くの女性に会って別れる過程の女性徧歷を展開する。すなわち葉藏は女性を通じて母性を渴求するものである。
また、非合法運動、藥物依存などは彼に一時的な安定感を感じられて、ある程度、人間と社会に対して自信感を持って人間に対する不信と恐怖から逃避できるようになる。しかし、葉藏が唯一に信じていた「信賴の天才」であるヨシ子がある男に犯される事件が起こり、このでき事によって人間に対する不信と恐怖の克服の意志は完全に挫折されでしまう結果となる。無垢の信賴心のために、かえって罪をうけるのを見て葉藏の人間に対する不信と恐怖は一層激しくなり、結局、藥物に依存するようになる。そして彼は脳病院に入れられ完全に人間社会から葬むられるようになる。
葉藏は「人間、失格。もはや、自分は、完全に、人間で無くなりました。」と言う言葉で自身の心情を表している。以上のように、葉藏は人間に対する不信と恐怖から逃避するために絶えず努力したが、結局、自分を「人間失格者」と示しているのである。しかし、彼はどこまでも人間に向かう誠の愛情を放棄しなかったのである。

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序論 = 1
• 1. 硏究目的 = 1
• 2. 硏究史 = 2
• 3. 硏究方法 = 5
• Ⅱ. 인간에 대한 불신·공포의 요인 = 6
• 1. 가정 환경적 요인 = 6
• 2. 성격적 요인 = 12
• Ⅲ. 인간에 대한 불신·공포로부터의 도피 = 18
• 1. ‘道化’로의 도피 = 18
• 2. 비합법 운동으로의 도피 = 26
• 3. 여성편력으로의 도피 = 31
• 4. 약물 및 죽음으로의 도피 = 41
• Ⅳ. 結論 = 47
• 參考文獻 = 50