가속주의의 양태와 한국 동시대 예술에서의 경향

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 2010년 이후 철학계와 예술계에서 주요한 담론으로 다루어지는 ‘가속주의(Accelerationism)’와 한국 동시대 미술에서의 그 경향을 다룬다. 가속주의는 기본적으로 동시대 자본주의에 대한 비판적 자세를 취하지만, 자본주의가 스스로 자초한 위기로 붕괴할 것이라는 전통적 비판 이론을 좇지 않는다. 오히려 자본주의를 넘어서기 위해서는 자본주의와 그것이 발명한 생산수단, 즉 자본주의 시스템과 테크놀로지가 잠재하는 해방적 가능성을 추동해야 한다고 주장한다. 즉 가속주의자는 자본주의의 여러 요소들이 가지는 벡터의 진행 속도를 강화하여 자본주의 너머 새로운 사회 체제로의 전환을 더 빠르게 추진하고자 한다.
본 논문은 오늘날의 가속주의가 직간접적으로 인용하는 텍스트를 추적, 이들이 이전의 철학에서 ‘가속’이라는 속성을 어떻게 독해하고 재전유하는지를 설명한다. 질 들뢰즈(Gilles Deleuze)와 펠릭스 가타리(Pierre-Félix Guattari)의 저서 『안티 오이디푸스(Anti-Oedipus)』(1972), 그리고 이에 대한 독해로서 리오타르의 『리비도 경제(Libidinal Economy)』(1974)와 닉 랜드(Nick Land)와 CCRU, 닉 서르닉(Nic Srnicek)과 알렉스 윌리엄스(Alex Williams)의 후속 논의들을 독해하여 오늘날의 가속주의를 정초하는 기본적 테제를 발굴하고자 한다.
이렇게 계보화한 가속주의의 다양한 판본을 종합하여, 본 논문은 가속주의가 단일한 이론이 아닌, 오늘날 정체된 자본주의를 마주하는 당대적 요구가 물화된 것이라 주장한다. 따라서 동시대의 미술이 갖는 가속주의적 실천성 또한 이미 작성된 가속주의 텍스트에 강력히 기대기보다 정치적 무의식(the political unconscious)의 층위에서 발아한 것으로 이해될 수 있다. 요컨대, 가속주의는 이론에 기반한 실천이 아닌 이론과 실천이 동시적으로 작동하는 지식이다. 그리고 본 논문은 국내 미술의 가속주의적 경향을 주장하기 위한 사례로 김아영, 양아치, 오민수, 유아연, 업체, 후니다 킴, IVAAIU City, 문경원과 전준호, 태싯 그룹의 작품을 인용한다. 그리고 이를 통해 가속주의적 경향이 동시대 한국 미술의 흐름에 내포되어 있음을 논증한다.
국내에서는 가속주의에 관한 관심이 오래되지 않았기에 가속주의 자체에 대한 선행 연구는 전무한 실정이다, 그렇기에 본 논문은 가속주의의 철학사적 전개와 정치경제적 맥락을 역사적으로 다루고, 그에 평행하는 동시대 미술의 가속주의적 경향을 논증한다는 점에서 의의가 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study addresses the discourse of 'accelerationism' that has been prominently discussed in the fields of philosophy and art since 2010, as well as its tendencies in contemporary Korean art. Accelerationism fundamentally adopts a critical stance toward contemporary capitalism but does not follow the traditional critical theory that capitalism will collapse due to its self-induced crises. Instead, it argues that to transcend capitalism, it is necessary to push the emancipatory potential inherent in the means of production invented by capitalism—namely, the capitalist system and technology. In other words, accelerationists seek to hasten the transition to a new social system beyond capitalism by intensifying the vectors of various capitalist elements.
This study traces the texts that are directly and indirectly cited by contemporary accelerationism, explaining how these texts interpret and reappropriate the attribute of 'acceleration' from previous philosophies. By examining Gilles Deleuze and Félix Guattari's Anti-Oedipus (1972), Jean-François Lyotard's Libidinal Economy (1974) as an interpretation thereof, and subsequent discussions by Nick Land and CCRU, as well as Nick Srnicek and Alex Williams, this study aims to uncover the fundamental theses underpinning contemporary accelerationism.
By synthesizing the various versions of accelerationism thus genealogized, this paper asserts that accelerationism is not a singular theory but rather a materialized demand of the contemporary era facing stagnant capitalism. Consequently, the accelerationist praxis of contemporary art can be understood as emerging from the layer of the political unconscious rather than strongly relying on pre-written accelerationist texts. In summary, accelerationism is a form of knowledge where theory and practice operate simultaneously, rather than a practice based solely on theory.
To support the claim of accelerationist tendencies in domestic art, this paper cites the works of Korean artists. Through these examples, the paper demonstrates that accelerationist tendencies are embedded within contemporary Korean art as a whole.
Given that interest in accelerationism within the domestic context is relatively recent and that prior studies on accelerationism itself are lacking, this paper is significant in its historical examination of the philosophical and politico-economic development of accelerationism, as well as in its argumentation of contemporary art's accelerationist tendencies paralleling this context.

목차 (Table of Contents)

• I. 서 론 1
• II. 가속주의의 전개 6
• 1. 가속주의 출현의 조건 11
• 2. 가속주의의 속성과 양상 22
• 2. 1 『안티 오이디푸스』(1972) 23
• 2. 2 『리비도 경제』(1973) 27
• 2. 3 테크놀로지와 권력 30
• 2. 4 우파 가속주의 33
• 2. 5 좌파 가속주의 37
• III. 동시대 예술 담론으로서 가속주의 49
• 1. 가속주의 예술 실천 49
• 2. 국내 가속주의 예술 실천의 환경 57
• IV. 한국 동시대 미술에서의 가속주의 경향 64
• 1. 기술자본주의 사이버네틱스와 사회적 협력 66
• 2. 포스트휴먼과 프로메테우스주의 74
• 3. 자동화 사회와 노동 83
• 4. 알고리즘과 인공 지능 89
• V. 결론 95
• 참고문헌 98
• Abstract 107