예방의학에 대한 영성 신학적 접근 = An Approach to the Preventive Medicine in View of the Theology of Spirituality|RISS 상세보기

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims at presenting Christian spirituality as a way of living a healthy life, taking it for granted that there is a high correlation between Christian spirituality and physical health, because a human being is not only a physical and psychological being, but also a spiritual being. This research is, therefore, composed of two variables, one being the preventive medicine and the other being the theology of spirituality.
Chapter two dealt with the theological discussions of Christian spirituality, presenting its Biblical foundations in the Old Testament and the New Testament. The history of catechism and the inseparable relationship between Christian spirituality and life were also discussed.
Chapter three presented the Biblical foundations of the preventive medicine, integrating theology and medical science in the Biblical view on health. This chapter discussed the concept of the preventive medicine, conducting its historical research from the ancient times to the modern age.
Chapter four attempted to do a theological approach to psychological principles on health, integrating psychology and theology. The fact that a human being is a spiritual being as well as a psychological being brings about the necessity of this integration.
Chapter five was dealing with the "spiricho-somatic" principle that is a new term coined by Tack Joe Kwon. The term "spiricho" is composed of spirit and psyche(mind), and "spiricho-somatic" means that spirit, mind, and body are inseparable in its nature. As a belief that a human being is not only a physical being, but also a psychological being, is reasonable, so a belief that a human being is not only a physical and psychological being, but also a spiritual being is reasonable as well. This chapter also dealt with immunology, presenting the fact that spirituality promotes health by strengthening the immune system which is very crucial for preventing diseases.
Chapter five discussed the preventive medicine and the theology of Christian spirituality, applying brain science to theology, using new terminologies such as "God Spot", "brain triad", and "brain triad-neuroimmunology." The integration of theology into brain science is reasonable and necessary, because spirituality is not isolated or separated from human brain.
Chapter six was presenting the practical issues on the preventive medicine in view of the theology of spiritualty, employing such theories as "learning therapy" and "forgiveness therapy." These theories formulated by integrating educational psychology, brain science, and theology enabled this study to be practical as well as theoretical.
This study concludes that there is a high correlation between spirituality and health in the Biblical and medical perspectives, suggesting us to develop spirituality for preventing illnesses and diseases. The fact that God the Creator who created a human being as a whole being composed of spirit, mind, and body and God the Sustainer who wants us to be healthy is a strong foundation of making the conclusion of this research.

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국문 초록 (Abstract)

흔히들 현대 의학은 건강을 증진하고 생명을 연장한다고 주장하는데, 의사 프랭클린은 현대 의학을 “죽음의 체계”라고 했다. 그는 ‘부담스러운 임신’에 대한 현대 의학의 해결책이 무엇인가? 라고 묻는다. 현대 통계학이 인간의 평균 수명이 길어진다고 보고하는데, 의사들을 비롯한 많은 사람들은 그것을 현대 의학의 공로라고 생각한다. 그럼에도 현대 의학이 죽음의 체계인 이유를 프랭클린은 왜곡된 통계학 때문이라고 했다. 만약 낙태된 아이들이 예상 수명 계산에 포함된다면 즉 수태된 때로부터 예상 수명을 계산해 볼 때, 예상 수명은 43년으로 줄어들 것이라고 했다. 그런 의미에서 현대 의학을 죽음의 체계라고 했다.
우리 기독교인들은 죽음의 체계인, 현대 의학에게만 인간의 치유를 맡길 수는 없다. 인간의 전인건강을 영, 육, 혼의 건강으로 볼 때, 현대 의학은 죽음의 체계인 것을 배제하고, 온전한 치유가 일어난다 할지라도 1/3의 치유를 담당하는 것이다. 그러므로 본 논문은 현대의학이 감당치 못하는 2/3 부분인 영과 혼의 치유와 현대 의학으로서 해결할 수 없는 부분까지 모두 포함한 전인치유를 위하여 “예방의학에 대한 영성 신학적 접근”을 고찰해 보고자 하였다.
사도 바울은 고린도전서 6장19-20절에서 “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”고 했다. 몸은 가장 성스러운 곳이며, 신자들 안에 성령이 거하시는 가장 거룩한 성전이다. 따라서 몸은 단순히 죽어서 사멸되는 육체적 실재만은 아니다. 그러므로 인간은 몸의 건강과 함께 전인적으로 하나님께 영광을 돌려야 한다.
1장에서 세계보건기구를 비롯한 현대의학은 영성의 요소가 반드시 필요함을 강조하고 있음을 논하면서, 그렇다면 기독교 영성과 건강은 어떤 관계가 있는가를 물었다. 이 물음에 권택조의 영성, 지성, 감성의 삼성일체교육으로 인한 영성발달은 건강과 밀접한 관계가 있다는 논지로 삼성일체신경면역학(BNI)을 제안했다. 이를 증명하기 위하여 첫째, 영성은 심리학과 깊은 관계가 있다. 둘째, 심리학과 의학을 통합한 심신의학과 영성은 관계가 있다. 셋째, 면역학과 영성을 접목하여 영성이 심신에 영향을 주어 신경계와 면역계를 활성화 하여 인간을 전인적으로 건강하게 할 것이라는 논지를 본 연구는 증명할 것이라고 했다.
2장에서는 영성과 건강한 삶을 논하기 위하여 성서에 나타나 있는 영성의 개념이 영혼과 육체가 분리된 이원적 개념이 아니라 전인적인 개념임을 살피고, 역사적으로 사용된 영성의 개념이 상황적으로 때로는 지성적인 측면이, 때로는 감성적인 측면이, 때로는 하나님과의 관계적인 측면만 강조되어 적용되었음을 지적했다. 이는 본 연구가 영성에 대하여 삼성일체 중심으로 접근한 것이 올바른 방향이었음을 입증하는 것이었다. 따라서 과거의 이원적 영성의 일상 삶과의 분리는 현대에 와서 이원적 구조를 극복하고 전인적 영성의 삶에 대한 관심이 증가하고 있음을 논했다. 현대의 영성에 대하여, 루터의 영성을 본받아 하나님의 은혜 아래서는 수동적이고 이웃사랑 안에서는 적극적인 형태를 취하는 건강한 삶을 사는 일상적이며 전인적인 타자중심적인 삶을 제안했다.
3장에서 예방의학을 논하면서 예방의학은 역사적으로 볼 때 영적인 면을 항상 요구하고 있으며, 성서적 관점으로 볼 때에도 영적인 삶이 정신적으로나 육체적으로 건강에 도움이 된다는 결론을 얻었다. 그러한 결론은 영적인 삶인 예배, 기도, 성경공부, 찬양 등이 신자로서 하나님과의 관계를 유지하는 가장 직접적인 수단이기 때문에 건강에 필수적인 구성요소가 됨을 논하였다. 성서에서는 육체를 튼튼하게 하는 훈련 보다는 영적 훈련이 더 건강에 중요하다고 말씀 하신다. 특히 구약성서의 예방의학적 측면을 연구하면서 일상생활의 영적인 삶이 질병을 예방하는데 절대적임을 논했다.
4장 전반에서 영성신학과 심리학의 접목을 논한 것은 다음에서 논할 심신상관학과 영성신학의 관계를 정립하는데 영성심리학이 필요했기 때문이다. 그동안 심리학은 프로이드의 영향으로 정신분석을 중심으로 하였다. 그러나 현대 심리학에서 심리학의 제4물결이라고 부르는 정신종합을 주장하게 되었다. 그 이유는 정신을 분석하지만 말고 종합하여 심리적 상처의 치유뿐만 아니라 영적인 절정경험, 창조성, 하나님과의 관계 등의 영적인 문제를 다루어 정신분석학의 한계를 넘어야 하기 때문이었다. 이를 학자들은 영성심리학이라고 부른다. 영성과 심리학의 접목에서 얻을 수 있었던 것은 지금까지 심리라고 부르던 지성과 감성은 영성이 결여된 것이라는 결론이다. 그러므로 건강에 영향을 주는 심리학이란 영성심리학이어야 하며, 심신상관학은 영성이 포함된 영적-심신상관의학(Spirit-Mind-Body Medicine)이어야 한다.
4장 후반에서 영성과 심리학의 접목에서 얻은 영적-심신상관의학에 대한 이론적 체계를 세우기 위하여 몸과 마음의 관계를 연구하면서 의학 분야에

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흔히들 현대 의학은 건강을 증진하고 생명을 연장한다고 주장하는데, 의사 프랭클린은 현대 의학을 “죽음의 체계”라고 했다. 그는 ‘부담스러운 임신’에 대한 현대 의학의 해결책이 무...

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