리차드 후커의 신학사상에서 교회의 공공성 문제 = (The) publicity of the church in Richard Hooker's theology

국문 초록 (Abstract)

16세기 말 엘리자베스 종교개혁의 완성기에 제기된 개혁논쟁은 영국교회의 신학 뿐 아니라 17세기 청교도 혁명, 시민혁명에 이르는 영국의 정치 경제적 개혁의 성격에도 중요한 영향을 주었다. 엘리자베스 여왕 후기에 활동했던 리처드 후커는 이러한 논쟁에서 등장한 영국 종교개혁의 신학을 체계적으로 수립한 ‘성공회 신학 아버지’라고 불린다. 후커의 신학은 19세기 옥스퍼드 운동과정에서 새롭게 조명되면서 그의 신학이 가지는 중용과 균형의 정신이 성공회 신학에 깊은 영향을 주었다는 것이 밝혀졌다. 성공회 신학이 가지고 있는 중용의 정신이란 무엇일까? 나는 이것이 단지 로마 가톨릭과 청교도의 중간 입장을 말하는 것은 아니라고 본다. 오히려 후커는 영국종교개혁의 성격을 당파적 성격에 두지 않고 당시 영국 사회의 공공성을 담보하는 개혁으로 규정하였다.
리처드 후커(1554-1600)는 그의 주저인 <Of the Lawes of Ecclesiastical Politie>에서 당시 청교도들의 지도자였던 토마스 카트라이트가 제기한 영국교회에 대한 비판적 논제에 대한 논쟁적 신학을 전개한다. 그것은 결국 엘리자베스 시대 영국교회의 개혁적 성격에 대한 후커의 신학을 형성하였고 이러한 후커의 신학적 견해는 영국교회 신학의 정통적 신학으로 인정을 받았다. 그러나 그의 신학이 당대에 주목을 받은 것은 아니었다. 전체 8책(권)으로 구성된 그의 전체저서 중 나머지 3책(권)은 청교도 혁명의 과정에서 출판이 미루어지고 원고마저 흩어져서 진본 유무가 최근까지 의심되었다. 그러나 최근 후커의 자료가 모아지고 연구된 결과 <The Folger Library Edition of the Works>라는 그의 원저에 가장 가까운 편집본이 출판되어 그의 연구에 안정성을 제공해 주었다.
<Lawes>는 그의 법이론, 이성론을 담고 있는 첫 번째 네 권, 공도문에 대한 책으로 제5책(권), 그리고 마지막 3책은 각각 교회의 영적 심판권, 즉 고해성사, 주교제도, 그리고 국왕의 수장권에 대한 이론을 담고 있다. 그 외에 그가 Temple 성당의 동료 월터 트래버스(Walter Travers)의 <Supplication>에 대한 응답으로 제출한 <Answer>라는 소책자, 설교문, 그리고 그의 미출판 수고들, 자필노트 등에서 그의 신학을 알아볼 수 있다. 이러한 원고들은 당시 논쟁의 주제였던 신앙과 의화의 문제, 신앙과 이성의 문제, 성경의 권위, 공적 예배의 중요성, 교회의 치리 제도로서의 주교제도, 국왕수장권론 등에 대한 그의 신학 사상을 담고 있다. 나는 그가 줄곧 보여준 관심은 신학의 공공성이라고 본다.
후커 신학에서 공공성은 그의 이성에 대한 강조에서 나타난다. 그의 이성론은 중세 스콜라주의적 이성과 신앙의 이론을 보다 근대적 체계로 준비시키는 다리 역할을 하고 있다. 왜냐하면 그의 이성론이 강조하고 있는 것은 이성의 사회적 성격, 즉 공공적 이성에 대한 강조였기 때문이다. 이러한 공공성의 강조로 인해 후커는 시민혁명기의 철학자 존 로크에게 커다란 영향을 주는 신학자가 된다.
종교개혁 시기의 후커 신학에서 공공성이란 신자유주의에 대한 시민사회적 대응이라는 최근의 공공성 개념과는 근본적으로 다르지만 후커 시대에도 시민의 세속적 정치가 백성들의 동의라는 이성적 활동과 참여에서 형성된다고 보았다. 이러한 정치적 사회의 한 영역이 교회라고 봄으로써 후커는 교회의 공공성을 강조한다. 그는 교회의 공공성의 제도적 성격을 강조하여 영국교회의 공도문, 주교제도, 국왕수장권은 로마 가톨릭의 교황주의적 제도와 다르다고 주장하였다. 이것은 또 제네바의 제도를 추종하는 장로주의적 청교도들의 교회제도는 영국의 공공성을 위협하는 분열주의적 위험을 가지고 있다고 비판하였다. 그러므로 엘리자베스 시대 영국교회가 정착시킨 국교회의 제도는 공공성을 담보하는 제도로 유지되어야 한다고 주장한 것이다.
후커가 강조한 교회의 공공성은 하느님 나라의 정치적 성격을 밝힌 것이다. 하느님 나라는 신비체로서의 불가시적 교회를 이 땅의 정치적 영역에서 가시적 제도로 수립되는 것이라고 보았다. 그러므로 교회는 하느님 나라의 정치적 성격을 가지고 있다고 보았다. 그래서 후커는 교회를 정치적 사회의 하나로 주장하였다. 후커에 의하면 교회는 세속의 정치적 영역에서 가시적 제도로서 존재하면서 보이지 않는 하느님 나라의 공공성을 유지하는 것이라고 본 것이다.
우리는 신자유주의의 사적 경쟁의 이데올로기가 지배하는 현대 사회에서 후커의 신학 사상에서 나타나는 교회의 공공성을 배워야 할 것이다. 이러한 교회의 공공성은 신앙의 사적 성격과 정면으로 부딪히는데 이것은 교회가 바로 의사소통의 공동체임을 말해준다. 교회는 사적 이익이 첨예하게 대립하는 이 세상에서 하느님 나라의 소통적 성격을 보여주고 거기서 사적 이익이 가지는 우상숭배적 탐욕을 억제하고 조정하는 역할을 해야 할 것이다. 이것이 이 시대에 우리가 후커에게서 배워야 할 공공성이라고 본다.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록 ---------------------------------------------- iii
• 제1장 서론
• 1. 연구 동기와 목적 -------------------------------- 1
• 2. 연구사 --------- ----------------------------- 13
• 3. 연구방법 -------------------------------------- 18
• 제2장 리차드 후커의 생애와 역사적 배경
• 1. 리차드 후커의 생애 ------------------------------ 24
• 2. 엘리자베스 종교개혁의 전개과정 -------------------- 33
• 3. 왕의 권위와 교회문제 ---------------------------- 38
• 4. 법과 권위의 문제 ------------------------------- 44
• 5. 자유의지와 예정논쟁 ----------------------------- 47
• 제3장 리차드 후커의 이성론
• 1. 이성과 자유의지 -------------------------------- 52
• 1) 이성과 의지의 자유 ------------------------ 54
• 2) 둔스 스코투스의 주의주의적 의지이론 ---------- 57
• 3) 존 캘빈 -------------------------------- 59
• 4) 자유의지론과 이성적 관용 ------------------- 62
• 5) 후커의 이성론과 공공성의 이성 --------------- 65
• 6) 이성과 신앙: 관용적 신앙의 근거 ------------- 67
• 2. 이성과 자연법 ---------------------------------- 72
• 1) 자연법 이론과 후커신학의 위상 -------------- 74
• 2) 후커의 법이론과 자연법 -------------------- 79
• 3) 종교개혁자들의 자연법 이론과 후커 ------------ 84
• 제4장 이성적 동의로서의 통치적 권위
• 1. 법과 정치이성 ---------------------------------- 92
• 2. 신학적 방법으로서의 동의 ------------------------ 101
• 3. 실정법으로서의 교회법 -------------------------- 106
• 제5장 국가와 교회: 참여와 공적종교
• 1. 국왕수장권(Royal Supremacy) 논쟁과 후커의 교회론 ---- 111
• 1)국왕수장권과 후커의 방법론적 기초 ------------ 111
• 2)국왕수장권 논쟁의 전개과정 ----------------- 114
• 3)국왕수장권의 이론적 기초 ------------------- 117
• 2. 후커의 교회와 국가 ----------------------------- 124
• 1)국가의 기원에 관한 후커의 견해 -------------- 125
• 2) 법과 국가의 관계: 제한군주론 --------------- 127
• 3) 기독교 국가론 --------------------------- 132
• 3. 예배와 공공적 종교 ----------------------------- 134
• 1) 공도문과 종교개혁 ------------------------ 135
• 2) 공공적 종교와 참여 ----------------------- 137
• 3) 소통의 원리와 교회의 공공성 --------------- 142
• 제6장 후커의 신학과 공공성
• 1. 종교개혁 시기의 공공성 문제 --------------------- 148
• 1) 교황권과 황제권의 대결에서의 공공성 --------- 149
• 2) 공의회 운동에 나타난 공공성 ---------------- 152
• 3) 종교개혁자들의 정치적 지향 ---------------- 154
• 2. 후커 신학에서 공공성 문제의 단초 ----------------- 155
• 1) 법과 이성의 공공성 ----------------------- 156
• 2) 신앙적 권위와 세속적 권위의 통일로서의 공공성 ------------------------ 158
• 3) 국가적 표상으로서의 국왕수장권과 국민국가 주권에서의 공공성 ----------------- 161
• 4) 공공적 종교와 소통의 공공성 --------------- 164
• 제7장 결론-요약과 평가
• 1. 요약 ---------------------------------------- 167
• 2. 평가 ---------------------------------------- 168
• 약어표기 --------------------------------------------- 170
• 참고문헌 --------------------------------------------- 173
• 영문초록 --------------------------------------------- 206