四柱學 歷史와 格局用神論의 變遷過程 硏究 = Researches in the history of a science of the four pillars and the changes of the principle of grade and a usable star

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 인간이 불확실한 미래를 예측하기 위해 찾아낸 여러 가지 術數중의 한 분야인 四柱學의 始原과 역사를 개괄하면서 사주학의 핵심 이론인 격국용신론의 변천과정을 연구한 것이다.
사주학의 역사를 通史的 입장에서 개괄적으로 고찰함에 있어 중요한 사주학 古典을 출현 時期에 따라 나열하면서 그 著者가 누구이고 언제 저술했는지를 중국과 한국의 문헌 考證을 통하여 밝혔다.
본 논문의 구성은 크게 네 부분으로 나누었다.
첫째는 사주학이란 무엇인지를 정의하면서 사주학의 연원과 점성학과의 관계, 그리고 사주학의 창시자를 밝혔고, 둘째는 중요한 사주학 고전들에 기록된 격국용신론을 일일이 살펴보면서 시대가 흐르면서 어떤 이론이 어떻게 등장하고 후대에 어떤 영향을 끼쳤는지를 고찰한 것이다. 특히 격국이론에 있어서는 正格과 雜格으로 나누어 고찰했으며, 정격은 다시 內格과 外格으로 구별하여 고찰하였다.
셋째는 『三命通會』에 수록된 神煞理論의 일부를 소개함으로서 고법의 신살이론이 어떤 내용인지를 밝혔다.
넷째는 하나의 사주를 놓고 고법 사주 삼명학과 신법 사주 자평학이 어떻게 해석을 다르게 하는지를 사주학의 원서에 기록된 내용을 인용하면서 비교하였다. 이것은 학계에 처음으로 소개하는 것으로 실존 했던 유명인사의 사주를 고법 사주학 이론과 신법 사주학 이론으로 비교 해설하고 살펴본 것이다.
본 연구를 위해 현재의 사주학 이론이 갖추어 질 때까지의 여러 理論과 學者, 또 그들의 著書 대별로, 체계적으로 정리하였으며 또한 徐子平 이전(戰國時代와 唐代의 역학자인 鬼谷子, 낙녹자, 李虛中의 古法四柱(三命學)와 徐子平이후의 新法四柱(子平學)의 발전과정과 그 차이점을 살펴보았다.
사주학의 生成이 서양의 점성술과 중국 고대 점성학, 그리고 周易의 陰陽論, 洪範의 五行論이 가미되어 형성되었음을 설명하였고 『玉照神應眞經』의 저자 東晋의 郭撲이 사주학의 創始者라는 것을 밝혔다.
그리고 사주학의 會合刑沖破害의 이론이 서양 점성학의 영향을 받아 성립되었음과 서양 점성학의 트리폴리시티(4 원소)와 중국의 五行의 상호관계를 비교 분석했다.
고법사주는 일명 三命學이라고도 하는데 출생 年柱의 天干을 祿, 地支를 命, 년주의 納音五行을 身이라 하여 삼명학이라고 하고 신법사주가 출생 연월일시의 四柱八字로 표기하는 것으로 고법과 신법사주를 크게 구분하며 고법사주학 연구는 당시의 3大 저술인 귀곡자의 『鬼谷子遺文』에 唐의 이허중이 주석을 달았다는 『李虛中命書』, 낙가자가 저술하고 석담영 등이 주석을 단『낙녹자삼명소식부주』, 東晋의 곽박이 저술하고 서자평이 주석한 『玉照神應眞經』을 참고하여 연구 하였다.
또한 『삼명통회』의 신살 이론편을 발췌해서 지금의 자평학 이론에서는 잘 사용하지 않는 신살 이론을 살펴보았다.
신법사주(자평학)의 연구로는 먼저 明代의 萬育吾가 저술한『三命通會』제7권 『子平說辨』의 자료를 통해 자평학의 창시자라 할 수 있는 서자평의 原名이 徐居易라는 것과 그가 五代의 인물이라는 것을 밝혔으며 서자평이 『낙녹자삼명소식부주』의 주석을 통해 신법사주의 기본이론을 정립했음을 이『낙녹자삼명소식부주』의 개략적 내용 해설을 통해 설명했다.
서자평의 학문을 계승하고 『연해자평』을 저술한 徐升(徐大升), 명리학의 백과사전 이라할 萬育吾의 『三命通會』, 병약설에 의한 용신 취용법을 주장한 張楠의 『命理正宗』, 억부용신법이 핵심내용인 陣素庵의 『命理約言』, 격국과 용신의 원리를 체계적으로 정리한 沈孝瞻의 『子平眞詮』, 억부를 위주로 강약을 중시하고 四從格의 독창적 학설을 만든 任鐵樵의 『滴天髓闡微』, 조후용신 이론의 금자탑이라 할 著者未詳의 『欄江網(일명 窮通寶鑑』, 명리학의 기본적 이론을 일목요연하게 정리한 袁樹珊의 『命理探原』, 근대 중국 명리학계의 최고 거두 徐樂吾의 『子平粹言』, 『命理尋源』등과 韋千里의 『命學講義』와 『八字提要』등을 살펴보고 이 저서들에 기록된 격국용신의 내용과 특징을 상세히 소개 하였다.
우리나라의 명리학자로서 朴在玩은 위천리의『명학강의』를 번역하여『命理要網』을 저술했다는 것과 李錫暎이 저술한『四柱捷徑』의 격국과 용신론, 신살론, 육친론, 직업론, 推命歌를 간단히 소개했다.
논문 말미에 사주학 발전원류 요약표를 만들어 시대별로 중요한 학자와 저술, 그 이론의 특징을 일목요연하게 볼 수 있도록 정리하였으며 년도별 사주학 역사요약표, 사주학의 주요 인물과 저서 목록표를 만들어 후학들의 공부에 참고가 되도록 하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper is the research on the beginning and the history of a science of the four pillars, one of artifices that a human has found out to anticipate uncertain future, and on the progress process of the principle of grade and a usable star, a core theory of a science of the four pillars.
In considering the general history of a science of the four pillars, the important classics are arranged in chronical order with the writers through studying the classics of Korea and China.
This paper consists of four parts.
This paper consists of four parts. The first part involves a definition, the beginning, the correlation with astrology and the originator of a science of the four pillars. The second part is the chronical theories of the principles of grade and a usable star in a science of the four pillars, the appearance reason of them, the influence of them, The theory of the principles of grades are classified into original grades and the rest grades. The original grades are classified into in-grades and out-grades.
The third part is the theory of sinsal extracted from 『Sammyongtonghee』.
The fourth part represents the different explaining methods by a science of three kinds of fortune, old theory; and a science of Japyong, new theory. This is the first attempt in the academic world and the four pillars of the public figures are compared and explained by the old and the new theory.
For this research, many theories and scholars and their books about the science of divination are arranged in chronical order and systematically. Also, this paper shows the progress process and the points of difference of the four pillars before, the old four pillars(a science of three kind of fortune) of Kwigogja, Nagnogja, Leehujung, and after, the new four pillars(a science of Japyong), Suhjapyong
This research shows that the western astrology, the old Chinese astrology, the theory of the cosmic dual forces of the Book of Changes, and the theory of the five primary substances of Hongbum were added to a science of the four pillars, that Kwagbag in Dongjin to have wrote 『Ogjosineungjingyung』 were the originators of this science.
This research shows that the western astrology had influence on the theory of the meeting, the punishment, the impact, the damage, and the harm in a science of the four pillars, and analyzes the points of difference between the tripollycity(four elements) of the western astrology and the five primary substances of China.
A science of the old four pillars is called a science of three kinds of for-tune, that is, the ten celestial stems of the year pillar is nog, the twelve hoary signs are fortune, the five primary substances of the year pillar are body. On the other hand, the new science of the four pillars are scribed with the eight letters of the time, date, month, year of birth. The bibliographies about the science of the old four pillars are 『Leehujung Myongsu』, 『Nagnogja Sammyong Sosigbuju』, and 『Ogjosineungjingyong』.
This research represents the theory of sinsal extracted from 『Sammyong-tonghee』 not used in the new science of the four pillars.
It is identified that Suhgui is the real name of Suhjapyong and he was a person of the era of O from 『Sammyongtonghee』by Manoogo, and that he established the basic theory of a new science of the four pillars by appending notes to 『Nagnogja Sammyong Sosigbuju』.
The books introduced in this paper are as follows: 『Yonhajapyong』 by Suhseung(Suhdaeseung) succeeding to Suhjapyong, 『Samamyongtonghee』 by Manoogo to be named an encyclopedia, 『Myongrijungjong』 by Jangnam to insist on borrowing a usable star according to disease-remedy theory, 『Myongriyagon』 by Jinsoam with the core of control-help, 『Japyongjinjun』 by Simhyochum to describe the principle of grade and a usable star, 『Jugchunsoochunmi』 by Yimchulcho to advocate the unique theory of four second-degree, anoymous 『Nangangmang-an alias Koongtongbogam』 with a usable star according to weather, 『Myongritarnwon』 by Wonsoosan to describe obviously the basic theory of a science of the four pillars, 『Japyong-soowon』 and 『Myongrisimwon』 by Suhrago, 『Myonhaggangui』 and 『Paljajeyo』 by Wichunri, and so on.
In Korea, 『Myongriyogang』 by Park Jewan to translate 『Myonghaggangui』 by Wichunri and 『Sajuchubgyong』 by Lee Sugyeong are briefly introduced.
The chart representing progress of a science of the four pillars and the chart of the history of a science of the four pillars in chronological order appear in the end of the paper to see briefly significant scholars and books.

목차 (Table of Contents)

• 目次 = ⅰ
• 표목차 = ⅳ
• 도목차 = ⅴ
• 논문개요 = ⅶ
• 제1장 序論 = 1
• 제1절 연구목적과 선행연구 검토 = 1
• 제2절 연구방법과 논문의 구성 = 3
• 제2장 四柱學의 始原과 占星學과의 연관성 = 5
• 제1절 사주학의 정의 및 천간 지지의 성립 = 5
• 제2절 占星學과 사주학의 연관성 = 9
• 제3절 사주학의 始原 = 19
• 제3장 古法 사주학 (三命學) = 22
• 제1절 周의 鬼谷子가 저술하고 唐의 李虛中이 주석했다고 전해지는 『李虛中命書』 = 22
• 제2절 珞碌子가 저술하고 세 사람이 주석했다고 전해지는 『珞碌子賦註』 = 24
• 제3절 郭璞이 저술하고 徐子平이 주석한 『玉照神應眞經』 = 25
• 제4절 唐四柱의 창시와 그 학설 = 25
• 제5절 呂才의 고법 祿命法에 대한 소개 = 28
• 제6절 고법 사주학의 神煞 이론 = 28
• 제4장 신법 사주학 (子平學) = 33
• 제1절 徐子平의 등장과 신법 子平學의 태동 = 33
• 1) 서자평은 누구인가? = 33
• 2) 서자평의 저서 및 학설 = 37
• 제2절 徐升이 편찬한 『淵海子平』과 그것이 후대에 끼친 영향 = 41
• 제3절 萬民英과 『三命通會』 = 42
• 제4절 張楠(張神峯)과 『神峯通考 命理正宗』 = 44
• 제5절 陣素庵과 『命理約言』 = 46
• 제6절 沈孝瞻과 『子平眞詮』 = 47
• 제7절 任鐵樵와 『滴天髓闡微』 = 49
• 제8절 著者未詳의 欄江網 = 54
• 제9절 袁樹珊의 『命理探原』 = 55
• 제10절 徐樂吾의 『子平粹言』 = 56
• 제11절 韋千里의 『命學講義』와『八字提要』 = 57
• 제12절 李錫暎의 『四柱捷徑』 = 57
• 제5장 삼명학과 자평학의 기본 이론과 사주 해석 실례 비교 = 61
• 제6장 格局用神論의 變遷過程 = 66
• 제1절 徐子平의 격국용신론 = 67
• 제2절 『淵海子平』의 격국용신론 = 69
• 제3절 『命理正宗』의 격국용신론 = 70
• 제4절 『三命通會』의 격국용신론 = 72
• 제5절 『命理約言』의 격국용신론 = 73
• 제6절 『子平眞詮』의 격국용신론 = 73
• 제7절 『滴天髓』의 격국용신론 = 81
• 제8절 격국용신론의 결론 = 83
• 제7장 결론 = 84
• 부록1) 四柱學 發展源流要約表 = 86
• 부록2) 四柱學 歷史 要約表 = 92
• 부록3) 四柱學 主要人物과 著書目錄 = 97
• 참고문헌 = 99
• ABSTRACT = 102