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      청년 문화(文化)와 영성(靈性)의 조화를 통한 청년 목회에 관한 연구 = Youth Ministry through the Harmonization of Youth Culture and Youth Spirituality

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      https://www.riss.kr/link?id=T11016277

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This world we live can be represented as Post-modernism. Post-modernism of this world is reflected in the culture and the culture is a mirror of time. Therefore, this world is so-called “Cultural Era”. Now, culture has become a Code representing the lifestyle and trend of thought of the era.
      As a matter of course, young generation plays a role as a main stream of culture. Accordingly, when we meet the youth, we understand the generation. In addition, when we give attention to the culture, we may acknowledge the lifestyle and ideas. So, without proper knowledge of young generation, youth ministry is hardly expected to be performed effectively.
      In the culture there are always both good & evil in earthly cultural element. Therefore, church should be equipped with profound wisdom to distinguish and judge the culture rationally. Furthermore, the church must have irresistible power to change the secularized culture of this world by mean of Christian culture and spirituality-Incarnation culture and spirituality.
      In that meaning, culture is indispensable sword of youth ministry. On the other hand, spirituality should be the core of this revolution. As Richard Niebuhr said, nothing is not belonged to GOD, so when we make change this world with divine spirituality of Jesus Christ and apply it to the youth culture, young men in the earth could establish their own righteous worldview with which they could distinguish good and evil in cultural element.
      I am sure that spirituality and culture will be the focus of next generation, and the reestablished strategy founded on Spirituality of Christlikeness(Disciple Training) will be crucial approach to Youth Ministry.
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      This world we live can be represented as Post-modernism. Post-modernism of this world is reflected in the culture and the culture is a mirror of time. Therefore, this world is so-called “Cultural Era”. Now, culture has become a Code representing t...

      This world we live can be represented as Post-modernism. Post-modernism of this world is reflected in the culture and the culture is a mirror of time. Therefore, this world is so-called “Cultural Era”. Now, culture has become a Code representing the lifestyle and trend of thought of the era.
      As a matter of course, young generation plays a role as a main stream of culture. Accordingly, when we meet the youth, we understand the generation. In addition, when we give attention to the culture, we may acknowledge the lifestyle and ideas. So, without proper knowledge of young generation, youth ministry is hardly expected to be performed effectively.
      In the culture there are always both good & evil in earthly cultural element. Therefore, church should be equipped with profound wisdom to distinguish and judge the culture rationally. Furthermore, the church must have irresistible power to change the secularized culture of this world by mean of Christian culture and spirituality-Incarnation culture and spirituality.
      In that meaning, culture is indispensable sword of youth ministry. On the other hand, spirituality should be the core of this revolution. As Richard Niebuhr said, nothing is not belonged to GOD, so when we make change this world with divine spirituality of Jesus Christ and apply it to the youth culture, young men in the earth could establish their own righteous worldview with which they could distinguish good and evil in cultural element.
      I am sure that spirituality and culture will be the focus of next generation, and the reestablished strategy founded on Spirituality of Christlikeness(Disciple Training) will be crucial approach to Youth Ministry.

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      목차 (Table of Contents)

      • 목차
      • Ⅰ. 서론 = 1
      • A. 문제 제기와 연구목적 = 1
      • B. 연구의 방법과 범위 = 3
      • C. 논지 = 5
      • 목차
      • Ⅰ. 서론 = 1
      • A. 문제 제기와 연구목적 = 1
      • B. 연구의 방법과 범위 = 3
      • C. 논지 = 5
      • Ⅱ. 청년에 대한 이론적 접근 = 7
      • A. 성경적 청년 이해 = 8
      • 1. 청년에 대한 사전적 정의 = 8
      • 2. 구약성경이 말하는 청년에 대한 의미 = 9
      • 3. 신약 성경이 말하는 청년의 의미 = 12
      • B. 청년기의 특성 = 14
      • 1. 발달 심리학적인 측면에서 바라본 청년 = 15
      • a. 청년의 정서적 측면 = 15
      • b. 청년의 인지적 측면 = 18
      • c. 청년의 도덕적 측면 = 20
      • d. 청년의 신앙적인 측면 = 22
      • 2. 사회적인 측면에서 바라본 청년 = 26
      • 3. 종교적인 측면에서 바라본 청년 = 28
      • Ⅲ. 현대 문화와 청년 = 33
      • A. 기독교적 문화 이해 = 34
      • 1. 한국 교회의 문화에 대한 이해 = 35
      • 2. 예수의 문화 이해-성육신(聖肉神) = 38
      • 3. 바울의 문화 이해-고린도전서 9장을 중심으로 = 42
      • B. 현대 문화의 개념과 특징 = 47
      • 1. 문화의 개념 = 47
      • 2. 현대 대중문화의 특징들 = 49
      • a. 포스트모더니즘(Postmodernism) = 51
      • b. 대중문화(Popular Culture) = 56
      • c. 신세대의 문화 = 60
      • C. 한국 교회의 청년 문화의 문제점과 대안 = 63
      • 1. 교회 청년 문화의 형성과 특징 = 64
      • 2. 교회 청년 문화의 문제점 = 66
      • 3. 교회 청년 문화 활성화 방법 = 69
      • Ⅳ. 현대 청년 영성의 이해 = 74
      • A. 영성에 대한 이해 = 75
      • 1. 영성에 대한 성경적인 이해 = 75
      • 2. 개신교의 영성 이해 = 77
      • 3. 한국 교회의 영성의 오해들 = 80
      • B. 기독교적인 영성 = 84
      • 1. 예수 그리스도의 영성(靈性) = 84
      • 2. 사도행전에 나타난 초대 교인들의 영성 = 86
      • C. 한국교회 청년영성의 필요성, 문제와 대안(代案) = 88
      • 1. 청년 영성의 필요성과 형성 = 88
      • 2. 이원론적인 영성이 청년 영성에 준 영향 = 90
      • 3. 청년 영성의 대안-그리스도다움(Christlikeness)의 영성 = 92
      • 4. 그리스도다움(Christlikeness)의 영성을 위한 방법들 = 95
      • Ⅴ. 청년 목회에 대한 모델들 = 99
      • A. 교회 청년 사역의 어제와 오늘 = 99
      • 1. 패러 처치 운동(Para-Church Movement) = 99
      • 2. 학원복음화협의회 = 101
      • 3. 젊은이 선교정보센터 = 102
      • 4. 대청마루 = 102
      • 5. 청년목회자연합 = 103
      • B. 청년 사역 모델 교회-꿈이 있는 교회 = 105
      • 1. 설립과 비전 = 106
      • 2. 제자훈련을 통한 영성 훈련 = 106
      • 3. 꿈이 있는 교회 2006년 비전 선언문 = 109
      • 4. 주일 예배 = 111
      • Ⅴ. 영성(靈性)과 문화(文化)를 통한 청년 목회 = 115
      • A. 영성(靈性)으로서 제자 훈련 사역 = 116
      • B. 변혁(變革)으로서의 문화의 사역 = 120
      • C. 축제(祝祭)로서의 예배의 사역 = 122
      • D. 사랑(舍廊)이 넘치는 공동체의 사역 = 125
      • E. 세상을 책임(責任)지는 사역 = 127
      • F. 축복(祝福)의 전도의 사역 = 130
      • Ⅶ. 결론 = 133
      • 참고문헌(References) = 137
      • ABSTRACT = 145
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